讀俞敏洪《永不言敗》有感_讀后感_模板

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1、 讀俞敏洪《永不言敗》有感 _讀后感 _模板 讀俞敏洪《永不言敗》有感 無(wú)論您是一個(gè)成功者還是失敗者， 抑或正在創(chuàng)業(yè)前行路上， 這都是一本值得細(xì)細(xì)咀嚼的 精神讀本。 每個(gè)人都要盡量留下讓自己感動(dòng)和留戀的日子，一如俞敏洪，普通的書名， 容納 了夢(mèng)想追逐者俞敏洪太多太多的心路歷程，涵蓋了夢(mèng)想踐行者俞敏洪太多太多的勵(lì)志悟得。 讓自己感動(dòng)和留戀，就必須擁有夢(mèng)想。馬丁 ·路德 ·金的夢(mèng)想偉大而深邃，馬云的夢(mèng)想榮耀而堅(jiān)定，俞敏洪的夢(mèng)想宏偉而多彩，我們的夢(mèng)想渺小而切近，那就是：放飛出彩中國(guó)夢(mèng)，共筑富民紫砂路。 一

2、 夢(mèng)想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋最美的霞光。 紀(jì)伯倫說(shuō)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確，只要我們相信自己，哪怕前路一片迷茫，哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗，隱形的翅膀會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的天路。 隱形的翅膀上承載著的是成校人的自信與勇氣。 29 年風(fēng)雨兼程，滄桑歲月，創(chuàng)業(yè)路上留下了幾多汗水和辛酸，但更多的是創(chuàng)業(yè)成功后 帶來(lái)的滿足和幸福。 曾記得， 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇過(guò)渡的動(dòng)蕩時(shí)期， 在陶瓷支柱產(chǎn)業(yè) 不夠景氣、 陶瓷企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)制、 產(chǎn)業(yè)工人下崗再就業(yè)的陣痛時(shí)期， 我校面對(duì)社區(qū)居民的需求和陶瓷業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀， 迎難而上， 多次往返高校和科研院

3、所， 艱難地走出了一條教育和培訓(xùn)相結(jié)合的辦學(xué)之路。 香山基地，老校長(zhǎng)郭顯金帶領(lǐng)學(xué)校老師，是篳路藍(lán)縷，創(chuàng)業(yè)維艱。為了節(jié)省辦學(xué)經(jīng)費(fèi)， 我們是吃住在學(xué)校，白天鑿山開路，晚上挑燈種樹。為了除雜草、挖樹根、削墩填塘、劃界 設(shè)籬，我們天天是撲在地頭，冒風(fēng)雪苦戰(zhàn)一個(gè)多月；為了選購(gòu)花木品種，我們是到處奔波， 從晨曦中乘遠(yuǎn)赴蘇北邳縣，夜幕中滿載花卉苗木而歸，不顧辛勞， 日夜兼程； 為了搶時(shí)間力 保早栽早成活， 有多少次借著月光把一顆顆苗木小心翼翼地捧下來(lái)， 常常忙到深更半夜； 又 有多少個(gè)節(jié)假日是在基地栽種花卉苗木、 澆水施肥； 還有多少個(gè)朝朝暮暮， 我們幫多少個(gè)單

4、 位綠化美化環(huán)境。我們硬是靠大家的雙手創(chuàng)建了市花卉苗木示范基地和市陶瓷實(shí)訓(xùn)基地。 只要有夢(mèng)想，我們定能采擷到最美的霞光，在東地平線上，國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興、人民 富裕的夢(mèng)想之帆就能高高揚(yáng)起，引領(lǐng)我們駛向快樂(lè)、幸福的彼岸，享受最醇最甜的 ”和諧中國(guó)夢(mèng) ”。 二 夢(mèng)想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋五彩的天空。 在當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮時(shí)代背景下， 成校人在周國(guó)華校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下， 與時(shí)俱進(jìn)， 立足學(xué)校和紫砂行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，致力于做大做強(qiáng)做精學(xué)校事業(yè)。本著 ”立足全面、滿足全體、貼 近需求、注重實(shí)效 ”的辦學(xué)理念，穩(wěn)步推進(jìn)

