2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22五人墓碑記(第三課時(shí))大綱人教版第一冊.doc

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2019-2020年高一語文（人教大綱）第一冊 22五人墓碑記(第三課時(shí))大綱人教版第一冊 [教學(xué)要點(diǎn)] 師生共同研習(xí)五、六兩段，把握文章感情基調(diào)。學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，領(lǐng)會(huì)文章的中心意義，體味對(duì)比方法的運(yùn)用，做到準(zhǔn)確翻譯。 [教學(xué)過程] 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 在京劇《智取威虎山》中，偵察英雄楊子榮面對(duì)群魔，毫不畏懼，只身入虎穴，圓滿完成任務(wù)。那種毫不顧惜自己，只為完成黨和人民重托的感人精神，面臨危險(xiǎn)視死如歸的豪邁襟懷，使人油然而生敬佩之心。下面請同學(xué)們聽一段楊子榮的唱段，去體味一下那豪邁的情懷。 (放錄音唱段或VCD(如播映) I 今日痛飲慶功酒，壯志未酬誓不休。 來日方長顯身手，甘灑熱血寫春秋。 是呀，綜觀古今，無論是“笑談渴飲匈奴血，壯士饑餐胡虜肉”的凌云壯志，還是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫胸襟，只要是大義所趨。無數(shù)志士無不拋頭顱、灑熱血；同樣，只要是為民族、為人民的義舉，人們自會(huì)把他們銘記在心，永遠(yuǎn)頌揚(yáng)。接下來，我們再來回顧一下“五義士”的義舉。 I 師生共同背誦三、四兩段。 教師有感情地背誦五、六兩段。 J 學(xué)生齊聲有感情地朗讀五、六兩段。 二、研習(xí)課文五、六段 問：剛才我們在朗讀的過程中，確實(shí)感受到了作者蘊(yùn)含在文中的濃烈的情感，體會(huì)到文中那感人的藝術(shù)魅力。請問：作者在這兩段議論中，抒發(fā)了怎樣的情感?是如何抒發(fā)的? 明確：這兩段激情噴涌，敘議結(jié)合，高度評(píng)價(jià)了五人之死的重大意義和社會(huì)價(jià)值。運(yùn)用對(duì)比點(diǎn)明由五人之死所產(chǎn)生的積極的巨大的影響。作者用飽蘸感情的筆墨極力頌揚(yáng)了五義士的高尚品質(zhì)和偉大精神。 I 問：同學(xué)們，在研習(xí)問題的時(shí)候，點(diǎn)到敘議結(jié)合和運(yùn)用對(duì)比這兩個(gè)特點(diǎn)。我們先來著重討論一下對(duì)比方法在文中的運(yùn)用。請同學(xué)們歸納文中的對(duì)比內(nèi)容，用了幾組對(duì)比?對(duì)比的雙方是誰?得出了什么樣的結(jié)果? 明確：三組對(duì)比。第五段中把“大閹之亂”時(shí)“縉紳而能不易其志者”之少與“激昂大義，蹈死不顧”的五人作對(duì)比，突出了五人不畏強(qiáng)暴的斗爭精神。第六段中把“高爵顯位”之人的“辱人賤行”與“有重于社稷”的五人作對(duì)比，突出五人之死的重大意義；第六段中把假設(shè)“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人榮于身后的顯耀，突出五人所產(chǎn)生的巨大影響。 投影或多媒體顯示： 對(duì)比雙方 內(nèi)容 結(jié)果 意義 五義士 生于編伍之間，不聞詩書之訓(xùn) 激昂大義，蹈死不顧 不敢復(fù)有株治 縉紳 出身高貴，受高俸常誦仁義之經(jīng) 能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 非常之謀難于猝發(fā) 五義士 挺身而出，談笑以死 加其土封，列其姓名于大堤之上 四方之士過而拜且泣者 主爵顯位 脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，剪發(fā)杜門，佯狂不知所之 辱人賤行 五義士 保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 盡其天年，以隸使之 五義士 為義所激，視死如歸 屈豪杰之流，扼腕墓道 (教師小結(jié))作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場上，通過這三組對(duì)比，熱情謳歌了五位平民“激于義而死”的可貴精神，也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭，甚至甘心依附閹黨的那些人，顯示了輕重大小不相同的兩種生死價(jià)值。 問；同學(xué)們，我們通過討論，明確了對(duì)比手法在文中的作用。現(xiàn)在，我們再來看一下敘議結(jié)合在文中的作用。希望同學(xué)們結(jié)合全文來談。哪一位來說一下? 