（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 模塊綜合檢測（一）中國古代史 新人教-新人教高三歷史試題

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1、 模塊綜合檢測（一）中國古代史 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．(2017·洛陽期中)春秋戰(zhàn)國時代，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動搖，愈來愈多的人對天產(chǎn)生了懷疑。如鄭國子產(chǎn)就說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之。”與此相關(guān)的背景是 (　　) A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式形成　　 B．儒學(xué)信徒的不斷增多 C．中央集權(quán)雛形開始出現(xiàn) D．周天子權(quán)威逐漸下降 解析：選D　周代最高統(tǒng)治者自稱天子，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)，小農(nóng)經(jīng)濟對傳統(tǒng)尊神敬天思想不構(gòu)成直接沖擊，故A項錯誤；儒學(xué)興起于春秋末期，與材料時間不符，故B項錯誤；中

2、央集權(quán)的出現(xiàn)，恰可以強化傳統(tǒng)尊神敬天思想，故C項錯誤；周統(tǒng)治者號稱天子,承天而治,春秋戰(zhàn)國時期,周王室衰微,傳統(tǒng)觀念受到動搖,故D項正確。 2．西周分封制下受封的諸侯對周天子有交納貢賦的義務(wù)。貢賦可以是馬匹、糧食，也可以貢獻地方特產(chǎn)、珍鳥奇獸。材料說明西周 (　　) A．貢賦的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一 B．具備貴族政治的典型特征 C．用血緣解決繼承問題 D．用經(jīng)濟手段控制地方 解析：選A　根據(jù)材料“貢賦可以是馬匹、糧食，也可以貢獻地方特產(chǎn)、珍鳥奇獸”說明貢賦的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，故A項正確；貴族政治的典型特征是按照血緣關(guān)系來劃分權(quán)力，材料沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；材料沒有涉及繼承問題

3、，故C項錯誤；西周分封制下中央對地方控制是微弱，依靠的是血緣關(guān)系和周天子權(quán)威來實現(xiàn)對地方控制，故D項錯誤。 3．(2017·宜賓期中)秦漢時期郡守作為中央代表，限于外郡人，在一郡之中享有全權(quán)處置且不受任何阻礙的權(quán)力，對此理解正確的是 (　　) A．秦漢時期郡守多由中央官員充任 B．秦漢郡守享有任命郡內(nèi)各級官員的權(quán)力 C．對郡守的限制和放權(quán)鞏固了統(tǒng)治 D．郡守權(quán)力過大導(dǎo)致漢代地方分裂割據(jù) 解析：選C　“限于外郡人”限制了郡守的權(quán)力，防止地方割據(jù)，加強了中央集權(quán)，“在一郡之中享有全權(quán)處置且不受任何阻礙的權(quán)力”保證了郡守對郡內(nèi)事務(wù)的充分決策權(quán)，有效管理地方，鞏固了統(tǒng)治，故

4、C項正確。 4．(2017·湖北七校聯(lián)考)費正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“……不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認(rèn)這個成就：它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正革命?！边@場革命(　　) A．調(diào)動了地方行政部門的積極性 B．能避免君主專制下的決策失誤 C．創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明 D．隱含著使國家分裂割據(jù)的因素 解析：選C　材料這場革命指的是秦朝郡縣制的建立。中央集權(quán)的加強抑制了地方行政部門的積極性，故A項錯誤；皇帝仍然掌握

5、最高決策權(quán)，“人治”不可能避免決策失誤，故B項錯誤；郡縣制的建立推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，故C項正確；郡縣制加強了中央集權(quán)，消除了國家分裂割據(jù)的因素，故D項錯誤。 5．皇權(quán)是對社會權(quán)力資源的獨家壟斷。它不僅有一套壟斷和管理體系，而且有一套完備的調(diào)節(jié)系統(tǒng)，如防止皇帝決策失誤的“封駁”制度、為防止官員不忠和腐敗的“監(jiān)察制度”等。有人認(rèn)為這些是世界其它文明絕無僅有的“原創(chuàng)性”國粹。文中提到的兩個制度最明顯地對應(yīng)于 (　　) A．唐朝中書省，宋朝的通判 B．漢朝的內(nèi)朝，秦朝的御史大夫 C．唐朝門下省，宋朝的通判 D．明朝的內(nèi)閣，元朝的行中書省