5、，面向陶瓷行業(yè)，助推陶瓷行業(yè)健康、有序、科 學(xué)發(fā)展。實(shí)干才能興邦，空談只能誤事。同心共筑 ”中國(guó)夢(mèng) ”，攜手給力新征途。 隱形的翅膀上承載著的是成校人的勤勉與奉獻(xiàn)。 新征途上， 教職員工用心用情演繹了多少動(dòng)人的篇章。 多少個(gè)日日夜夜， 周國(guó)華校長(zhǎng)是 絞盡腦汁、 苦思冥想，只為扎實(shí)、有序地推進(jìn)富民紫砂工程的有效實(shí)施，譜寫更加光輝燦爛 的未來(lái)；多少個(gè)節(jié)假日，周余華副校長(zhǎng)是放棄休息，一心撲在工作上，是忙白了頭發(fā)、忙壞 了身體，只為心中的 ”紫砂富民夢(mèng) ”能夠做得更好、更快；多少個(gè)暑假、寒假，鄒麗萍、徐燕 芳老師帶領(lǐng)年輕教師， 顧不上即將參加中考

6、、 高考的孩子和家中住院的老人， 為了渴望求知、 提升學(xué)歷的莘莘學(xué)子，精心組織他們開展成人高考考前突擊復(fù)習(xí) ?? 只要有夢(mèng)想， 我們定能翱翔于五彩的天空，  用畫筆在  ** 藍(lán)的天空勾畫最美的畫圖，  詮釋 最美最艷的 ”出彩中國(guó)夢(mèng) ”。 三 夢(mèng)想自己有一雙隱形的翅膀，助推我們追尋七色的彩虹。 中國(guó)夢(mèng)歸，這是億萬(wàn)中國(guó)人民的夢(mèng)；紫砂夢(mèng)圓，這是千萬(wàn)陶都人的夢(mèng)。成校人知道，真 抓實(shí)干、奉獻(xiàn)創(chuàng)新才能成就 ”富民紫砂夢(mèng) ”，開拓進(jìn)取、凝心聚力才能共筑 ”盛世紫砂夢(mèng) ”。 隱形

7、的翅膀上承載著的是成校人的智慧與追求。 ”當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí) ”，我們知道， 機(jī)遇從來(lái)只青睞有所準(zhǔn)備的人，成校人時(shí)刻準(zhǔn)備迎接更大的發(fā)展機(jī)遇。 于是，務(wù)實(shí)、創(chuàng)新之舉伴隨著成校人的聰明才智接二連三地在校園上演：最近三年內(nèi)，陶瓷實(shí)訓(xùn)工場(chǎng)或主動(dòng)送教下鄉(xiāng)，聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)高手，招錄了來(lái)自西望、潛洛、紫砂、 ** 等 10 余個(gè)村的村民， 開展了手工制壺培訓(xùn)， 使 3000 多人掌握了制壺技藝， 走上了紫砂創(chuàng)業(yè)之路； 2010 年 12 月伊始，我校創(chuàng)新工作思路，先后組織帶領(lǐng)創(chuàng)業(yè)班優(yōu)秀學(xué)員奔赴北京馬 連道、 **** 、山東 ** 、河南 ** 、廣東 ** 及 ** 等地開展陶藝交流活動(dòng)

8、，深入推進(jìn)”新品、優(yōu)品、 精品 ”工程建設(shè)，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化紫砂和紫砂文化氛圍； 2012、 2013 年，與國(guó)內(nèi)一流、 國(guó)際知名的清華大學(xué)、中國(guó)美院合作， 成功開辦紫砂藝術(shù)高級(jí)研修班， 為追慕文化紫砂、 人文紫砂的從業(yè)人員搭建了高端平臺(tái)， 更是堅(jiān)持以超前的思維引領(lǐng)辦學(xué)結(jié)出的豐碩成果 ?? 只要有夢(mèng)想，我們定能在七色的彩虹上自由飛翔，敢持彩練當(dāng)空舞，俯瞰陶都大地，舞出盛世最炫最亮的 ”富民紫砂夢(mèng) ”。 ”撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯。 ”揮灑汗水， 我們帶著希望上路， 我們懷著憧憬登程，不管風(fēng)雨， 不管泥濘，只為心中的那個(gè)出彩中國(guó)、

