2017年1月廣東省普通高中學業(yè)水平考試語卷(含答案)

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2017年1月廣東省普通高中學業(yè)水平考試 語文試卷 一、 本大題11小題，共26分（1－10題，每題2分，11題6分） 閱讀下面文字，完成1－3題 要論近三十年來，最“上進”的物件，那非手機莫屬。上個世紀八十年代，手機是商務人士才擁有的“大哥大”，是身份的象征，誰能想到短短幾十年，手機一□成為人手一部或者多部的重要之物。手機不離手，成為一種常態(tài)：走路看手機撞電線桿上、坐車看手機坐過站、吃飯用手機拍照把手機掉菜里、躺著刷朋友圈手機砸臉上……我們不禁產生一種疑問：手機是拿在手上的，還是長在手上的（ ） 1、 下列填入文中□處的文字，使用正確的一項是（ ） A、沃 B、襖 C、妖 D、躍 2、 下列對文中加點的字注意，正確的一項是（ ） A、zhung gān B、zhung gǎn C、chung gān D、chung gǎn 3、下列填入文中（ ）處的標點，使用正確的是（ ） A、 ！ B、？ C、 。 D、…… 4、在下列橫線處依次填入的詞語，最恰當的一項是（ ） 作業(yè)世界級課題， “城市蔓延”的問題一直是規(guī)劃師揮之不去的“痛點”，無論設計，都不能阻止快速城市化的“粗暴” ，有人認為，城市對耕地的占用，將使世界在二十多年后，不能供給全部人品的糧食，而城市的無序化有使這一矛盾 。 A、規(guī)避 擴張 加劇 B、回避 擴張 加速 C、規(guī)避 擴大 加速 D、回避 擴大 加劇 5、下面語段加點的成語，使用不恰當的一項是( ) “工匠精神”是古樸詞匯，今年它首次出現政府工作報告中，令人煥然一新。所謂“工匠精神”，指的是工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，畢然少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。 A、煥然一新 B、精益求精 C、腳踏實地 D、粗制濫造 6、下列各句中，沒有語病的一項是( ) A、為滿足自己虛榮心，有的父母把孩子當成他們人生觀價值觀的工具。 B、樸謹惠“新信干政”事件在短短幾個月里持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)韓國政壇的震蕩。 C、與其它寫作技巧相比，通過細膩入微的心理畫面刻畫讓人更加感到悚然心驚。 D、數字化時代，很多提筆忘字，長久以往，將影響漢字能否很好 7、下列各句中，沒有運用比喻修辭手法的一項是( ) A、 文藝創(chuàng)作是艱苦的創(chuàng)造性勞動，要深挖井，才能出甘泉。 B、 沒有求知欲的人，就像沒有翅膀的鳥兒，永遠飛不起。 C、 故鄉(xiāng)是一個最初的滋養(yǎng)之地，也是一個人運行的支點。 D、風吹老了樹林，吹瘦了河流，吹散了村里那些熟悉的面孔。 8、下列各句中加點的詞語，使用得體的一項是( ) A、 聽說你要喬遷新居。若定好日期，屆時我一定光臨。 B、 我叫小雨，今年芳齡20歲，很高興今天能站在這里領獎。 C、 這次活動承蒙貴公司慷慨解囊。熱情相助，取得了圓滿成功。 D、您曾多次索要我的墨寶。不好意思。有暇一定好奉上。 9、把下列句子組成語意連貫的語段。排序最恰當的一項是( ) ①如想要人知道所說的是鹿，就精心畫一只鹿。 ②人們習慣了這種圖畫之后，就把原來畫的復雜圖畫簡化成一定的圖案符號，人們見到這個符號，也就知道它所代表的是什么了。 ③這些圖畫是非常生動逼真的，人們一看便知道畫的是什么。 ④上古人常把所觀察到的事物畫在所居住洞察的石壁上。 ⑤有時還同時畫幾件東西 來表示一件事情。 A、④②⑤③① B、④③①⑤② C、①③⑤②④ D、①⑤②④③ 10、下列各項表述中，與其它項意義都相反的一項是（ ） A、百余年來，有關藏經洞文物流散的所有論述，都很難還原歷史的真實。 B、百余年來，有關藏經洞文物流散的所有論述，都都并非不易還原歷史的真實。 C、百余年來，有關藏經洞文物流散的所有論述，難道容易還原歷史的真實嗎？ D、百余年來，有關藏經洞文物流散的所有論述，都不易還原歷史的真實。 11、補寫下列句子中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分） （1）氓之蚩蚩， 。匪來貿絲， 。（《詩經》） （2）是故弟子不必不如師， 。聞道有先后， ，如是而已。（韓愈《師說》） （3）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ， 。（杜莆《登高》） （4）雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改， ？ 。（李煜《虞美人》） 二、本大題6小題，共18分。 閱讀下面的文言文，完成12－15題目。（12分） 黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略①四庫②，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰“今日存，明日去，吾不得而見之矣”?！魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰 “姑俟異日觀”云爾?！庇嘤缀脮?，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍③后，俸去書來，落落大滿，素蟫④灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。 今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書，若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。 （選自 清.袁枚《黃生借書說》） 【注】：①七略：書目名。②四庫：指經史子集四部內史藏書。③通籍：指做官。 ④素蟫：蛀蝕書籍的蟲，以其為銀白色，故曰：素。 12、對下列加點詞的解釋，不正確的是（ ） A、汗牛塞屋。 使……出汗 B、非夫人之物而強假焉。 借 C、而惴惴焉摩玩之不已 已經 D、其切如是。 這樣 13、對下列語句分析，不正確的一項是( ) A、“書非借不能讀也?！? 是判斷。 B、“然天子讀書者有幾？” 是定語后置句。 C、“非獨書為然，天下物皆然” “為”表示被動關系。 D、“為一說，使與書俱?！? “使”字后面省略了賓語“之?！? 14、下列對原文的概括和分析，不準確的一項是（ ） A、 文章認為帝王和富貴人家雖然藏書豐富，但真正讀書的人卻不多。 B、 作者通過回憶自己早年借書不得經歷，勸勉黃先生專心讀書。 C、 文章通過正反對比等方法，多角度論述借書與讀書的關系。 D、 文章借“書非借不能讀也”。闡明不是自己的東西就渴望得到的道理。 15、把下列的句子翻譯成現代漢語。（6分） （1）其他祖父積、子孫棄者無論焉。 （3分） （2）惟予之公書與張氏之吝書，若不相類. （3分） 閱讀下面的宋詩，完成16－17題。（6分） 雪后到乾明寺，遂宿 　[宋] 蘇軾 　　門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。 　　