6、解析：選C　唐朝中書省不是負(fù)責(zé)“封駁”制度，而是起草詔令，故A項錯誤；漢朝的內(nèi)朝是皇帝削弱外朝的工具，故B項錯誤；唐朝門下省負(fù)責(zé)“封駁”，宋朝的通判負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官，故C項正確；明朝的內(nèi)閣是皇帝的秘書機構(gòu)，元朝的行中書省權(quán)力較大，故D項錯誤。 6．有歷史學(xué)家這樣總結(jié)古代的選官制度：“(當(dāng))子弟孱弱(時)，(君)擢才卒伍；道德淪喪，取諸孝廉；帝權(quán)危卵，聯(lián)姻門閥；士族虛弊，科舉大彰。”這說明古代創(chuàng)新選官制度的根本目的是 (　　) A．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) B．完善政府職能 C．提升官員素質(zhì) D．維護統(tǒng)治 解析：選D　擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)、完善政府職能、提升官員素質(zhì)都只反映了其中一個方面，故排除

7、A、B、C三項；“創(chuàng)新選官制度”，以此維護統(tǒng)治，與材料中“(君)擢才”“帝權(quán)危卵”相符，故D項正確。 7．(2017·皖南八校聯(lián)考)漢高祖“徙齊諸田，楚昭、屈、景，及諸功臣家于長陵”，漢武帝“徙郡國豪富至茂陵，賜遷徙者戶錢二十萬，田二頃”。當(dāng)時山東臨淄有的強宗大族，還被迫離開故地遷居到幾千里地以外的江南會稽。這一舉措 (　　) A．汲取了秦二世而亡的教訓(xùn) B．增加了財政收入，壯大了軍事實力 C．削弱了中央對地方的控制 D．打擊了地方勢力，加強了朝廷力量 解析：選D　漢王朝遷徙地方豪族，打擊了地方豪族勢力，從而加強了朝廷力量，故D項正確。 8．(2017·宜賓期中)唐制

8、規(guī)定，凡未加蓋“中書門下之印”，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機關(guān)所承認(rèn)。這說明唐代三省制 (　　) A．對皇權(quán)形成了一定制約 B．提高了行政效率 C．皇權(quán)與相權(quán)矛盾尖銳 D．政事堂權(quán)力膨脹 解析：選A　根據(jù)材料“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機關(guān)所承認(rèn)”得出唐代三省制對皇權(quán)形成制約，但君主專制制度下，皇帝掌握最終決策權(quán)，所以制約有限，故A項正確。 9．明代何良俊說：“太祖不設(shè)丞相，而朝廷之事皆分布六部，閣下諸臣但以備顧問而已。然各衙門章奏皆送閣下票

9、旨，事權(quán)所在，其勢不得不重?！边@反映出內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于 (　　) A．內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任 B．內(nèi)閣擁有類同宰相的權(quán)力 C．內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力 D．內(nèi)閣大學(xué)士參與最高決策 解析：選C　“皆送閣下票旨，事權(quán)所在，其勢不得不重”說明內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于取得票擬諭旨的權(quán)力，故C項正確；內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力，表明內(nèi)閣有了參與決策權(quán)，但不是最高決策權(quán)，最高決策權(quán)屬于皇帝，故D項錯誤。 10．(2017·吉林一模)從康熙帝開始，官員將奏折密封可直接呈給皇帝，皇帝朱批后發(fā)回，這樣既快又保密。他要求在京滿漢大臣、各省督撫總兵都要密奏，還特許一些職銜低微的官吏

10、密奏權(quán)。密折制度運作特點與以下機構(gòu)最相近的是 (　　) A．軍機處 B．中書省 C．門下省 D．樞密院 解析：選A　根據(jù)材料可知密折制度特點是效率高，保密性強，這與軍機處特點相似，故A項正確；中書省是草擬，故B項錯誤；門下省是審核，故C項錯誤；樞密院是負(fù)責(zé)軍事，故D項錯誤。 11．漢代《鹽鐵論·水旱》中說道：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功。”材料說明漢代 (　　) A．農(nóng)民具有少勞作也必須多收獲的意識 B．精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步 C．灌鋼技術(shù)加速了鐵農(nóng)具的推廣普及 D．鐵農(nóng)具開始在全國范圍內(nèi)得以推廣