9、富民紫砂夢(mèng)，帶著對(duì)成教事業(yè)的摯愛(ài)和激情，讓我們風(fēng)雨兼程， ”滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌 ”。 堅(jiān)持、過(guò)程、主動(dòng)， ”但問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲 ”，丁 ** 成校人定能采擷到堅(jiān)守付出后芬芳醇甜的幸福碩果。 《寂靜的春天》讀后感 《寂靜的春天》 是一本關(guān)于環(huán)境保護(hù)的書，書中描述了人類可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥、蜜 蜂和蝴蝶的世界。春天應(yīng)該是生機(jī)盎然、 鳥語(yǔ)花香的季節(jié)，不應(yīng)該是寂靜無(wú)聲的， 這本書引 發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境的注意，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，從而使各國(guó)簽署了 ”人類環(huán)境宣言 ”， 促進(jìn)了環(huán)境保護(hù)事業(yè)， 《寂靜的春天》播下了新行動(dòng)主義的種子，并且已

10、經(jīng)深深植根于廣大 人民群眾中。本書的作者蕾切爾 ·卡遜告訴我們，殺蟲劑的過(guò)分利用與基本價(jià)值不協(xié)調(diào)。最 壞的是它們制造了她所說(shuō)的 ”死亡之河 ”，最好的情況是它們引起相對(duì)較長(zhǎng)期的、 緩慢的危害。 她告誡我們， 關(guān)注環(huán)境不僅是工業(yè)界和政府的事情， 也是民眾的分內(nèi)之事。 中國(guó)的環(huán)境保護(hù) 事業(yè)也是從停止沙城農(nóng)藥廠的 DDT 生產(chǎn)開始的，而后全面禁止了 DDT 的生產(chǎn)和使用。 在讀《寂靜的春天》時(shí)，我對(duì)其中的兩句話印象深刻。它們是這樣寫的： ”可以說(shuō)在很 大程度上， 地球上植物和動(dòng)物的自然形態(tài)和習(xí)性都是由環(huán)境塑成的， 就地球上時(shí)間的整個(gè)階 段而言，生命改

11、造環(huán)境的反作用實(shí)際上一直是相對(duì)微小的， 僅僅在出現(xiàn)了生命新種人類之后， 生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力。 當(dāng)人類向著他所宣告的征服大自然的目標(biāo)前進(jìn) 時(shí)，他已寫下了一部令人痛心的破壞大自然的記錄， 這種破壞不僅僅直接危害了人們所居住 的大地，而且也危害了與人類共享大自然的其他生命。 ”這兩句話說(shuō)明了人類對(duì)大自然界的改造具有能動(dòng)性， 同時(shí)自然界又反作用人類， 良好的自然環(huán)境對(duì)于人類的發(fā)展是極其重要的。 在美國(guó)，上世紀(jì) 60 年代，由于處于工業(yè)高速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)獲得了突飛猛進(jìn)，同時(shí)也 給環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。 工業(yè)化之前印第安人 ”天人和諧 ”的生態(tài)環(huán)

12、境蕩然無(wú)存， 空氣、山脈、 河流、 土地都在承受著工業(yè)化帶來(lái)的負(fù)面影響， 面目全非的美國(guó)生態(tài)環(huán)境， 嚴(yán)重的公害已危 機(jī)到物種的生命。當(dāng)時(shí)， 《寂靜的春天》里記錄了美國(guó)當(dāng)時(shí)環(huán)境污染的嚴(yán)重程度，該書的出 版敲響了環(huán)境的警鐘， 在美國(guó)社會(huì)引起了巨大反響， 人們意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)對(duì)于人 類生存構(gòu)成了巨大威脅， 深感治理環(huán)境已是刻不容緩。 1969 年，美國(guó)民主黨參議員蓋洛德 ·尼 爾森提議把 4 月 22 日定為 ”地球日 ”。 1970 年，第一個(gè) ”地球日 ”全美就有 2000 多萬(wàn)人參加， 由此拉開了聲勢(shì)浩大的治理序幕。 接著， 一系列環(huán)保法律法規(guī)相繼