風花誤入長春苑，云月長臨不夜城。 　　未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。 更須攜被留僧褐，待聽摧檐瀉竹聲。 【注】本詩寫干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。 16、下列對這首詩賞析，不恰當的一項是 （2分） A、這首詩寫雪，卻不著一個“雪”字，手法精妙，韻味無窮。 B、頷聯講究對仗，如“風花”對“云月”，“誤入”對“長臨” C、頸聯的“弄”字形象生動描寫了雪后鴉雀活潑歡樂。 D、本詩最后一句寫作者聽到了融化的雪從竹葉滑落的聲音。 17、結合全詩，談談你對“門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行?！边@兩句詩的理解。（4分） 三、本大題3小題，每小題2分，共6分。 閱讀下面的文字，完成18－20題。 歷史記憶的真實度 歷史是一種記憶,和所有的記憶一樣,都不可能是對過去某個時刻發(fā)生的事情的完全復原(記憶心理學)。因此,嚴格意義上說,絕對的“歷史真相”是不可得的。 歷史記憶中的信息和過去歷史事件的符合程度,就是歷史記憶的真實度。它永遠不可能達到百分之百。只要其程度是足夠高,我們就可以把它看作“信史”,作為歷史研究的素材。如果真實程度中等,也可以用來做一定的參考。如果真實程度非常低,這種信息一般來說就是沒有價值的。 什么叫作真實呢?要討論這個問題,我們需要先引入一個概念:“歷史記憶的硬核”,所謂歷史記憶的硬核,是歷史上發(fā)生過的事件的客觀信息,主要是什么時間、地點、人物、行為和行為給物質世界帶來的結果。歷史記憶的硬核,是可以通過物質世界的證據來證實或證偽的。例如,我們可以通過同位素碳14的檢驗,去鑒定某個青銅器的年代。由此我們至少可以知道歷史上哪一年人們就掌握了青銅器鑄造技術。如果所采用的技術可靠性足夠,對這些歷史記憶信息,任何人都不會有異議。硬核部分,所謂“歷史的真實”就是指歷史記憶和歷史上發(fā)生過的事件基本相同。 但歷史記憶中還包括非硬核的部分,如對歷史人物心理的解釋,對事件發(fā)生原因的解釋,對人類行為的因果解釋,以及對行為結果中非直接可測量的部分的解釋。這個部分的真實,就不是那么容易確定的了。 因此,并沒有人們可以一致同意的真實解釋,在這方面所謂“歷史的真實”是一個建構的產物。在非硬核部分沒有絕對可靠的真實,但我們還是可以有一些相對共識,并確定一些對象有共識的標準來衡量真實度,從而對不同的歷史記憶區(qū)分出可靠的“真實度”的區(qū)別。 嚴格說起來,硬核部分和非硬核部分是交織在一起的,很難截然分開,比如我們記憶一個行為的時候,會給行為命名。而這個命名中,實際上已經包含了對這個行為的解釋了。 鴻門宴的歷史記載中,“范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三(范增多次給項王使眼色,并舉玉玦示意讓他動手殺劉邦)?！睂Ψ对龅男袨?歷史學家司馬遷的解釋是,他在使眼色和示意,想讓項羽動手。 但是這只不過是一個解釋。這個解釋是不是真實的,其實是需要評估的,如果嚴格的“硬核化”,歷史學家應該這樣記載:“記錄到范增視線多次投向項王,并且做出輕微瞇眼,同時頭輕微側轉的動作;記錄到范增幾次在目光投向項王的同時,舉起玉玦做輕微地向下用力的動作。我們估計其意圖是為了向項王示意。根據當時范增有殺劉邦的動機，我們判斷這些動作是在示意項王動手。我們評估這個可能性超過95%?！? 當然,實際的歷史書不會這樣寫,而是把自己對非硬核部分的評估直接寫到歷史中了。 (節(jié)選自朱建軍《尋找中國歷史的心靈密碼》,有改動) 1.