11、 解析：選B　根據(jù)材料“器用便利，則用力少而得作多，農(nóng)夫樂事勸功”說明鐵器的使用，推動農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)效率提高，反映的是精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步，故B項正確。 12．(2016·惠州二模)北魏均田制規(guī)定奴婢授田與平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了對奴婢、耕牛的授田。這一變化主要反映了 (　　) A．門閥士族勢力的衰落 B．政府掌握的土地數(shù)量減少 C．均田制度的逐漸衰落 D．部曲奴婢的社會地位下降 解析：選A　門閥士族擁有著數(shù)量龐大的奴婢和耕牛，唐初取消對奴婢、耕牛的授田而不再對門閥氏族進行政策上的傾向和照顧，標(biāo)志著門閥政治出現(xiàn)了勢力衰落的情

12、況，故A項正確。 13．唐朝法律曾詳細(xì)規(guī)定了對宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑。宋代對殺牛者的處罰更為嚴(yán)厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍。上述規(guī)定反映了(　　) A．封建王朝法律的嚴(yán)酷性 B．獎勵耕戰(zhàn)政策的必要性 C．小農(nóng)經(jīng)濟地位的重要性 D．自給自足經(jīng)濟的脆弱性 解析：選C　唐宋對宰殺耕牛的處罰，是出于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的考慮，法律嚴(yán)酷性只是表面現(xiàn)象，故A項錯誤；材料與獎勵作戰(zhàn)無關(guān)，故B項錯誤；上述規(guī)定保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的畜力，體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟地位的重要性，故C項正確；材料沒有反映出小農(nóng)經(jīng)濟在天災(zāi)人禍面前的脆弱性，故D項錯誤。 14．(2017·吉林一模)據(jù)相關(guān)材料記載，明朝

13、的宏觀經(jīng)濟情況為：農(nóng)業(yè)占明朝GDP比重平均為88% ，手工業(yè)和商業(yè)最高時也沒有突破20%；政府稅收占GDP 比重為3%～9%，平均為5%。根據(jù)材料推斷當(dāng)時明朝 (　　) A．田賦收入是財政收入的大宗 B．經(jīng)濟總量長期雄踞世界第一 C．推行農(nóng)工商共同發(fā)展的政策 D．黃金白銀成為主要流通貨幣 解析：選A　根據(jù)材料可知，農(nóng)業(yè)占明朝GDP比重最高，故A項正確；材料無法說明經(jīng)濟總量長期雄踞世界第一，故B項錯誤；古代王朝推行重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；材料沒有指出黃金白銀成為主要流通貨幣，故D項錯誤。 15．(2017·洛陽期中)明代江南地區(qū)的一些土地所有者，不再滿足于把土地

14、出租，而是雇工經(jīng)營全部或部分土地，他們親自管理生產(chǎn)，非常注意作物配置和生產(chǎn)過程的合理化。由此可見明代江南地區(qū) (　　) A．新的經(jīng)濟因素滋生 B．農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化 C．放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟模式 D．農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變 解析：選B　經(jīng)營方式是所有者和經(jīng)營者相互關(guān)系的表現(xiàn)形式，原來是一種租佃式，現(xiàn)在是雇傭式的經(jīng)營方式，故B項正確。 16．(2017·洛陽期中)元代規(guī)定官營作坊的工匠必須被編入專門的戶籍且不得脫籍，而清代順治年間 (1645年)，政府則明確宣布廢除匠籍制度。與此相關(guān)的重要原因是 (　　) A．賦稅制度的變化 B．封建制度的衰落 C．民營手工

15、業(yè)壯大 D．工商業(yè)市鎮(zhèn)興起 解析：選B　加入匠籍本身就免除賦稅，賦稅制度如何變化，都與匠籍關(guān)系不大，故A項錯誤；廢除匠籍體現(xiàn)了工匠對封建社會的人身依附關(guān)系減弱，故B項正確；民營手工業(yè)與官營手工業(yè)，屬兩種不同的工業(yè)類型，不能成為主要原因，故C項錯誤；工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，與匠籍制度廢除沒有必然關(guān)聯(lián)，故D項錯誤。 17．據(jù)《史記》記載：到春秋晚期留存有詩歌3 000多篇，后來孔子十取其一，整理成《詩經(jīng)》，就剩下了305篇。對孔子“刪詩”合理的解釋是，這一時期的詩歌大多 (　　) A．充滿浪漫主義色彩 B．背離了傳統(tǒng)的儒家思想觀念 C．時間久遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實 D．反映了未受教化的民眾生活 解