13、出臺(tái)， 美國(guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)相繼 成立， 各類環(huán)保民間組織也相繼問(wèn)世。由此， 美國(guó)的環(huán)保納入有美國(guó)主導(dǎo)的、廣大環(huán)保志愿 組織及全體民眾參與的法制化軌道。 環(huán)境保護(hù)成為美國(guó)的主流文化， 絕大多數(shù)美國(guó)人成了環(huán) 保主義者。 50 年代以來(lái)，美國(guó)的環(huán)境保護(hù)就是在這種背景下不斷強(qiáng)化，不斷改善，逐步發(fā) 展到了擁有美麗環(huán)境的狀態(tài)。 從美國(guó)的環(huán)境保護(hù)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看， 正是人們認(rèn)識(shí)到了良好環(huán) 境對(duì)于人類發(fā)展的重要性，所以人們才不斷地進(jìn)行改善治理，達(dá)到人與自然和諧相處。 在我國(guó)， 人們高度重視環(huán)境保護(hù)， 人們意識(shí)到我們只有在良好的環(huán)境下， 才能全面的發(fā) 展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。 黨的十八大報(bào)告中

14、就指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。 建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民 福祉、 關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻 形勢(shì)， 必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念， 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出 地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、 社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程， 努力建設(shè)美麗中國(guó)， 實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、 自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展， 形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境 的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng) 造良

15、好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn) [1] 。十八屆三中全會(huì)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了環(huán)境 在人類發(fā)展中的重要地位，指出建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護(hù)管理制度， 獨(dú)立進(jìn)行環(huán)境監(jiān)管和行政執(zhí)法。建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制。健全國(guó)有林區(qū)經(jīng)營(yíng)管理體制，完善集體林權(quán)制度改革。及時(shí)公布環(huán)境信息，健全舉報(bào)制 度，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督。 完善污染物排放許可制， 實(shí)行企事業(yè)單位污染物排放總量控制制度。對(duì) 造成生態(tài)環(huán)境損害的責(zé)任者嚴(yán)格實(shí)行賠償制度，依法追究刑事責(zé)任 [2] 。在這些報(bào)告中都充分體現(xiàn)了無(wú)論是政府還是百姓都認(rèn)為良好的環(huán)境是人類發(fā)展的根基。

16、 我國(guó)在新能源方面也投入了很大的資金， 不斷開創(chuàng)新能源。 在學(xué)校我們可以看到太陽(yáng)能熱水器， 充分利用了把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能， 這樣就減少了電力的消耗，從而節(jié)省了資源。 在大戈壁，我們還可以看到風(fēng)力發(fā)電站， 把風(fēng)能轉(zhuǎn)化為電能， 充分利用了大自然給予我們的一切。 從這些細(xì)節(jié)中都能體現(xiàn)，我們正在建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，認(rèn)識(shí)到了環(huán)境在我們心中的地位。 在國(guó)與國(guó)之間也簽訂了一系列公約，這也說(shuō)明了保護(hù)環(huán)境只有一個(gè)國(guó)家的努力是不行的，必須每個(gè)國(guó)家都要攜起手來(lái)，只有這樣才能促進(jìn)世界的人文文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 馬克思把人與自然看作是在實(shí)踐基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、 相互作用的動(dòng)態(tài)整體， 人與自然的聯(lián)系