下列對文章的理解,不符合文意的一項是(　　) A.歷史記憶的真實度不可能達到百分之百,但歷史記憶中的部分信息仍然是有價值的。 B.歷史記憶的硬核容易取得共識,因為它可以通過物質世界的證據來證實或證偽。 C.歷史記憶的非硬核部分的“真實度”,主要依靠一些相對共識的標準來進行衡量。 D.文中“實際的歷史書不會這樣寫”這句話,說明了歷史書不追求歷史記憶的真實度。 2.對司馬遷關于鴻門宴的歷史記載,下列理解不正確的一項是(　　) A.司馬遷把他對鴻門宴的非硬核部分的評估直接寫到歷史中了。 B.司馬遷的記載,證實歷史記憶中硬核部分和非硬核部分很難截然分開。 C.相對于嚴格的“硬核化”記載,司馬遷的歷史記載的真實度更高。 D.司馬遷不僅記載了范增的行為,還有對范增行為的解釋。 3.下列對文章的賞析,不恰當的一項是(　　) A.文章標題點明了文章的論述對象,同時也是這篇文章的中心論點。 B.文章語言平實,表述準確、嚴密,體現了論說文的文體特點。 C.文章綜合運用對比論證、舉例論證等多種論證方法,增強了文章的說服力。 D.對于歷史記憶的硬核與非硬核部分,文章論述的思路是有差異的。 四、本大題3小題，共10分。 閱讀下面的文字，完成21－23題。 烏鴉掠過村莊 ①烏鴉急速掠過村莊上空， 像一塊塊黑色的破布在暗 淡的天幕上抹過，劃出一條條粗壯的黑線，烏鴉沒有在村 莊上空盤旋，也沒有落在那棵樹冠龐大的苦楝樹上， 它們徑自朝南飛了，飛過麥田，一片小黑點消失在濃 稠的暮色中。 ②我沒有聽到烏鴉在巢里翻身的聲音、吵鬧的聲音， “撲刺刺”拍動翅膀的聲音。這一夜我的夢里也出奇地安 靜，沒有一只烏鴉的哀啼墜落枕邊，濺起濕漉漉的星光。 ③村莊的烏鴉都哪兒去了，我問自己。 ④我想到了那些炊煙茂盛的日子。 清晨鐵桶碰到井沿 “鐺”的一聲，或者“嘭”一聲掉進水中，這樣的響聲總 會吸引那只槐樹上的烏鴉，它好奇地打量著汲水的女子， 盯著她身后的長辮子左看右看，而后嘎一聲發(fā)出啞叫，像 是打招呼，又像是情不自禁地贊美。汲水的女子向它羞澀 地一揮手，去，大鳥，去，老丑。 那只飛走的大鳥就在村莊上空盤旋，一只吸引來兩 只，兩只吸引來四只，直到汲水的女子穿過那片桃林，把 一串落花遠遠的拋在身后。 ⑤無論什么樣的清晨，結霜的、下雪的、有霧的、晴 明的，你都能看到烏鴉在樹枝上蹦跳的身影，也無論什么 季節(jié)，它們的嗓音都是略帶沙啞的，但又“嘎嘎嘎”那么 響亮，像敲一面破鑼。 ⑥這些都是記憶中的情景，現在的事實是，村莊已很 難見到烏鴉的身影了。 曾經安靜祥和的村莊已被炮聲和打 石機的轟鳴攪擾得神經錯亂， 曾經炊煙蔥蘢的村莊已褪去 往昔光鮮的外衣，破敗不堪。我看到那些廢棄的老屋爬滿 了瓜藤，一把鎖緊緊鎖住曾經煙火繚繞的歲月；我看到歪 歪扭扭的小巷里， 荒草叢生， 月光的鐮刀收割綿亙的落寞； 我看到留守老人孤獨的身影，被殘陽拉得很長很 長??那些南下或北上打工的人， 在邁進城市的一瞬間就 迷失在樓群高聳的浮華里，就沉醉在城市飄蕩的霓虹里， 他們用握過農具的手，把深扎進村莊的根義無反顧地拔 起，而后浮萍一樣風雨飄搖在這座城和那座城。這些人士 村莊的土著，他們拋棄了村莊， 烏鴉也是村莊的土著，它們也拋棄村莊了嗎？ ⑦村莊的烏鴉都哪兒去了，我還在問這個問題。 ⑧在一個小區(qū)的垃圾堆旁， 我看到兩只烏鴉啄食著發(fā) 餿的殘羹，它們津津有味地吃著，那么滿足，那么自在， 那么幸福。它們的巢就建在高高的信號塔上，從這里能看 到五星大飯店的霓虹，能聽到 KTV 跑調的唱腔， 而車流就在它的房屋下面穿過， 升騰起一陣煙霧和塵 埃。這兩只烏鴉無論如何極目遠眺，都不能看到樹林和花 叢，霧霾已悄悄起身，彌漫了整個城市的上空。