明確：從全文來看，文章前兩部分側(cè)重于記敘，第三部分側(cè)重于議論。但三部分中，記敘和議論互有穿插。如文章開始，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發(fā)感情。再用“死而湮沒不足道者”作為反襯，插入“獨(dú)五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有議。在第三部分中，作者在評(píng)論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時(shí)，插入敘述?！扒页C詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義。非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路”。來揭示五人之死的巨大影響，是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘議結(jié)合的寫法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強(qiáng)烈的感染力。 (教師小結(jié))本文為了更好地突出“激于義而死”這一中心，作者采用了夾敘夾議的寫法。這樣，既能具體描寫這次事件的經(jīng)過，又便于隨處表明作者的愛憎態(tài)度。但在具體行文上，又各有側(cè)重，前半內(nèi)容側(cè)重于記敘。后半內(nèi)容側(cè)重于議論。綜觀全篇，敘議分配合理，并緊密結(jié)合，有力地突出了文章中心?！豆盼挠^止》中評(píng)日：“議論隨敘事而人，感情淋漓。激昂盡致，當(dāng)與司公(司馬遷)伯夷、屈原二傳并垂不朽?！? 我們在分析對(duì)比手法和敘議結(jié)合兩個(gè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，整體感知了文章內(nèi)容，接下來品讀一下文章的語言。請同學(xué)們有感情地朗讀第五段。 學(xué)生朗讀課文。 評(píng)析、提問：剛才，這位同學(xué)讀得非常好，感情非常投入，斷句清楚，尤其是幾個(gè)表達(dá)強(qiáng)烈感情的句子，很好地把握住了情感。請同學(xué)們思考：“嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?”二句，為何用“嗟夫”開頭?又用“幾人歟”煞句? 明確；作為讀書明理的“縉紳”，本來應(yīng)該在任何情況下都不可改變高潔的節(jié)操，所謂“泰山崩于前而色不變”。在國家危難之間，更應(yīng)獨(dú)持操守，作國家的柱石，但在“大閹之亂”中普天下的無數(shù)縉紳能不改變高潔志操的，竟然沒有幾個(gè)人，豈不令人憤慨?以“嗟夫”開頭，以“幾人歟”煞句就很好地表現(xiàn)了作者壓抑不住的憤激之情。 問：本句說到魏閹時(shí)，用一“亂”字，稱之為“大閹之亂”有何特殊意義? 明確：“亂”字之罪名，本來是魏閹加在“吳之民”頭上的，(見前文)“既而以吳民之亂請于朝”。作者在此針鋒相對(duì)，把“亂”的罪名還給閹黨，恢復(fù)歷史的本來面目，非常明確地表明了愛憎分明的立場，同時(shí)，也暗含著更深的意義?！按箝帯辈贿^是皇帝的一個(gè)家奴，有何力量能亂朝廷，“亂”天下。自然就隱含對(duì)皇帝寵信家奴的指責(zé)，更有對(duì)“縉紳”們助紂為虐的抨擊，和后句“四海之大，有幾人歟?”相照應(yīng)。這種不怕樹敵，把矛頭指向朝廷，指向天下“縉紳”，揭露歷史真相的做法，顯示了張溥卓越的膽識(shí)(第二點(diǎn)隱含意義，教師要做好引導(dǎo))。 問：“縉紳”如此，那么“匹夫”怎樣呢?文章用“而”字一轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)而歌頌“五人”。讀詩書明大義的縉紳依附閹黨危害國家，“生于編伍之間”不聞詩書之訓(xùn)”的“匹夫”卻作出了令人欽佩的舉動(dòng)。作者因而發(fā)出了“亦曷故哉”的疑問。這個(gè)疑問，作者作出了回答嗎?如何理解他這一句? 明確：沒有。他也不可能作出正確的回答。這是時(shí)代的局限。不過，他敢于承認(rèn)這個(gè)事 實(shí)，也就顯示了他非凡的見識(shí)，并且能以“縉紳”助紂為虐、禍國殃民來反襯“五義士”的壯舉，顯示人民在抗暴斗爭中的力量的作用，仍然是值得稱道的。 問：本段結(jié)句“不可謂非五人之力也”是一個(gè)雙重否定句。換成“乃五人之力也”這個(gè)一般判斷句，行嗎?為什么? 明確：不行。雙重否定句，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了五人義舉的重要作用?！澳宋迦酥σ病边@樣一個(gè)一般判斷句，起不到這樣的效果。用這樣一個(gè)雙重否定句，作為本段的結(jié)束，非?？隙ǖ乇砻鳎骸拔洪帯钡摹安桓覐?fù)有株治”，甚至“逡巡畏義“非常之謀難以猝發(fā)”，直至“投繯道路”，都是由于“吳之民”的“發(fā)憤一擊”和“五人之力”。