古代漢語(yǔ)下03古書(shū)的標(biāo)點(diǎn).ppt

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古代漢語(yǔ)（下）,主講教師：徐志奇,輔導(dǎo)課程三,第二節(jié)古書(shū)的標(biāo)點(diǎn),句讀與標(biāo)點(diǎn)怎樣標(biāo)點(diǎn)古書(shū)斷句、標(biāo)點(diǎn)正確與否的相關(guān)因素,一.句讀與標(biāo)點(diǎn),1.句讀指閱讀古文時(shí)需要停頓的地方，句讀就是斷句。“句”和“讀”最初無(wú)別，句也稱(chēng)讀，讀也稱(chēng)句，連起來(lái)說(shuō)“句讀”。唐代以后，句和讀有所區(qū)分，大致一句話(huà)語(yǔ)氣已完處為句，語(yǔ)氣未完而須停頓之處為讀。清人馬建忠說(shuō)：“凡有起詞、語(yǔ)詞而辭意已全者曰句，未全者曰讀。”（《馬氏文通論句讀》）陳僅說(shuō)：“句讀者，語(yǔ)絕為句，半絕為讀”（《捫燭脞存》）,句讀可以分為文義句讀、誦讀句讀、音律句讀三種。,文義句讀是因?yàn)槲霓o語(yǔ)義而停頓的地方，在語(yǔ)法上是一個(gè)句子，故也稱(chēng)文法句讀。例如：（楚自克庸以來(lái)）其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易禍至之無(wú)日戒懼之不可以怠。（左傳宣公十二年）關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲。窈窕淑女君子好逑。（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）招招舟子。人涉。卬否。人涉。卬否。卬須我友。（詩(shī)經(jīng)北風(fēng)瓠有苦葉）,誦讀句讀是人們受生理器官的影響，尤其是肺活量限制，不能一口氣把一個(gè)長(zhǎng)句讀完，為便于誦讀而中途停頓的地方。例如：（楚自克庸以來(lái)）其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之.于民生之不易.禍至之無(wú)日.戒懼之不可以怠。（左傳宣公十二年）,音律句讀是因?yàn)轫嵨母衤梢蠖ｎD的地方。例如：關(guān)關(guān)雎鳩.在河之洲.窈窕淑女.君子好逑.（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）招招舟子.人涉卬否.人涉卬否.卬須我友.（詩(shī)經(jīng)北風(fēng)瓠有苦葉）,從上述例子可知:散文的句讀中有文義句讀和誦讀句讀兩種，韻文的句讀中有文義句讀和音律句讀兩種。由于語(yǔ)義和詠?zhàn)x的要求不同，文義句讀、誦讀句讀和音律句讀是既有統(tǒng)一又有矛盾的，故常不能一致。所以，從看懂古書(shū)的角度出發(fā)，應(yīng)該知道文義句讀；從誦讀、吟詠古書(shū)的角度出發(fā)，應(yīng)該知道誦讀句讀。,2.句讀與標(biāo)點(diǎn)的異同標(biāo)點(diǎn)是標(biāo)號(hào)和點(diǎn)號(hào)的合稱(chēng)。標(biāo)號(hào)主要用以標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用，有引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、書(shū)名號(hào)、專(zhuān)名號(hào)等七種。點(diǎn)號(hào)是表示語(yǔ)言中種種停頓的符號(hào)，有句號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)等七種。,句讀與標(biāo)點(diǎn)有相同之點(diǎn)：句讀和標(biāo)點(diǎn)都用來(lái)斷句并標(biāo)志語(yǔ)音停頓的長(zhǎng)短，主要方面是共同的。,句讀和標(biāo)點(diǎn)也有區(qū)別：（1）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)比句讀符號(hào)多。句讀符號(hào)一般只有圈、點(diǎn)、鉤等幾種，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)卻有十余種。（2）句讀只起斷句作用，標(biāo)點(diǎn)不僅起斷句作用，還能表達(dá)語(yǔ)氣和感情。如陳述句之后用句號(hào)，疑問(wèn)句之后用問(wèn)號(hào)，感嘆句、祁使句之后用感嘆號(hào)。,二.怎樣標(biāo)點(diǎn)古書(shū),1.斷句即弄清楚句子的起訖。要注意別把句子點(diǎn)破了，也就是把不應(yīng)該斷開(kāi)的地方斷開(kāi)了。這實(shí)際上是弄清古人所謂的句與讀。,例如：二十八年春齊侯伐魏戰(zhàn)敗魏師數(shù)之以王命取賄而還（左傳莊公二十八年）二十八年春。齊侯伐魏。戰(zhàn)。敗魏師。數(shù)之以王命。取賄而還。（左傳莊公二十八年）,僑聞為國(guó)非不能事大字小之難無(wú)禮以定其位之患（左傳昭公十六年）僑聞為國(guó)非不能事大字小之難。無(wú)禮以定其位之患。（左傳昭公十六年）,（魏軍）諸壘相次土崩悉棄其器甲爭(zhēng)投水死者十馀萬(wàn)斬首亦如之（《資治通鑒》卷65）（魏軍）諸壘相次土崩。悉棄其器甲。爭(zhēng)投水。死者十馀萬(wàn)。斬首亦如之。（《資治通鑒》卷65）,九月筑場(chǎng)圃十月納禾稼黍稷重穋禾蔴菽麥（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）九月筑場(chǎng)圃。