（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛-唐宋時(shí)期單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教-新人教高三歷史試題

《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛-唐宋時(shí)期單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教-新人教高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（通史）高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第一編 中國(guó)古代史 第一板塊 第三單元 中華文明的鼎盛-唐宋時(shí)期單元質(zhì)量檢測(cè) 新人教-新人教高三歷史試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元質(zhì)量檢測(cè)（三）中華文明的鼎盛——唐宋時(shí)期 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．隋唐廢除九品中正制，實(shí)行科舉制，據(jù)毛漢光統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)以科舉出身者而言，69%為士族，13%為小姓，寒門(mén)占18%。這說(shuō)明 (　　) A．隋唐政治仍有貴族政治特點(diǎn) B．隋唐選舉不再看重出身門(mén)第 C．隋唐科舉實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等 D．隋唐教育得到大范圍的普及 解析：選A　從材料中“69%為士族” 說(shuō)明士族貴族依然占據(jù)選官主體，故A 項(xiàng)正確。 2．貞觀初年，太宗詔令，自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開(kāi)說(shuō)，必虛己納之。這說(shuō)明唐初 (　

2、　) A．通過(guò)制度形式約束皇權(quán) B．宰相與諫官可相互監(jiān)督 C．諫官負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官 D．諫官有權(quán)評(píng)議國(guó)家政事 解析：選D　諫官制度主要依靠儒家倫理道德的約束作用而起作用，是否能夠發(fā)揮功效最終要取決于“君主個(gè)人的德性”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中唐太宗與宰相議事時(shí)讓諫官同入，諫官提出諫議，太宗采納，說(shuō)明諫官是對(duì)朝政進(jìn)行諫議，并非與宰相相互監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；中國(guó)古代監(jiān)察系統(tǒng)分為兩類(lèi)，一類(lèi)為諫官，諫正皇帝得失，一類(lèi)為察官，監(jiān)察百官，如秦朝御史大夫,所以負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官的是察官，而非諫官，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．《唐律疏議·職制律》中規(guī)定：“若官吏延緩詔令文書(shū)頒發(fā)者，每延緩一日笞五十，一日加一

3、等，十日徒一年；官文書(shū)稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十?！边@些規(guī)定 (　　) A．旨在防止皇帝詔令被篡改 B．有利于政府行政決策的正確 C．有利于提高部門(mén)行政效率 D．說(shuō)明唐代的法律非常嚴(yán)酷 解析：選C　材料反映出唐朝對(duì)延緩詔令文書(shū)頒發(fā)者及處理官文書(shū)延誤者的處罰規(guī)定，說(shuō)明唐朝重視政府部門(mén)的行政效率，故C項(xiàng)正確。 4．(2017·湖南師大附中月考)據(jù)《長(zhǎng)編》載：“上(宋太祖)欲為趙普置副而難其名稱(chēng)，召翰林學(xué)士承旨陶谷問(wèn)曰：‘下丞相一等者何官？’對(duì)曰：‘唐有參知政務(wù)，參知政事。’乙丑，以樞密直學(xué)士等為參知政事。不宣制，不押班，不知印，不升政事堂?！睋?jù)此可知北宋初

4、期 (　　) A．君主專(zhuān)制受到威脅 B．參知政事職能不變 C．參知政事大權(quán)在握 D．宰相權(quán)力依然較大 解析：選D　由材料可知參知政事僅為趙普宰相的副手權(quán)力不大，不能分割宰相的行政權(quán)，說(shuō)明宰相權(quán)力依然較大，故D項(xiàng)正確。 5．(2017·山西名校聯(lián)考)宋太祖敕令子孫不得誅殺文人，他的助手趙普更有“半部《論語(yǔ)》治天下”的美談，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的口號(hào)也是宋代提出來(lái)的。這反映出宋代統(tǒng)治者 (　　) A．強(qiáng)化對(duì)民間思想的控制 B．更加

5、青睞主張改革的官員 C．重視對(duì)百姓信仰的管理 D．倡導(dǎo)重文輕武的治國(guó)理念 解析：選D　從材料“不得誅殺文人”“半部《論語(yǔ)》治天下”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”可以反映出宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)重文輕武的治國(guó)理念，故D項(xiàng)正確。 6．(2017·南昌聯(lián)考)《文獻(xiàn)通考》對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有過(guò)如下一段描述：“圩田、湖田多起于(北宋)政和以來(lái)……大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也?！边@說(shuō)明 (　　) A．宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大的提高 B．古人對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)具有一定的警醒和反思 C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了土地的開(kāi)墾開(kāi)發(fā) D．宋代政和年間出現(xiàn)了較嚴(yán)重