16、析：選D　根據(jù)所學(xué)知識可知，這一時期的詩歌大多是民間歌謠，反映社會下層勞動群眾的生活，內(nèi)容比較龐雜，與孔子的核心思想不符，因此要使其成為儒家經(jīng)典就必須要刪改部分內(nèi)容，故D項正確。 18．(2017·吉林一模)宋代王得臣《塵史》中記載：“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤， 男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制”，以至上自百官貴族，下至士人庶民，“衣冠之制，上下混一”。材料說明宋代 (　　) A．理學(xué)興起對等級制度的沖擊 B．放松了對大眾服飾所反映的等級制度的監(jiān)管 C．崇尚個性的人文思想的興起 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了人們消費觀念的變化 解析：選D　理學(xué)強調(diào)等級制度，故A

17、項錯誤；“以至上自百官貴族，下至士人庶民”“衣冠之制，上下混一”說明等級制度受到?jīng)_擊，故B項錯誤；崇尚個性的人文思想的興起是在明清時期，故C項錯誤；根據(jù)材料可以看出人們消費觀念的變化，人們消費觀念變化的原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確。 19．(2017·洛陽期中)東漢中期的順帝在繼位前歷經(jīng)磨難，繼位后采取了一系列措施來革新政治，把漢文帝作為其從事政治活動的楷模，認(rèn)為當(dāng)時國家的殘破局面正是由于“政失厥道”。這表明他 (　　) A．主張遵循黃老之術(shù) B．反對治國尊崇儒術(shù) C．強調(diào)治國外儒內(nèi)法 D．推崇孔子禮制思想 解析：選A　漢文帝時期采用黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟，故

18、A項正確；“政失厥道”意即針對獨尊儒術(shù)，但未提出效仿漢文帝的什么措施，故B項錯誤；外儒內(nèi)法始于漢武帝時期儒學(xué)獲得正統(tǒng)地位，故C項錯誤；漢文帝時期尚未用儒家思想來治國，故D項錯誤。 20．(2017·宜賓期中)漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”。而其后漢宣帝稱，“漢家自有制度，本以王霸道雜之；奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？”這種狀況表明 (　　) A．漢武帝的政策不再適應(yīng)現(xiàn)實的需要 B．漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略 C．以德治國對漢代政治沒有任何影響 D．周代政治制度對漢武帝的影響大 解析：選B　漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”實質(zhì)是外儒內(nèi)法，漢宣帝稱，“漢家自有制度，本以王霸道雜之……

19、”也是強調(diào)儒法并用，與漢武帝的政策本質(zhì)是一樣的，故B項正確。 21．(2016·惠州二模)南宋思想家葉適認(rèn)為，要實現(xiàn)對道的全面認(rèn)識，就必須要全面觀察事物，并親身實踐然后進行考核驗證。據(jù)此分析葉適 (　　) A．主張萬物皆理 B．反對空談性理 C．提倡經(jīng)世致用 D．否定格物致知 解析：選B　南宋著名的思想家葉適是永嘉學(xué)派之集大成者，其突出的一個特點就是“反對空談性理”，強調(diào)實踐的重要性，而“主張萬物皆理”是當(dāng)時程朱理學(xué)的代表性觀點，故B項正確。 22．顧炎武說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣?！咸煜轮揭猿商煜轮?，此所以為王政也?！?/p>

20、這段言論體現(xiàn)了 (　　) A．儒家傳統(tǒng)“天下為公”的思想 B．對君主專制的批判 C．對理學(xué)“滅人欲”思想的批判 D．經(jīng)世致用的新思想 解析：選C　顧炎武是明末清初的進步思想家，材料中的“自天下為家，各親其親……此所以為王政也”這就把人之有私看作是完全合乎情理的現(xiàn)象，顯然是對理學(xué)“滅人欲”思想的批判，故C項正確。 23．關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨赴單刀會》中，描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道：“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會似賽村社?！睂υ撟髌防斫庥姓`的是 (　　) A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性 B．借歷