十月納禾稼黍稷重穋禾蔴菽麥。（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）九月筑場(chǎng)圃。十月納禾稼。黍稷重穋。禾蔴菽麥。（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）,2.標(biāo)點(diǎn)即弄清句子本身的語(yǔ)氣，弄清句子與句子之間的關(guān)系（是和前一個(gè)句子還是和后一個(gè)句子語(yǔ)意相連，或者自身是一個(gè)完整的句子），正確地使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。,例如：（楚自克庸以來(lái)）其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之.于民生之不易.禍至之無(wú)日.戒懼之不可以怠。（左傳宣公十二年）楚自克庸以來(lái)，其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之，于民生之不易、禍至之無(wú)日、戒懼之不可以怠。（左傳宣公十二年）,二十八年春。齊侯伐魏。戰(zhàn)。敗魏師。數(shù)之以王命。取賄而還。（左傳莊公二十八年）二十八年春，齊侯伐魏，戰(zhàn)，敗魏師，數(shù)之以王命，取賄而還。（左傳莊公二十八年）,僑聞為國(guó)非不能事大字小之難。無(wú)禮以定其位之患。（左傳昭公十六年）僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患。（左傳昭公十六年）,（魏軍）諸壘相次土崩。悉棄其器甲。爭(zhēng)投水。死者十馀萬(wàn)。斬首亦如之。（《資治通鑒》卷65）（魏軍）諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水，死者十馀萬(wàn)，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷65）,九月筑場(chǎng)圃。十月納禾稼。黍稷重穋。禾蔴菽麥。（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾蔴菽麥。（詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月）,關(guān)關(guān)雎鳩.在河之洲.窈窕淑女.君子好逑.（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)周南關(guān)雎）,招招舟子.人涉卬否.人涉卬否.卬須我友.（詩(shī)經(jīng)北風(fēng)瓠有苦葉）招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。（詩(shī)經(jīng)北風(fēng)瓠有苦葉）,三.斷句、標(biāo)點(diǎn)正確與否的相關(guān)因素,斷句、標(biāo)點(diǎn)正確與否的相關(guān)因素，主要有以下幾方面：1、斷句、標(biāo)點(diǎn)是否正確，跟對(duì)詞語(yǔ)意義的理解關(guān)系很大。只有正確理解古書(shū)，才能準(zhǔn)確地進(jìn)行斷句、標(biāo)點(diǎn)。2、能否對(duì)句子進(jìn)行正確的語(yǔ)法分析，也是能否正確斷句、標(biāo)點(diǎn)的一個(gè)重要原因。3、正確斷句、標(biāo)點(diǎn)古文，有時(shí)又跟音韻有關(guān)。,斷句、標(biāo)點(diǎn)能力是閱讀古書(shū)的基本功。初學(xué)古文的人，要提高斷句、標(biāo)點(diǎn)能力，無(wú)什么捷徑可走。首先應(yīng)直接多讀一些古文，先認(rèn)真讀一些加標(biāo)點(diǎn)、注釋的古文（以散文為主）。在此基礎(chǔ)上，逐步熟悉一些常用詞意義，了解古漢語(yǔ)各種句式的表達(dá)方式，豐富有關(guān)古代文化的多方面知識(shí)等。然后多做一些練習(xí)。另外標(biāo)點(diǎn)前，必須多讀幾遍要標(biāo)點(diǎn)的古文，在基本明白該篇或該段古文的大意之后，再作斷句、標(biāo)點(diǎn)。,第三節(jié)古漢語(yǔ)今譯,翻譯和今譯譯文的要求今譯的方法,一.翻譯和今譯,翻譯，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)（也指方言與民族共同語(yǔ)、方言與方言、古代語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)之間一種用另一種表達(dá)）；把代表語(yǔ)言文字的符號(hào)或數(shù)碼用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)?！庇纱丝芍?，翻譯包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：語(yǔ)言文字之間的換易；符號(hào)或數(shù)碼與語(yǔ)言文字的換易。,今譯，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋作：“古代文獻(xiàn)的現(xiàn)代語(yǔ)譯文。”這僅涉及同一種語(yǔ)言的以今釋古。翻譯包含地域與時(shí)間兩種因素，今譯僅含時(shí)間因素。翻譯適用于各種情況的語(yǔ)言對(duì)釋?zhuān)渫庋影ń褡g。古漢語(yǔ)今譯，即我們通常說(shuō)的將古代作品翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。,二.譯文的要求,1.