6、的水患災(zāi)害 解析：選B　據(jù)材料“大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也”可知古人對(duì)過(guò)度開(kāi)發(fā)具有一定的警醒和反思，故B項(xiàng)正確。 7．(2017·河南八市聯(lián)考)隋制規(guī)定，自親王至都督皆給永業(yè)田，多者百頃，少者三十頃；京官?gòu)囊黄分辆牌范冀o職分田，多者五頃，少者一頃；農(nóng)民一夫一婦受露田一百二十畝；地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之間，奴婢受田數(shù)量和普通農(nóng)民一樣。這種均田制度 (　　) A．抑制了土地兼并 B．加強(qiáng)了中央集權(quán) C．促進(jìn)了隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．對(duì)地主官僚有利 解析：選D　材料從土地占有和奴婢控制等方面規(guī)定了官僚

7、地主的權(quán)益，強(qiáng)化了地主對(duì)奴婢的人身自由的約束，故D項(xiàng)正確。 8．《景德鎮(zhèn)陶錄》記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱(chēng)為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下。”《江西通志》載：“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名?！辈牧戏从沉? (　　) A．唐時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B．陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者 C．該產(chǎn)品工藝精美暢銷(xiāo)海內(nèi)外 D．陶玉追求產(chǎn)品的知名度 解析：選D　材料“鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱(chēng)為假玉器，且貢于朝”，說(shuō)明了陶玉將質(zhì)量精良的瓷器帶到關(guān)中，并以“假玉器”為名獻(xiàn)給朝廷，這是手工業(yè)者提升產(chǎn)品知名度的常用做法，故選D項(xiàng)。宋景德年間才設(shè)景德鎮(zhèn)，且景德鎮(zhèn)成為“瓷都

8、”是在唐朝之后，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映B、C兩項(xiàng)的內(nèi)容，排除。 9．(2017·安陽(yáng)高三調(diào)研)盡管理學(xué)從北宋中葉便登上了思想舞臺(tái)，但對(duì)政界的影響并不大，可以說(shuō)有宋一代，理學(xué)一直受到朝廷的壓抑。這一狀況的出現(xiàn)主要在于 (　　) A．理學(xué)不為封建統(tǒng)治服務(wù) B．理學(xué)提倡格正君心 C．統(tǒng)治者深受佛道的影響 D．理學(xué)并未形成系統(tǒng) 解析：選B　宋代理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，對(duì)統(tǒng)治者也不例外，因此受到朝廷的壓制，故B項(xiàng)正確。 10．歷史學(xué)家錢(qián)穆以為，“總之，古代中國(guó)在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的，而宋興以來(lái)則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的。”下列分別體現(xiàn)“宋以前”與“

9、宋興以來(lái)”藝術(shù)形式特點(diǎn)的是 (　　) A．彩陶畫(huà)與漢賦 B．話(huà)本與小說(shuō) C．唐詩(shī)與風(fēng)俗畫(huà) D．楚辭與文人畫(huà) 解析：選C　唐詩(shī)屬于宋以前，由于對(duì)文學(xué)水平要求較高，底層百姓很難真正參與其中，因而屬于貴族的，而風(fēng)俗畫(huà)展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，反映大眾生活，故C項(xiàng)正確；彩陶畫(huà)和漢賦都是宋以前的，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；話(huà)本與小說(shuō)都是宋興以來(lái)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)需要有很高的文學(xué)修養(yǎng)，也不符合大眾民間生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．宋代路振的《九國(guó)志》記載：“唐哀帝時(shí)(十世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，‘發(fā)機(jī)飛火’，燒毀該城的龍沙門(mén)?！边@可以說(shuō)明 (　　) A．唐代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

10、使用突火槍 B．唐末軍事上已使用火藥 C．火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn) D．唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲 解析：選B　宋代才出現(xiàn)突火槍?zhuān)蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和歐洲無(wú)關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩(shī)圣，關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩(shī)圣的襟懷”。這在“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”等詩(shī)句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩(shī)圣的襟懷”的含義是 (　　) A．對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的感傷 B．愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷 C．對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心 D．熱愛(ài)和平的態(tài)度 解

11、析：選B　杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，“國(guó)破山河在，城春草木深”“南國(guó)旱無(wú)雨，今朝江出云”體現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷，故B項(xiàng)正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　中國(guó)教育制度發(fā)展史表明：中國(guó)的教育制度經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的波浪式發(fā)展過(guò)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“學(xué)在官府”的局面被打破，形成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。但這些變化遭到了嬴秦執(zhí)政時(shí)期以法為教，以吏為師的沉重打擊。兩漢以來(lái)，中國(guó)古代教育制度創(chuàng)新有三個(gè)大高峰，即西漢高峰、隋唐高峰和北宋高峰(如圖所示)。入漢之后，漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整，形成

12、了第一個(gè)教育制度創(chuàng)新的高峰。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期多元融合的教育思想的開(kāi)創(chuàng)，到隋唐時(shí)多元融合的教育制度得以確立，形成了第二個(gè)高峰。而發(fā)展至宋，教育思想創(chuàng)新與教育制度創(chuàng)新幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，形成了第三個(gè)高峰。 ——摘編自李國(guó)鈞、王炳照主編的《中國(guó)教育制度通史》 材料二　近代以來(lái)，由于社會(huì)環(huán)境的變化，各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，維新派積極推進(jìn)新式學(xué)堂的開(kāi)辦。維新派認(rèn)為，中國(guó)積貧積弱的主要原因是沒(méi)有良好的教育，為了變法，必先改革教育。從京師大學(xué)堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師大學(xué)堂設(shè)立后，把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué)，以高等算