所以每當 夜幕降臨，烏鴉徑自飛回巢里，它們不會在巢的上方一圈 圈盤旋， “嘎嘎嘎”沙啞地叫著，或許它們知道，多么有 力的飛翔，都不能把城市的夜空抹黑。⑨從這兩只城市化的烏鴉身上，我已經看不到泥土的光澤，看不到莊稼的成色，看不到天空的廣闊和春天的多姿多彩，它們浸泡在銅臭和欲望的霧霾里，浸泡在鋼筋混凝土的冷漠里，儼然退化為兩只黑色的風箏。 ⑩那群掠過村莊的烏鴉究竟飛到了哪里？這些懂得反哺的重情重義的鳥真的會背棄村莊嗎？我不敢相信，也不愿相信。 (作者張強，文章選自《2014 中國散文年選》，有刪改) 21．下列對文章的賞析，不恰當的一項是( ) A．②段表達了“我”對現在村莊里聽不見烏鴉的聲音的遺憾與失落之情。 B．③⑦兩段，對“村莊的烏鴉都哪兒去了”進行追問，旨在引起讀者注意和思考。 C．④段汲水的女子與烏鴉的關系，不能夠代表“我”記憶中的村莊與烏鴉的關系。 D．⑥段提到的外出打工農民，像城市化的烏鴉一樣拋棄了村莊，迷失在城市里。 22．文章運用了哪些藝術手法？請找出兩種，并舉例說明。(4 分) 23．請談談你對第⑩段中“我不敢相信，也不愿相信”這句話的理解。(4 分) 五、本大題 1 小題，共 40 分 24．閱讀下面材料，根據要求作文。(40 分) 當身患絕癥的母親得知自己將不久人世，她會給年幼的孩子留下些什么呢？年輕 的千惠身患癌癥，在離世前，她“逼著”年僅 4 歲的女兒阿花開始學做各種家務，掃 地切菜，煲湯，刷馬桶，準備上幼兒園的衣物??千惠離世后，阿花能夠照顧好自己。 這件事引起網友的爭論，有人認為千惠對孩子過于狠心，有人認為千惠給孩子留 下了最寶貴的遺產? 以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請結合你的生活體驗， 寫一篇不少于 700 字 的文章，自選角度，自擬題目，不限問題(詩歌除外)，不得抄襲，不得套作。 參考答案 1、 D 2、 A 3、 B 4、 A 5、 A 6、 B 7、 D 8、 B 9、 B 10、 B 11、 (1) 抱布貿絲 來即我謀 (2) 師不必賢于弟子 術業(yè)有專攻 (3) 無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 (4) 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 12、 C 13、 C 14、 D 15、 (1)其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就更不用說了。 （2）只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并 不相同。 16、 D 17、 首聯寫“雪后到乾明寺”。溫庭筠《俠客行》：“白馬夜頻驚，三更灞陵雪”。韋莊《和 同年韋學士華下途中見寄》：“馬驚門外山如活?！钡谝痪浼椿脺赝ン蓿f莊詩意，用“馬亦驚”來烘托漫山皆雪，一片銀色世界。一開頭就給人造成強烈的印象，起筆不凡，第二句以 “階前屐齒”寫“到乾明寺”，以“我先行”，寫他對雪景的酷愛――以先賞為快。 18、 D 19、 C 20、 D 21、 C 22、 （1）第四段烏鴉與“女子”的嬉戲，渲染了過去歲月里人與自然和諧美好的情景，表達了作者對此的向往和如今不再的悵然之情。 （2）“烏鴉掠過村莊”是一種象征，表意形象，寓意深遠。曾經它是美好的村莊的一份子， 如今它掠過村莊，飛向城市，不再復返。通過“烏鴉”的行為揭示了自然美好的事物在所謂 現代文明沖擊下被異化的現實，并引發(fā)人們的深刻的反思。 23、 “我不相信，也不愿意相信”，是對城市化的烏鴉不能反哺的不滿，對美好事物的逝去表現了出不接受也不愿意接受的情感，更表現出對美好事物回歸的一種渴望之情。 8