準(zhǔn)確理解原文，譯文要求“信”、“達(dá)”、“雅”?！靶拧⑦_(dá)、雅”是清末著名翻譯家嚴(yán)復(fù)在《天演論譯例言》中對(duì)外文翻譯提出的要求。所謂“信”，指譯文要忠實(shí)于原文，與原文含義相合；所謂“達(dá)”，指譯文要通暢明白，文意前后貫通；所謂“雅”，指譯文要富有原文情趣，典雅優(yōu)美。這三點(diǎn)要求雖是針對(duì)外文漢譯而言，卻也完全適合古文的今譯。三者之中，“信”、“達(dá)”是基本要求，而“信”更是前提、基礎(chǔ)，若不能準(zhǔn)確表達(dá)原文之義，則“達(dá)”與“雅”便失去了依托。總之，以“信”為本，兼及“達(dá)”、“雅”。,2.盡可能直譯，力求使譯文與原文的句法結(jié)構(gòu)、詞序、用詞基本相當(dāng)、相同、一致。在譯文與原文的切合程度上，一般有直譯和意譯之說(shuō)。直譯指盡量依照原文字句直接譯出；意譯指根據(jù)原文的大意，而不作逐字逐句的翻譯。從強(qiáng)調(diào)“信”的角度，我們通常主張直譯，否則，便可能失去原文之義。但由于古今語(yǔ)言的差異，一味講求直譯，有時(shí)難以將古文用通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯出，因此，適當(dāng)?shù)囊庾g也是必要的。,3.譯文要用規(guī)范化的現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的時(shí)代性。譯文不能用方言的詞匯和語(yǔ)法，不能用有鮮明時(shí)代性的詞語(yǔ)去對(duì)譯。,三.今譯的方法有人提出“今譯六法”：留、對(duì)、換、刪、調(diào)、補(bǔ)。,留，指專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)、專(zhuān)有名詞（如人名、地名、官名等）不翻譯，原樣照搬。例如：穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。（左傳隱公元年）譯文：穎考叔是穎谷的封人，聽(tīng)說(shuō)這事，有東西進(jìn)獻(xiàn)給鄭莊公。,對(duì)，指用含有古單音詞作語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞對(duì)譯該單音詞。例如：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）譯文：學(xué)業(yè)的精通在于勤奮，荒疏在于游樂(lè)；德行的成就在于思考，失敗在于隨俗。,換，指古代有的常用詞，因時(shí)代變遷現(xiàn)代少用或不用的，因此，以今復(fù)音詞換譯同義的古單音詞，以今常用詞換譯同義的古代常用而今不常用之詞。例如：卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。（左傳成公二年）譯文：卻克被箭射傷，流出的血流到鞋上，仍然沒(méi)有讓鼓聲停下來(lái)。,刪，指刪去古文中有明確之義、現(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)法對(duì)譯、省略也不害意的詞語(yǔ)。如有的虛詞，今譯就可省略。例如：臣聞之：兵不如者勿與挑戰(zhàn)，粟不如者勿與持久。（《史記張儀列傳》）譯文：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：兵力不如對(duì)方不要跟它挑戰(zhàn)，糧食不如對(duì)方不要跟它長(zhǎng)時(shí)間打下去。,調(diào)，指應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式調(diào)整古漢語(yǔ)的一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的詞序。例如：保民而王，莫之能御也。（孟于梁惠王上）譯文：愛(ài)護(hù)百姓而統(tǒng)一天下，沒(méi)有誰(shuí)能夠擋住他的。,補(bǔ)，指古文多簡(jiǎn)略，譯文需在簡(jiǎn)略處的內(nèi)容、語(yǔ)法等方面作適當(dāng)補(bǔ)充，以將原文的意思通暢明白地譯出來(lái)。例如：天下皆知美之為美，斯惡已。（《老子》第二章）譯文：天下的人都知道美好的東西是美的，這就有了丑了。,古文標(biāo)點(diǎn)翻譯例,齊景公之晉從平公飲師曠侍坐景公問(wèn)政于師曠曰太師將奚以教寡人師曠曰君必惠民而已（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右上）,標(biāo)點(diǎn)：齊景公之晉，從平公飲，師曠侍坐。景公問(wèn)政于師曠曰：“太師將奚以教寡人？”師曠曰：“君必惠民而已?！保ㄗⅲ簬煏?，晉國(guó)著名的樂(lè)師。太師，古代對(duì)樂(lè)師的稱(chēng)呼。）今譯：齊景公到晉國(guó)去，伴隨晉平公喝酒，師曠陪坐。齊景公向師曠請(qǐng)教如何執(zhí)政說(shuō)：“太師將用什么來(lái)教寡人？”師曠說(shuō)：“君一定要施恩惠于民罷了?！?季康子患盜問(wèn)于孔子孔子對(duì)曰茍子之不欲雖賞之不竊（論語(yǔ)顏淵）,標(biāo)點(diǎn)：季康子患盜，問(wèn)于孔子?？鬃訉?duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”（論語(yǔ)顏淵）今譯：季康子擔(dān)憂(yōu)盜賊多，向孔子詢(xún)問(wèn)（怎么辦），孔子回答說(shuō)：“假如你不想要（太多的財(cái)貨），即使獎(jiǎng)勵(lì)他們，他們也不會(huì)偷竊?！?