21、史典故吊古撫今 C．嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格 解析：選C　注意題目是要選擇“有誤的”。材料中“關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流”反映了A項信息；“大江東去浪千疊”反映了D項信息；關(guān)漢卿借關(guān)羽的忠義來吊古撫今，反映了B項信息。材料沒有反映關(guān)漢卿對當(dāng)時社會的嚴(yán)厲斥問，C項符合題意。 24．中國古代思想家的許多言論對后人有深刻啟迪，如“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“為天下之大害者，君而已矣”等。明確提出上述觀點的思想家分別是 (　　) A．老子　陸九淵　黃宗羲 B．莊子　陸九淵　黃宗羲 C．莊子　王陽明　顧炎武

22、D．莊子　陸九淵　顧炎武 解析：選B　“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”是莊子的樸素辯證法思想，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陸九淵的心學(xué)思想，“為天下之大害者，君而已矣”是黃宗羲反君主專制思想，故B項正確。 25．明清兩代都強調(diào)以禮入法，制定有“留養(yǎng)”之條，即對犯有死罪的人，所犯死罪不在“十惡”范圍的，如有祖父母、父母老而無養(yǎng)的，可奏請免將罪犯處決，以留下來養(yǎng)親。這表明 (　　) A．封建統(tǒng)治者對人性的尊重 B．綱常倫理對封建統(tǒng)治的重要性 C．“存天理，滅人欲”的深刻影響 D．封建法律程序的隨意性 解析：選B　題干中“有祖父母、父母老而無養(yǎng)的，可奏請免

23、將罪犯處決，以留下來養(yǎng)親”體現(xiàn)出了統(tǒng)治者對孝道的重視，從而說明了綱常倫理對封建統(tǒng)治的重要性，故B項正確。 二、非選擇題(第26題20分，第27題20分，第28題10分，共50分) 26．(2017·宜賓期中)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　公元前2世紀(jì)，漢武帝派遣張騫出使西域，主要把絲和絲織品送給了出使諸國，而后開通了陸上絲綢之路，遠(yuǎn)及中亞。漢至唐初，交往以“敦睦邦交”為主，逐漸建立起西域都護、北庭都護府等軍政機構(gòu)，實現(xiàn)有效的控制，曾出現(xiàn)“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”的盛況。“安史之亂”后陸路漸趨衰落。中唐至兩宋時，海上“絲綢之路”逐漸興盛，尤其在兩宋時，從泉州和廣州等地南下可通

24、達今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。政府還在廣州、泉州、明州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅并制定市舶法，不許官員經(jīng)營海外貿(mào)易、買賣外商貨物。此時市舶貿(mào)易分官營和私營，以后者為主。進出口貨物達400種，主要出口紡織品、金屬及制品、陶瓷品、茶葉等商品。宋代市舶貿(mào)易稅成為財政的重要收入，一度占國家總收入的20%。 ——摘編自白壽彝《中國通史》等 材料二　15世紀(jì)末開始的地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲發(fā)現(xiàn)了世界，世界也從此向歐洲人敞開。在這以前，只有各民族相對平行的歷史，而沒有一部統(tǒng)一的人類歷史。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，遠(yuǎn)航需要政府特許和自備裝備。為籌集遠(yuǎn)征的資金，西歐早期的航海家都到處奔走，向葡萄牙

25、、西班牙、法國和英國宮廷求助，更多的是求助于商人組建大型國際商業(yè)公司。這些船隊只對股東負(fù)責(zé)，政府作為股東授以海外貿(mào)易的專營特權(quán)，鼓勵本國造船業(yè)，保護本國海外商業(yè)利益，支持開拓海外殖民地。到1800年，拉丁美洲的礦場每年大量流往歐洲的金銀產(chǎn)值為四千萬美元，正如馬克思所指出，“是用血與火的文字，寫在人類的編年史中的”。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等 (1)據(jù)材料一，以中唐為界，概括古代中國走向世界的變化，并結(jié)合所學(xué)分析變化原因。(10分) (2)綜合上述材料，指出歐洲人通向外部世界的不同，并結(jié)合所學(xué)加以簡要評價。(10分) 解析：第(1)問，從絲綢之路的變化、國家管理、進出口貨

