九年級語文下冊 第一單元 第4課《更浩瀚的海洋》教案 （新版）語文版

《九年級語文下冊 第一單元 第4課《更浩瀚的海洋》教案 （新版）語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 第一單元 第4課《更浩瀚的海洋》教案 （新版）語文版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

更浩瀚的海洋 一、目的要求： 1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。 2、品味作品純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語言。 二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：理解文中所揭示的七種不同的人的精神世界。 難點(diǎn)：理解用詩的語言、詩的意象營造的詩的意境。 三、教學(xué)時數(shù)：二課時 四、教學(xué)步驟過程： 第一課時 一、導(dǎo)入 有一位文學(xué)家，在四十歲時便寫下享譽(yù)世界的作品。他的悟性是藝術(shù)家的悟性，洋溢著青春氣息；他的智慧是詩人的智慧，用形象和寓言來說出人生的真理。這位文學(xué)家便是近代東方文學(xué)家走向世界的先驅(qū)――紀(jì)伯倫，今天我們就通過學(xué)習(xí)《更浩瀚的海洋》來體味他的智慧和悟性。 二、作者簡介 紀(jì)伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10日卒于美國紐約。12 歲時隨母去美國波士頓貧民區(qū)，進(jìn)入僑民學(xué)校。兩年后回國，進(jìn)貝魯特?？爽敚Ｖ牵W(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫 。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運(yùn)回祖國，在家鄉(xiāng)安葬。 紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)及與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、奸詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝，是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)早期重要成果。他的散文、散文詩等用雙語寫作。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕罚⑽脑娂断闰?qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。主人公為即將乘舟回歸東方故園的智者，他在臨別贈言中論述愛與美、生與死、罪與罰、婚姻與家庭、法律與自由、宗教與善惡、理智與熱情等一系列社會人生問題，充滿哲理，用喻新奇，具有東方色彩。作者并自繪寓意深刻、情調(diào)浪漫的插圖。 紀(jì)伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。 三、題目解說 “更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對理想境界追求不止的精神。 四、生字識記 瀚(hn)：廣大。如：浩瀚。裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。 鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。 憫(mǐn)：1、憐憫。如：其情可憫。本文可取此義?！?、憂愁。如：憫然涕下。 謐(m)：安寧，平靜。如：靜謐。 撇(piē)：1、棄置不顧，拋棄。如：撇開。 2、從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。 萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。 袒(tǎn)：1、脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2、袒護(hù)。虔(qin)：恭敬。如：虔心。 五、詞語識記 1、浩瀚：形容水勢盛大。 2、憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。 3、頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。 4、苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。 5、安謐：安寧，安靜。 6、虔誠：恭敬而有誠意。 7、心扉：人的內(nèi)心。 五、合作探究 1、作者寫的七種人，代表了哪幾種人？請分別用一句話概括文中對這幾種人生態(tài)度的否定？ 明確： ①、只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富、美好的悲觀者。 ②、缺少對生活本質(zhì)的認(rèn)識，輕浮的樂天派。 ③、虛偽的慈善家。 ④、沉溺于幻想的苦行僧。 ⑤、愚頑的空想家。 ⑥、自以為是的庸人。 ⑦、拒絕痛苦逃離生活的懦夫。 2、作者為什么要離開浩瀚的大海？ 明確：因?yàn)樽髡咭獙で蟮氖且粔K能夠洗凈“大地沾在我們身上的灰塵和污垢”的理想境地，而作者所見到的七類人都“不配看見我的身體”，所以要離開浩瀚的大海?！　。c(diǎn)撥：從作者到海邊的目的和七類人的表現(xiàn)思考。） 3、本文的體裁是什么？用了何種表現(xiàn)手法？ 明確：本文的體裁是寓言式散文，運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。 （點(diǎn)撥：注意表現(xiàn)手法和表達(dá)方式、修辭方法的區(qū)別。象征是用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。如茅盾《白楊禮贊》中用“白楊樹”象征北方農(nóng)民身上那種不屈不撓、頑強(qiáng)向上的精神。） 六、結(jié)構(gòu)分析 段落段意概括：本文共有22自然段，可分三個部分。 第一部分（1）：開篇點(diǎn)題，營造一種詩的意境。 第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七種人生態(tài)度。 第三部分（20－22）：卒章顯志(篇末點(diǎn)明中心)，體現(xiàn)了作者執(zhí)著地追求理想境界的精神品格。 第二課時 一、進(jìn)一步研習(xí)課文 可圍繞下面問題進(jìn)行討論 1、分析下面句子的深刻含義。 ?、佟ⅰ拔业男膶ξ艺f……” 　　明確：本句在文中反復(fù)出現(xiàn)七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。 ②、“昨天，多么遠(yuǎn)又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用誰洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢?！? 明確：文章一開始，作者就用詩的語言、詩的意象，營造了一個詩的意境 ，表現(xiàn)了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。 ③、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋?！? 明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。 ④、“于是我們離開了這地方，繼續(xù)前行。” 明確：本句用在第一個和第二個場面中間，起承上啟下的作用，后面幾個場面之間也有類似“我們又往前走”的句子勾連。這樣使文章顯得過渡自然，銜接緊密。 2、對第一自然段如何理解？ 明確：第一自然段，作者開篇用詩的語言、詩的意象，給我們營造了詩的意境、也為后文七種人提供了活動的場景。 3、作者是怎樣用詩的語言來描繪各有特征的七種人不同的精神世界，從而點(diǎn)明文章的主旨？ 明確：開篇，作者就用詩的語言、詩的意象營造了一個詩的意境。同時，也表現(xiàn)出許多寓言的元素，“多么遠(yuǎn)又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”。接下來，作者用七個相同的行文思路，為讀者描繪了七個場面和其中活動的七個人物。并通過對他們各自行動和道具的個性化、戲劇化的描繪，揭示了七種不同的人的精神世界。大致概括如下： ①、把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸的。 ②、手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個沒有體會生活的全部味道的輕浮的樂天派。 ③、撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。 ④、沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想象。 ⑤、追求虛無的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。 ⑥、不懂得什么是真正有價值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對大海，把一只貝殼的輕微聲響當(dāng)作是大海的聲音。 ⑦、為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是把頭埋在沙子里。 　　作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”之對話，對那種人進(jìn)行否定，并以“不配看見我們赤裸裸的軀體”為理由，繼續(xù)理想之所的追求。直到最后“離開了這浩瀚的大?！比ァ皩ふ腋棋暮Ｑ蟆薄Ｗ湔嘛@志，在一次次的選擇，一次次的離開之后，作者執(zhí)著地追求理想境地的精神品格，躍然紙上。 二、寫作特點(diǎn) 1、豐富的想象。 本文通過對在海邊所見的七種人的行為的描述，想象出七種不同的人生態(tài)度。 2、優(yōu)美的詩化的語言。 本文用優(yōu)美的語句描寫大海，句式自由，節(jié)奏多變。 3、用了象征的表現(xiàn)手法。 本文的七種人的表現(xiàn)，象征著七種不同的人生態(tài)度。 4、寫作借鑒： 本文用了象征的表現(xiàn)手法。文中的七種人在海邊的表現(xiàn)，各象征了七種不同的人生態(tài)度。在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達(dá)出了詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。 三、中心歸納 這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對理想境界追求不止的精神。 四、板書設(shè)計(jì) 撒鹽→悲觀者 扔糖→輕浮的樂天派 檢死魚→虛偽的慈善家 勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧 撇泡沫者→空想家 聽貝殼者→庸人 頭埋沙子者→懦夫 (所見)→人生角色(否定)→(逃離) 五、教后記：