17、是在具體的社會(huì)機(jī)體的發(fā)展和更替中實(shí)現(xiàn)的促進(jìn)的自由全面發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程。 作為一種全新的文明發(fā)展理念， 科學(xué)發(fā)展觀是在人類面臨人與自然的價(jià)值沖突， 反思傳統(tǒng)發(fā)展觀所帶來(lái)的人類生存發(fā)展困境的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。 科學(xué)發(fā)展觀在價(jià)值始點(diǎn)、 價(jià)值關(guān)系、 價(jià)值中介和終極價(jià)值目標(biāo)上契合于馬克思的自然觀， 在新的歷史實(shí)踐背景下對(duì)馬克思自然觀進(jìn)行了創(chuàng)造性繼承和發(fā)展， 為解決人類生存和發(fā)展困境、 建設(shè)生態(tài)文明、 實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)整體和諧發(fā)展指明了正確方向。 在科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)下， 生態(tài)文明實(shí)踐的根本實(shí)施途徑就是努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的生態(tài)化。在生態(tài)文明建設(shè)中，社會(huì)發(fā)展是人與自然、人與人、人與社會(huì)的全面、協(xié)

18、調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，是自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的全面發(fā)展。因此，生態(tài)文明實(shí)踐追求的是發(fā)展的 理性與節(jié)制， 將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)整體， 以多樣性的生態(tài)發(fā)展取代單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以包括人在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)整體利益取代人類的單一利益，以生態(tài)可持續(xù)性為基礎(chǔ)， 以生態(tài) -經(jīng)濟(jì) -社會(huì)綜合利益為目標(biāo)， ()充分考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然、環(huán)境、人類自身的關(guān)系， 以及人、自然和社會(huì)三者的協(xié)調(diào)與和諧， 努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最佳、 生態(tài)利益最好、 社會(huì)效益最優(yōu)的三大效益的有機(jī)統(tǒng)一。 我們必須擁有一個(gè)正確的自然觀， 這不僅有助于保護(hù)環(huán)境， 而且有助于社會(huì)的發(fā)展。 一方面我們要更好的了解

19、自然， 明白自然現(xiàn)象的原理。 充分認(rèn)識(shí)到哪些行為對(duì)自然造成了破壞， 哪些行為有助于保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)人類保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。另一方面， 形成正確的自然觀， 有助 于人類在開發(fā)利用自然環(huán)境的同時(shí)更加關(guān)注如何保護(hù)自然環(huán)境，從而促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。 此外， 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 只有可行的理論才是正確的理論。 在工業(yè)文明時(shí)代，人 們常說(shuō)要征服自然界，不斷向自然索取， 最終，大自然用她自己的方式懲罰了人類，例如泥 石流、霧霾、洪水等等，由此人類逐漸意識(shí)到只有人類和自然和諧發(fā)展，才能共贏，所以在 當(dāng)代， 我們要與自然和諧相處， 因?yàn)橹挥泻椭C相處，才有利于我們的發(fā)展。 香

20、草女巫讀后感 （一） 香草女巫是一個(gè)小女巫， 之所以叫她香草女巫是因?yàn)樗矚g吃香草烘烤的蛋糕， 和香 草浸泡的飲料了。這個(gè)香草女巫連掃帚都沒(méi)有，每天半夜 3 點(diǎn)就得跋山涉水地走著去上學(xué)。 她念咒語(yǔ)變出了一只怪模怪樣的蝌蚪龍， 蝌蚪龍憑著自己的智慧給她弄來(lái)了一把紅掃帚。 有 了紅掃帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上學(xué)了。 我們要像蝌蚪龍一樣，有危險(xiǎn)時(shí)不能退縮，要勇敢地去面對(duì)。同樣，當(dāng)朋友、同學(xué)遇到 困難時(shí)我們要向他們伸出援助之手幫助他們。 有一次， 爸爸媽媽因中午要辦一件重要的事不能回家，中午就沒(méi)有人給我做飯了，