26、物種類和數(shù)量等方面分析其變化；從經(jīng)濟重心的變化、科技的發(fā)展、增加政府財政收入等方面分析原因。第(2)問，從歐洲人通向外部的方式、目的、政策等方面比較不同；從對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和對殖民地國家的掠奪上去評價。 答案：(1)變化：以港口為中心，水路到達的區(qū)域更廣；設(shè)置專門機構(gòu)管理，日趨規(guī)范嚴(yán)密和法制化；貨物品種日益豐富；由朝貢貿(mào)易、市舶貿(mào)易到私營貿(mào)易為主；經(jīng)濟交往的目的越來越明顯。(其他答案酌情給分) 原因：南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定，經(jīng)濟重心逐漸南移；造船和航海技術(shù)進步；為了增加財政收入，政府重視海外貿(mào)易；手工業(yè)進步；商品經(jīng)濟的發(fā)展。 (2)不同：逐漸形成西方為主導(dǎo)的全球性市場；政府、商人與

27、航海家合伙組成壟斷性的貿(mào)易公司進行海外貿(mào)易；以武力征服和殖民掠奪為手段；控制金銀，推行重商主義政策。 評價：這是資本主義產(chǎn)生的結(jié)果；它加速了資本的原始積累；加強了各個大陸之間的聯(lián)系，逐漸建立起以西方為中心的資本主義世界體系；但給殖民地人民帶去了深重的災(zāi)難，也破壞了世界文化的多樣性。 27．(2017·洛陽期中)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　儒學(xué)自16世紀(jì)始大規(guī)模西傳入歐，到17、18世紀(jì)在歐洲掀起了“中國文化熱”。在宗教、哲學(xué)領(lǐng)域，歐洲的啟蒙思想家們從孔子的“天道自然觀”中找到了中國存在原始自然信仰的證據(jù)，他們認(rèn)為，這種信仰不是天神論，而是“自然的道理”，并據(jù)此來批判被他稱為“理性

28、之大敵”、“文明之惡棍”的基督教神學(xué)。在道德倫理、政治制度方面，儒學(xué)的突出特征是側(cè)重于道德倫理，并使之與社會政治相結(jié)合，以達到國家的“仁政德治”。伏爾泰對此無比推崇，百科全書派代表霍爾巴赫也呼吁“歐洲政府非學(xué)中國不可”，他們借此反對舊道德，期許建立新的社會秩序。而此時，中國明清之際的啟蒙思想家們也在積極地從先秦儒學(xué)中汲取營養(yǎng)。黃宗義指出，“古者以天下為主君為客，凡君之所畢世經(jīng)營者，為天下也”，得出“為天下之害者，君而已矣”的結(jié)論，這是對孟子“民貴君輕”民本思想的重新闡發(fā)；王夫之則對維護君主專制的宋明理學(xué)給予堅決批判，他認(rèn)為“人欲”不能抹殺，“天地之產(chǎn)，皆有所用，飲食男女，皆有所負(fù)”，這是對先秦

29、儒家“性也，天之就也”(《孟子·解獲》)的“人性天就論”思想的重新煥發(fā)。 材料二　17、18世紀(jì)中西方社會均處于較激烈的變動之中，生產(chǎn)力發(fā)展的張力鼓動著先進的階級或階層要突破傳統(tǒng)政治的腐敗和官方哲學(xué)的愚昧，因此，中國和歐洲的啟蒙思想家們?nèi)∮萌鍖W(xué)精蘊的社會基礎(chǔ)存有某種相似性。但因二者的現(xiàn)實環(huán)境卻存在著根本區(qū)別，歐洲正處于新舊思想，新舊力量激烈交鋒的狀態(tài)，而中國社會經(jīng)濟、政治并未發(fā)生根本變化，這就注定了二者產(chǎn)生的影響迥然不同，儒家學(xué)說在啟蒙運動中產(chǎn)生了推波助瀾的作用，進而促進了歐洲社會的巨大變革，而中國的啟蒙活動卻未能形成一種推動社會進步的強有力的思想運動。 ——以上均摘編自談家勝《17、

