《人是能思想的葦草》教案

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今日贈言：風餐露宿，坎坎坷坷，把性格的懦弱鑄成鋼鐵的堅強；頂風冒雪，磕磕碰碰，把平淡的人生變成瑰麗的詩篇！ 人是能思想的葦草教案 教學目標： 1、了解作者的生平代表作及其貢獻。 2、理解作品關于“人是能思想的葦草” 這一哲學命題的深刻內涵。 3、體會作者深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達效果。 一、導入新課 以謎語導入（什么動物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路？）學生很容易就會說出謎底，那么同學們認為人是什么呢？（學生簡要談談），古希臘哲學家柏拉圖曾經(jīng)對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”于是門徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拿著公雞來到柏拉圖面前質問：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。（在生物學上，人的學名為“智人”。其生物性特點是：飛不過鳥、游不過魚、跑不過馬；敏捷不如猴、力量不如牛；看的沒有鷹遠、嗅覺沒有狗好；沒有皮毛御寒、沒有利爪防身。按照自然界的“叢林法則”來說，應該算是典型的“弱勢個體”，需要上帝眷顧或法律保護的對象。）柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一位哲人帕斯卡爾的眼中，人是能思想的葦草。（板書）帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討、去感悟。 二、走近作者 帕斯卡爾，是法國十七世紀著名的思想家。母親在他三歲時離開了他 ，他一生體弱多病，病魔始終折磨著他。糟糕的身體狀況導致他終身沒有結婚，生活孤獨，只活了三十九歲。但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑。他的代表者是《思想錄》。 同時，他也是法國17世紀最具天才的數(shù)學家、物理學家、哲學家。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出了巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。 三、題目分析 “人是能思想的葦草”包含了幾層意思？文章第二段“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！? （一）生命如葦草般的脆弱 展示：周國平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅?！辈⑴湟宰匀粸暮Φ膒pt （二）人的全部尊嚴在于思想：思想使渺小的人變得高貴。 可讓學生列舉中外的具體事例，比如：海倫凱勒、史鐵生司馬遷等 海倫凱樂的世界是漫長的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。但是思想?yún)s讓她（他）們的生命煥發(fā)出光輝！ 四、整體感知 那么，作者寫這篇文章是否就為告訴我們這個道理呢，是否就為告訴我們“人是像葦草一樣渺小、脆弱的”?請大家齊聲朗讀全文，然后告訴我作者以這樣一個比喻句為題的目的。 1、為什么要這樣比喻？ 明確：這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。 2、用文中的話來概括一下文章的核心觀點，你們覺得是什么呢？ 明確：第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。第五段：人的全部尊嚴就在于思想。 作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關。一方面帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就。可以說帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。 3、你是如何理解這兩句話的呢?（第一段：思想形成人的偉大。第五段：人的全部尊嚴就在于思想。）朗讀第2、3段。（核心問題：為什么說人全部的尊嚴就在于思想？）（ppt帕斯卡爾的話）（ppt生活實例：孔子、霍金等） {學生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而，人的偉大來源于人思想的力量。} 孔子：我覺得作為一個中國人，有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子的思想引領著我們從公元前，走到公元后，他的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。 霍金：特別提出的是霍金，英國著名的科學家，被譽為“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作---《時間簡史》?？梢哉f，霍金就是輪椅上的巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領著我們去穿越時空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以碰觸到近在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博的思想?yún)s早已延伸到遙遠的宇宙天際。 4、圍繞這一核心，作者還表達了哪些基本觀點？ 第2、3段：思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。 第4段：人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。 第5、6、7段：思想的偉大和卑賤。 第8、9 10段：人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。 五、 問題探討 1、文章中，作者聯(lián)想到了什么？找出你感悟最深的語句，結合生活談談你的理解。 （1）、“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？脆弱、渺小 （ 2）、為什么說我們全部的尊嚴就在于思想？ 作者用只能在風中無力搖晃的葦草作比喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴,也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。 （3）如何理解“想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？ 作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。 （4）、思想既然是無與倫比的東西，為什么說他有缺點，又是卑賤的呢？ 思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴，是它形成了人的偉大。然而因為人們總是被許多虛幻、邪惡的思想包圍著，它驅使人們追求享樂、安適、衣食溫飽天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多的更高的來自別人的關注，所以人們難以超越這些虛榮的念頭而真實地生活，這些思想又使人顯得卑賤、愚蠢。 （5）如何認識“人是可悲與偉大的統(tǒng)一體”？ 人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗；也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。 （6）第8、9節(jié)反復強調了什么意思？ 八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。 帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。 六、思路小結 （一）提出中心論點（1）思想形成人的偉大 （二）寫思想的作用（2.3.4） 1、使渺小的人變得有尊嚴。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。 （三）進一步寫思想的偉大和卑賤（5.6.7） 偉大在于——體現(xiàn)了“人的全部尊嚴”。 卑賤在于——又是“具有出奇的缺點”。 （四）強調人是可悲與偉大的雙面體（8.9.10） 七、總結全文 這節(jié)課，我們主要探討了思想對人的重要性。一個如此脆弱的軀體內竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與海》中說過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們前進的道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實現(xiàn)人的價值、實現(xiàn)生的價值。 文中“能思想的葦草”這一著名的比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含著帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。揭示兩種相反的真理的關系，是帕斯卡爾思想的重要特點。帕斯卡爾認為要同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復地論述了這一人的悖論：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。 八、課堂練筆ppt 1、人是能思想的葦草，思想形成了人的偉大。 2、人是 ， 。 3、人是 ， 九、拓展延伸 帕斯卡爾的哲理散文《人是能思想的葦草》給我們一些有益的啟示，那就是盡管人是脆弱的，但只要有高尚的思想，照樣可以活得高貴，活得有尊嚴。請就這個話題，發(fā)表自己的看法，200字左右。 附：關于“思想”的名言名句 1、 我思故我在。（笛卡爾） 2、 世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖） 3、 思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生） 4、 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 ——巴爾扎克 5、 人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。 ——蒙 田 6、 思想——自由的精靈。 ——莎士比亞 7、 智者受理智的指導，常人受經(jīng)驗的指導；而野獸受直覺的指導。 ——西塞羅 8、 我們的生活就象施行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 ——歌 德 9、 扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。 ——羅曼?羅蘭 10、 思想象愛和死一樣，別人不能代替。 ——羅斯坦 11、 學而不思則罔。-----孔子 12、 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。-----韓愈 優(yōu)美文段 人是能思想的葦草。所以愛迪生能發(fā)明電燈。這樣，人類在夜里就更覺得明亮，至少不用點著油燈，遭受滾滾的黑煙。 　　人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就巨著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂郁又癡狂。 　　人是能思想的葦草。所以我會感嘆“任你紅塵滾滾，我自清風朗月”的那種瀟灑；會惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”的女詞人；會感慨杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會憐憫那位吟著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。 人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我會憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是丑惡的一切。因為記不清哪位哲人告訴我“事物都是有兩面性”，我想對于“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰云會久久不散，恐怖分子也神出鬼沒，不計其數(shù)的無辜伊拉克人民會遭受戰(zhàn)爭的苦難。然而，我們最不愿看到的這一切也正是因為“人能思想”而引起的。這點我們還能否認嗎？ 　　人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價的。我們要緊緊把握好我們的思想?！爸灰€能思想，就證明人是活著的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活著的，你就能思想，就意味著一切有可能發(fā)生。