21、我的好朋友知道了， 就讓我去她媽媽單位用餐。我很感激她。還有一次，老師讓交校信通辦卡費(fèi)，好朋友沒(méi)帶錢，正巧我?guī)Я耸缓筮€剩五元， 我借給了她。 自從香草有了掃帚以后， 她趁著學(xué)校放假來(lái)到了人間學(xué)校。 一位叫瑞諾的男孩欺負(fù)同學(xué) 被香草女巫看見(jiàn)了， 覺(jué)得他做得不對(duì)就把他的鼻子變成了綠色， 瑞諾生氣了， 想把香草的掃 帚折斷，香草想：他把我的掃帚折斷了，我以后還得每天走路上學(xué)，這可不行。逼于無(wú)奈香 草只好把他變得力大無(wú)窮，一段時(shí)間過(guò)去了， 他有了許多煩惱，他又想變回原來(lái)的樣子。一 天，一位老奶奶吃力地提著籃子，他就去幫老奶奶，原來(lái)這個(gè)老奶奶就是香草女巫，

22、瑞諾又恢復(fù)了原樣，他非常感謝香草女巫。 在生活中該感謝的東西有許多。 花兒感謝陽(yáng)光， 小草感謝大地， 我們要感謝爸爸、 媽媽， 是他們給了我們生命，還要感謝關(guān)心我們成長(zhǎng)的親人、老師、 同學(xué)、朋友 ?? 是他們使我們的生活有了更多的成功與歡樂(lè)，所以我們應(yīng)該擁有一顆感恩的心，感謝我們應(yīng)該感謝的人。 感謝！讓我們?nèi)绱嗣利悾? 香草女巫讀后感（二） 假期里，我看了一本很不錯(cuò)的書，書的名字叫《香草女巫》 ，我看的都入迷了，就連吃飯的時(shí)候，我也抱著書看，這本書我非常喜歡。 在大森林里， 有一棟古里古怪的小房子， 這個(gè)小房子的主人是一個(gè)小女巫，

23、因?yàn)樗矚g吃香草烘烤的蛋糕， 人們都叫她香草女巫。 她是女巫學(xué)校的學(xué)生， 可是學(xué)校離她的住處實(shí) 在太遠(yuǎn)了， 凌晨三點(diǎn)她就得起床去學(xué)校， 就算這樣， 還免不了遲到。 看到這里大家一定會(huì)說(shuō)， 她是個(gè)女巫啊， 她可以騎著魔掃帚飛到學(xué)校去的。 你以為她很厲害嗎？錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)， 她只是個(gè)小 女巫， 還在女巫學(xué)校學(xué)習(xí)呢，到目前為止連一把魔掃帚都沒(méi)有。所以她就想：我一定要得到 一把屬于我自己的魔掃帚。 魔掃帚必須是火紅小樹枝做成的才行， 只有一個(gè)名叫奧德霍夫的 農(nóng)民家里有， 可是這個(gè)農(nóng)民家養(yǎng)了一只兇惡的大狗， 怎樣才能拿到這個(gè)掃帚呢？于是， 香草 女巫就變出了一只蝌蚪龍去

24、幫她拿紅掃帚。蝌蚪龍長(zhǎng)著一個(gè)巨大的腦袋， () 它半夜里來(lái)到農(nóng) 民家， 把腦袋伸到窗戶里，把農(nóng)婦給嚇壞了， 乖乖地把紅掃帚給了蝌蚪龍。 這樣香草就得到 了紅掃帚， 只見(jiàn)她對(duì)著掃帚念了一段咒語(yǔ)，紅掃帚就成為了會(huì)飛的魔掃帚。 從此， 香草就可 以騎著掃帚飛去學(xué)校了。 香草沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想， 遇到問(wèn)題就想出各種辦法去解決， 堅(jiān)持到底， 最終得到了她 想要的東西。 香草女巫讀后感（三） 暑假里我看了一本有趣的書 —— 《香草女巫》 。一個(gè)愛(ài)吃香草的女巫，她不僅大膽、可 愛(ài)、熱心，而且還善良、勇敢。她最喜