13、學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為專(zhuān)門(mén)學(xué)。 ——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括指出漢代的教育制度與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比有何變化？指出唐宋教育制度創(chuàng)新的共同原因。(15分) (2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)維新派與洋務(wù)派教育改革的共同之處。如何認(rèn)識(shí)教育與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系？(10分) 解析：第(1)問(wèn)，注意材料一中的“漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整”，具體可從教育內(nèi)容、教育形式、教育目的方面來(lái)回答。唐宋時(shí)期教育制度的變革，從與科舉制的發(fā)展、儒家思想的發(fā)展、多元融合的教育思想的開(kāi)創(chuàng)等方面來(lái)回答。第(2)問(wèn)，可從教育目的、教育內(nèi)容、教育

14、影響等方面來(lái)回答二者的相同點(diǎn)。在回答二者關(guān)系時(shí)，注意辯證回答。 答案：(1)變化：教學(xué)內(nèi)容由百家學(xué)說(shuō)到儒家經(jīng)典；辦學(xué)形式由私學(xué)為主到官學(xué)與私學(xué)并行；建立了從中央到地方較完備的教育體系；通過(guò)考試選拔人才，充實(shí)官僚隊(duì)伍。原因：唐宋變革所引起的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；科舉考試制度的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展；學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。 (2)共同：課程內(nèi)容設(shè)置重視西學(xué)；興辦教育與救亡圖存相結(jié)合；開(kāi)啟民智，培養(yǎng)新式人才；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，推動(dòng)教育近代化。認(rèn)識(shí)：教育是隨著時(shí)代的需要而變化發(fā)展的；教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　南安人鄭允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼賢淑。鄭

15、允桓前往安南(越南)，無(wú)法回來(lái)，寫(xiě)信回來(lái)請(qǐng)郭氏改嫁。郭氏曰：“夫縱不返，氏終為鄭家婦?！彼烊腴T(mén)，躬績(jī)養(yǎng)老姑。鄭允桓最后病歿于安南?！霸?桓)子歸，宜娘撫之。郭氏現(xiàn)年六十四，蓋生平不識(shí)夫而終婦道焉”。 ——據(jù)《泉州府志》(清) 材料二　從前有一條嚴(yán)酷的法律，婦女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受審時(shí)，卻神色從容，侃侃而談，以各種理由進(jìn)行申訴。本來(lái)是個(gè)犯婦，反而成了控訴者，指責(zé)法律對(duì)于婦女的不公平。她不但逃過(guò)了懲罰，而且那條殘酷的法律，經(jīng)過(guò)她的指責(zé)，從此作了修改。 ——據(jù)《十日談》 從兩則材料中提煉出所蘊(yùn)含的歷史信息，并對(duì)其進(jìn)行解讀。(要求：任選兩個(gè)角度進(jìn)行解讀；觀點(diǎn)正

16、確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)(12分) 解析：找準(zhǔn)立論研究角度，做到觀點(diǎn)鮮明，闡述邏輯清晰，史論結(jié)合。 答案示例：角度一：材料一發(fā)生于封建專(zhuān)制和禮教盛行的明清，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，以禮殺人，壓制人性。材料二發(fā)生于文藝復(fù)興時(shí)期，以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，提倡思想自由，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定。 角度二：古代中國(guó)和西方的女性地位較低，共同原因是法律的規(guī)定，如中國(guó)王朝的提倡和法律規(guī)定，西方對(duì)不貞女子懲罰的規(guī)定。但中國(guó)儒家的三綱五常納入了法律，程朱理學(xué)用綱常名教幾條繩索把人民束縛得更緊，郭氏主動(dòng)為未婚夫守節(jié)，即為例證。 角度三：《泉州府志》認(rèn)同并贊賞女子為男子守貞，這種贊美容易形成對(duì)婦女的道德壓力，違背了人性；而對(duì)男子的貞潔不做要求，如鄭允桓可以在外生子?！妒照劇吠槭軌浩鹊膵D女，主張尊重人性，并從國(guó)家立法的角度抨擊男女不平等的現(xiàn)象，是很有見(jiàn)地的，后者的立場(chǎng)比前者更具人性化。 角度四：《泉州府志》以官方史書(shū)，國(guó)家政策的形式，表彰婦女的貞潔觀，剝奪了女性的愛(ài)情婚姻權(quán)利，鞏固了封建綱常秩序?！妒照劇焚潛P(yáng)婦女的機(jī)智斗爭(zhēng)，有利于思想解放和女性地位的提高。后者較前者更符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。 第7頁(yè)/總7頁(yè)