云南省德宏州梁河縣一中高二語文《己所不欲 勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì) 人教版

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1、 《己所不欲 勿施于人》教學(xué)設(shè)計(jì) 備課組長 丁靜玲 中心發(fā)言人 董云嬌 年級 高二 周次 第十一周 備課日期 2012年5月6日 備課題目 己所不欲，勿施于人 課時(shí) 第一課時(shí) 學(xué)科長簽名 一、內(nèi)容及解析 《己所不欲，勿施于人》是《先秦諸子選讀》中的一篇選修課文，作為精選的《論語》篇章，這篇選文闡釋了儒家思想“仁”的“己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；克己復(fù)禮為仁；仁者愛人”的含義，并闡釋了“仁”的核心思想“己所不欲，勿施于人”的重要意義。 二、 目標(biāo)及解析 通過這篇文章的教學(xué)，既要復(fù)習(xí)鞏固必修教材中的高

2、考文言知識(shí)；又要培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，學(xué)會(huì)“以文解文”的閱讀方法；還要陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生懂得如何才是真正的愛人。 三、教學(xué)問題診斷分析 之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)過一些精選的《論語》篇章，對孔子及論語都有一定的了解，但是由于選文都是文言字詞，對學(xué)生來說有一些詞的意義和用法在理解上會(huì)有一定困難，因此在講解是應(yīng)該注意講清楚，另外孔子思想博大精深，在理解有關(guān)孔子對'仁'的闡述時(shí)，本課教學(xué)會(huì)適當(dāng)補(bǔ)充一些類似的思想。 四、 教學(xué)重難點(diǎn)分析 ?? ????1、教學(xué)重點(diǎn):?通過翻譯文中重點(diǎn)句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”?。?

3、 ????2、教學(xué)難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活） 五、教學(xué)支持條件分析 多媒體課件 六、教學(xué)過程設(shè)計(jì) （一） 教學(xué)基本流程 小結(jié) 導(dǎo)入 深入探究 初步感知 孔子及論語常識(shí)回顧 ——〉 ——〉——〉 ——〉——〉 （二）教學(xué)情景 （二） 教學(xué)情景 （大屏幕顯示問題） 1、 有關(guān)《 論語》名言 2、請完成文學(xué)常識(shí)填空。 1、 《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。 明確：語錄體；

4、是孔子的弟子和再傳弟子輯錄；《論語》《中庸》《大學(xué)》《孟子》和稱為“四書”。 設(shè)計(jì)意圖：對學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí) （三）導(dǎo)入： 耶穌曾經(jīng)說過這樣的話，“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。”又說：“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們，就得怎樣待別人?！蹦潞蹦略迹骸白罡哔F的宗教是這樣的--你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦。” 中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想，今天今天我們所學(xué)的這篇文章，就是有關(guān)孔子對'仁'的闡述。 二、朗讀 初步感知課文 三、疏通文意，理解語句的大概意思。 1、【譯文】 顏淵

5、問仁?？鬃诱f：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？”顏淵說：“請問其詳？”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。”顏淵說：“我雖不才，愿照此辦理?！? 2、【譯文】 仲弓問仁。孔子說：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理?！? 3、 【譯文】 樊遲問仁，孔子說：“對

6、人慈愛?！眴栔牵鬃诱f：“對人了解。”樊遲不理解?？鬃诱f：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來，見子夏說：'剛才我見到老師，問什么是智，老師說：“以正壓邪，能使邪者正，是什么意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤?！? 4、 【譯文】 子貢問：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎？”孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人?！? 5、 【譯文】 子貢說：“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人

7、，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實(shí)行仁的方法。” 6、 【譯文】 孔子說：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來了?！? 7、 【譯文】 曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？” 8、 【譯文】 孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護(hù)正義的人?！? 9、【譯文】 孔子說：“品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利

8、用仁?！? 四、結(jié)合注釋，通讀全文，掌握如下重點(diǎn)詞語。 1、為下列加紅字注音。 樊遲_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______ （提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng） 2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。 （1）天下歸仁 ______________ （2）為仁由己 ______________ （3）請問其目 ______________ （4）回雖不敏 ______________ （5）請事斯語矣______________ （6）有一言而可以終身行之者乎 ____

9、__________ （7）堯舜其猶病諸 ______________ （8）能近取譬 ______________ （9）士不可以不弘毅 ______________ （10）死而后已 ______________ （11）不仁者不可以久處約 ______________ （12）克己復(fù)禮為仁 ______________ （提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字（7）擔(dān)憂（8）比方（9）抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)（10）停止（11）貧困（12）實(shí)現(xiàn)） 3、找出下列句子中的通假字。 （1）問知。子曰：'知人

10、。' ______________通______________ （2）舉直錯(cuò)諸枉 ______________通______________ （3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 ______________通______________ （4）知者利仁 ______________通______________ （提示：（1）'知'通'智'（2）'錯(cuò)'通'措'（3）'鄉(xiāng)'通'向'（4）'知'通'智'） 4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動(dòng)用法。 仁以為己任：賓語前置語，正常語序?yàn)?以

11、仁為己仁'。 5、注意特殊詞語的用法。 諸、其 五、閱讀課文，思考如下問題。 1、文章中有幾個(gè)向孔子請教有關(guān)'仁'的問題？文章中有幾個(gè)人闡述了對'仁'的看法？ 有四個(gè)人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個(gè)人闡述了對'仁'的理解，即孔子和曾子。 2、 本文在文體上有什么樣的特點(diǎn)？ 文章中主要通過對話和語錄的形式，來闡述有關(guān)'仁'的問題。這兩種文體形式也是《論語》中最常用的形式，同學(xué)們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意《論語》的這個(gè)特點(diǎn)。 六、小結(jié) 請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)

12、到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。 1、什么是仁 仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。 2、當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。 （1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。 生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：

13、不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。 （2）己所不欲，勿施于人 生活中，我們總是希望別人對我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。 （3）愛人 仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他

14、們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請問一聲好，請給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。 （4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和

15、諧了。 七、 小結(jié)：學(xué)以致用。 了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱?，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？ 3、孔子的“仁”的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？ 明確：第一，孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報(bào)式地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼

16、他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。 第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。 總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這

17、么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。 同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？在這里我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。 五、作業(yè) 1、請同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。 從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“。從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。 2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢？ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實(shí)現(xiàn)“仁”關(guān)鍵是將心比心、推己及人。 教學(xué)反思： 此教學(xué)設(shè)計(jì)針對性強(qiáng)，注重從字詞基礎(chǔ)和聯(lián)系生活兩方面來落實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。重點(diǎn)突出，問題串設(shè)計(jì)合理。在相關(guān)文言名句背誦上應(yīng)該當(dāng)堂記住。 5