25、歡吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料， 因此， 她有個(gè)好聽(tīng)的名字 —— 香草女巫。 香草女巫是女巫學(xué)校的學(xué)生， 作為女巫學(xué)校的學(xué)生， 她必須按時(shí)到校上課。 可是學(xué)校離她的住處實(shí)在是太遠(yuǎn)了， 當(dāng)我看到香草女巫要在凌晨三點(diǎn)， 正是別人好夢(mèng)方甜的時(shí)候， 她就得起床，打心里佩服她。想想看，凌晨三點(diǎn)，她要走過(guò)一片黑乎乎的路，但由于路實(shí)在太遠(yuǎn) 了，她還是總遲到， 因此被嚴(yán)肅的金潑羅老師在課上大聲批評(píng)，被其她女巫們嘲笑。我覺(jué)得 很不公平， 作為一名女巫， 她怎么可以沒(méi)有一把飛天掃帚呢？我以為香草會(huì)抱怨， 但她并不介意，學(xué)習(xí)特別認(rèn)真，后來(lái)在蝌蚪龍的幫助下，得到了

26、一把火紅的飛天小掃帚。 有了小掃帚的香草女巫終于可以想到哪兒就到哪兒。 有一天， 香草女巫來(lái)到了遙遠(yuǎn)人間的一所小學(xué)校。 在那兒， 香草女巫利用魔法幫助一位名叫瑞諾的孩子改掉了狂妄自大、 愛(ài)欺負(fù)人的毛病。從這件事上，我懂得了人不能太貪心，要懂得知足，否則，將失去一切。 我喜歡香草女巫，因?yàn)樗慌吕щy、 有上進(jìn)心，還有她助人為樂(lè)的好品質(zhì)。女巫讀后感 400 字女巫讀后感 我愿以生命做一只小舟，在親情中遨游 —— 讀《天藍(lán)色的彼岸》有感韓欣妤 【適用文題】書中有愛(ài)；生命的追尋；讀一個(gè)道理?? 一個(gè)人離開了世界， 他會(huì)去哪兒？無(wú)數(shù)人應(yīng)該都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題

27、，天堂、 地獄 ?? 《天藍(lán) 色的彼岸》使我得出了一個(gè)結(jié)論 —— 他們會(huì)回來(lái)。 雖然《天藍(lán)色的彼岸》看似一本富有想象力的書，可一細(xì)讀， 一種獨(dú)特的韻味便撲面而 來(lái)。 哈里因車禍去世， 可他以幽靈的形式出現(xiàn)在另一個(gè)世界 —— 一個(gè)等著前往天藍(lán)色的彼岸 的世界。但他 ”奇怪 ”地牽掛著、 懷念著自己平時(shí)忽略的甚至怨恨的一切，于是他與同為幽靈 的阿瑟一同從另一個(gè)世界逃了回來(lái)。 他成功了，他回到了學(xué)校、回到了家。 結(jié)果他發(fā)現(xiàn)自己 并沒(méi)有原來(lái)想象的那么偉大， 卻也沒(méi)有渺小得讓人遺忘。 同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了一些自己從未意 識(shí)到的小細(xì)節(jié)。 忽然，我很慶幸自己

28、的人生才剛剛起步。我享受著生活中美好的、幸福的一切：食物、 季節(jié)、氣息、味道。這，無(wú)不敲擊著我的心靈，細(xì)微但帶著一陣清香。我所忽略的還在我身 邊；我所怨恨的還來(lái)得及化解；我從未意識(shí)到的還有時(shí)間給我慢慢尋找。 不得不承認(rèn)， 這本書帶給我一種朦朧的歸屬感， 使我明白了生命的可貴。 可以說(shuō)生命不 在于索取， 而在于珍惜。 珍惜親情、 友誼和一切你在意的不可缺失的東西。 這便是人生命的 源泉，是心靈深處一望無(wú)際的大海！ ”決不要在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山！ ”沒(méi)錯(cuò)！何必去抱怨生活呢？何必去怨恨那些人和 事呢？換個(gè)角度想， 正因?yàn)槟阍谝膺@些， 才會(huì)去抱怨它去怨恨它