30、18世紀(jì)中西啟蒙思想家取用儒學(xué)精蘊及其影響之比較》 (1)根據(jù)材料一，指出17、18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家借助儒家思想進行現(xiàn)實批判的不同之處。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析上述批判出現(xiàn)的相似社會基礎(chǔ)。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致17、18世紀(jì)中國和歐洲的啟蒙思想家對現(xiàn)實進行批判產(chǎn)生影響迥異的歷史原因。(10分) 解析：第(1)問，從歐洲啟蒙思想家和明末清初進步思想家所適用的儒家思想的內(nèi)容中分析比較其不同之處。結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟和文化上總結(jié)相似的社會基礎(chǔ)。第(2)問，根據(jù)材料二“歐洲正處于新舊思想，新舊力量激烈交鋒的狀態(tài)”“而中國社會經(jīng)濟、政治并未發(fā)生根本變

31、化”并結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟和文化三個方面分析原因。 答案：(1)不同：歐洲啟蒙思想家取用儒學(xué)的“天道自然”和“仁政德治”思想來抨擊神學(xué)，反對封建統(tǒng)治；中國的啟蒙思想家拾取儒學(xué)的民本思想和“人性天就”思想來批判君主專制和程朱理學(xué)的虛偽。 基礎(chǔ)：封建專制統(tǒng)治日益腐朽，階級矛盾尖銳；封建思想文化的嚴(yán)重束縛；資本主義(萌芽)的發(fā)展受到阻礙。 (2)原因：歐洲：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和自然科學(xué)的發(fā)展，思想解放不斷深入；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量日益壯大。 中國：封建專制統(tǒng)治空前強化；小農(nóng)經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，工商市民階層不夠強大；理學(xué)地位穩(wěn)固，科技發(fā)展步履維艱。

32、28．(2017·昆明高三摸底)閱讀材料，完成下列要求。 時期 概況 商周 強調(diào)家庭“上事宗廟、下繼后世”的血緣關(guān)系，突出“父子之序、長幼之倫”的觀念。 兩漢 形成重孝風(fēng)氣，在財產(chǎn)繼承上不論嫡庶都擁有同等的繼承權(quán)，對中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展有重要影響的“家學(xué)”逐步興起。 隋唐 私塾興起，禮法文化下移至普通民眾；唐朝保證老人和殘疾人擁有一定數(shù)量的授田，并規(guī)定60歲以上免除賦役負(fù)擔(dān)；唐朝中葉以后，流民大量增加，家庭較為動蕩。 宋元 強調(diào)父為子綱，婦女守節(jié)、“不事二夫”；同居共財?shù)拇蠹彝ビ芍暗摹氨笔⒂谀稀鞭D(zhuǎn)變?yōu)椤澳鲜⒂诒薄薄? 明清 擇偶不僅要求“門第相當(dāng)”，也“論財”；婦

33、女裹小腳風(fēng)氣盛行；男孩在6歲左右一般要入塾讀書，教材為“四書五經(jīng)”。 ——摘編自張國剛《家庭史話》 任選其中兩個發(fā)展階段，提取有關(guān)我國古代家庭變遷的信息，并加以簡要分析。(10分) 解析：本題為開放性試題，首先根據(jù)題目要求，對材料中的六個階段提取信息，然后分析說明。如商周時期，根據(jù)材料中“強調(diào)家庭‘上事宗廟、下繼后世’的血緣關(guān)系，突出‘父子之序、長幼之倫’的觀念”得出注重宗族血緣，強調(diào)父子長幼之間得尊卑關(guān)系。然后結(jié)合所學(xué)史實，運用分封制和宗法制的相關(guān)知識分析說明原因即可。 答案：示例一：商周時期。 信息：注重宗族血緣關(guān)系；強調(diào)家庭成員尊卑有序。 簡析：商周實行宗法制度，以血緣親疏分配權(quán)力財產(chǎn)；分封制與宗法制互為表里，形成嚴(yán)格的等級秩序。 示例二：兩漢時期。 信息：重視孝道，財產(chǎn)繼承嫡庶同權(quán)；“家學(xué)”興起。 簡析：察舉制注重孝廉；推恩令的影響；儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。 示例三：宋元時期。 信息：重視三綱五常；南方大家庭的規(guī)模超過北方。 簡析：理學(xué)的影響；經(jīng)濟重心南移完成。 第14頁/總14頁