29、， 希望它變得順心?？墒悄? 隨時(shí)會(huì)因意外而離開，這樣一想，你的怨恨又何必尷尬地存于心間？ 就像出門時(shí)哈里對(duì)姐姐說(shuō)的： ”我們走著瞧！我這次可算是恨上你了！我再也不會(huì)回來(lái) 了！ ”雖然這只是道個(gè)歉便可以解決的小事情，雖說(shuō)他只是一時(shí)氣話，誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)結(jié)果太 過(guò)于出人意料。可是事實(shí)就擺在那里，真正想到這些時(shí)，早已為時(shí)過(guò)晚。 我們活著， 就應(yīng)該尊重我們的生命； 尊重在心中默默地愛(ài)著我們的每一個(gè)人。 動(dòng)物之所 以為動(dòng)物， 人之所以是人，無(wú)非是人在處理事情上比動(dòng)物理智罷了?？墒牵?每個(gè)正常人的內(nèi) 心深處都有自己的不理智，那就是親情與友誼。這也是我們最容易忽略、但又

30、無(wú)處不在的。 現(xiàn)在想來(lái)， 生活中有多少事是被我們忽略的呢？或許我們從未想過(guò)分離， 但我看了 《天 藍(lán)色的彼岸》 卻不免泛起一陣傷感。 如果我們因生活中的失意和無(wú)心之舉而引起沖突， 說(shuō)出 像哈里那樣的話，可就真的無(wú)法挽回了。 我也看過(guò)不少關(guān)于生命的書， 大多都是枯燥無(wú)味的， 但像這樣富有哲理思考的書籍， 也就僅有《蘇菲的世界》和《牧羊少年奇幻之旅》兩本了。但我更偏愛(ài)這本，因?yàn)樗o我?guī)?lái) 了無(wú)數(shù)思考。就像作者并未明示的何為 ”天藍(lán)色的彼岸 ”:難道僅僅是作者所寫的那一片朦朧的像霧一般的藍(lán)色嗎？ 當(dāng)然不可能。 最初，我認(rèn)為這是輪回， 一種透露

31、著生機(jī)和活力的世界， 是一種可以使人重新開始生活，且讓人告別過(guò)去的 ”過(guò)渡 ”——重新開啟完全不同的生命，變回純真的洗禮！ 但現(xiàn)在的我認(rèn)為這是一種境界， 畢竟沒(méi)有人知道彼岸過(guò)去之后是什么， 這種能心滿意足 放下一切事情的心態(tài)可不僅僅是有勇氣便可以做到的。 就好比開花結(jié)果， 開了花但秋天終究是強(qiáng)求不來(lái)的，它需要時(shí)間。 可時(shí)間并非最重要的，不是嗎？ 最重要的是親情和友誼， 這些比寸金難求的光陰更為寶貴。 它們是每個(gè)人的心中永不落下的太陽(yáng)。 我愿以生命做一只小舟，在親情中遨游。 浙江省溫州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 指導(dǎo)教師：王賽丹 吉吉工作室 書籍是我們生活中的導(dǎo)航， 品味一本好書，優(yōu)美的文字， 動(dòng)人的故事， 都會(huì)讓人有所感 悟，《天藍(lán)色的彼岸》就是這樣的佳作。這本書用童話解說(shuō)死，告訴我們：死不是絕對(duì)的終 結(jié)和虛無(wú)。要珍惜生命，但不必畏懼死亡。用單純、清新、溫暖的文字，教會(huì)讀者關(guān)愛(ài)親人 的道理， 喚起人們心底深處對(duì)愛(ài)的最質(zhì)樸的感動(dòng)， 其中關(guān)于生命與死亡的論述更是寓言般深 刻精彩。 本文的小作者通過(guò)這本書， 也得出了自己感悟，關(guān)于錯(cuò)過(guò)、關(guān)于分離、關(guān)于親情 ?? 這 就是閱讀帶來(lái)的心靈風(fēng)暴，既能旁觀故事跌宕，感受悲喜；又能走進(jìn)生死迷局，發(fā)現(xiàn)生命的 真諦。