這樣，就更好地突出了以五人為首的市民暴動(dòng)在打擊“閹黨”囂張氣焰，使之終歸覆滅方面所起的作用，顯示了人民群眾的偉大力量。 (教師小結(jié))人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。粉碎了魏閹的“非常之謀”，改變了歷史進(jìn)程。張溥作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，看到了這一點(diǎn)，非常難得。通過這一點(diǎn)，我們也看到了作者本人的高潔情操。那么，作者又是如何論述這一“義舉”的社會(huì)意義，并點(diǎn)明文章中心的呢?我們來學(xué)習(xí)一下第六自然段。請一同學(xué)有感情地朗讀第六段。 同學(xué)朗讀第六段。 分析、提問：這位同學(xué)讀得非常精彩，感情充沛，說明對(duì)文章的內(nèi)容理解得非常透徹?？犊ぐ?，使我們仿佛看到了“最后一次演講”中聞一多的影子。請同學(xué)們思索，本段首句“由是觀之”在文中有何作用? 明確：作用一，用“由是觀之”領(lǐng)頭，表明它與第五段不是機(jī)械的并列關(guān)系，而是由此及彼，層層深入。作用二，承上啟下?！笆恰敝复谖宥嗡撌龅氖聦?shí)，“之”指代第六段將要進(jìn)行的對(duì)比和文章的中心。 問：作者用飽含諷刺的筆墨揭露了“今之高爵顯位”的“辱人賤行”，并提出了“輕重固何如哉?”的問題。請問：這一問題有沒有得出結(jié)論?“高爵顯位”有哪些“辱人賤行”? 明確：這一問題雖然沒有直接回答。但結(jié)論是不言而喻的，即茍且偷生，輕如鴻毛；仗義而死，重于泰山。這正是作者隱含在對(duì)比中的結(jié)論。 “辱人賤行”作者列舉了三種：“脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近”“剪發(fā)杜門”“佯狂不知所之者”，活脫脫勾畫了他們的丑態(tài)。 問：文章接著又進(jìn)行了一組對(duì)比，為“五人”假想了另一種死法，這樣寫有何目的? 明確：作者通過這一組對(duì)比，宣揚(yáng)了五人死后的榮耀，更重要的是說明了“五人之死”在精神方面所產(chǎn)生的積極影響?！八姆街俊薄斑^而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”，正是表現(xiàn)對(duì)五人同情、仰慕乃至向他們學(xué)習(xí)的崇高感情，號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)，繼續(xù)跟閹黨余孽作斗爭。這才是作者寫這篇文章的真正目的。 問：文章的目的既已明確，為何還要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致嗎? 明確：本文中心是歌頌五人“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量，批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義。由五人的“有重于社稷”推及匹夫?qū)覒?yīng)盡的責(zé)任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”這句話，既扣住文章題目，說明作碑記的目的，也緊扣中心。寫出全文的結(jié)論。它與全文的中心是一致的。 問：文章最后一段是補(bǔ)記，補(bǔ)記出資安葬五人的賢士大夫的姓名。它僅僅是補(bǔ)記一下姓名嗎? 明確：不是。作用有二：一是照應(yīng)前文，二是以示表彰。 三、比較閱讀 五義士的義舉令人敬佩，五義士的事跡千古流傳。清代著名戲曲家李玉同他人合作，把五義士的抗暴行動(dòng)編寫成戲曲。把他們的形象搬上了舞臺(tái)。清代詩人桑調(diào)元也為“五人墓”題詩。把他們比作春秋俠士要離、西漢時(shí)期的田橫和五百壯士，極盡頌揚(yáng)之情。讓我們來欣賞一下這首詩，并把它同本文作一對(duì)照： 投影或多媒體顯示： 五人墓 桑調(diào)元 吳下無斯墓，要離①冢亦孤。 義聲噓俠烈。悲吊有屠沽②。 闊冗③朝廷黨④，崢嶸⑤里巷夫⑥。 田橫島⑦中士，還敵五人死? 注：①要離：春秋時(shí)刺客，曾被吳公子光派往衛(wèi)國行刺吳王僚之子慶忌，事成后伏劍自殺。墓在蘇州。與五人墓毗鄰。 ②屠沽：屠夫和賣酒人，指普通市民。 ③閩(t)冗：即聞茸，卑微低賤的意思。 ⑤朝廷黨：指身居高爵顯位的人。 ④崢嶸：高尚，不平凡。 ⑥里巷夫：指平民。 ⑦田橫島：楚漢相爭時(shí)，齊國舊貴族田橫曾自立為王，漢朝建立，他與部屬五百人逃往海島，劉邦派人招降。他與二客同赴，因恥于臣漢，自殺于洛陽附近。二客葬田橫后亦自殺以殉，島中五百人聞?dòng)嵢孔詺ⅰ? 思考題：1.請把與詩中相對(duì)應(yīng)的課文內(nèi)容復(fù)述出來。 2.詩與課文都用了對(duì)比的手法，請作分析。 3.本詩主旨與課文是否一致? 參考答案： 1.頷聯(lián)與課文中“四方之士”句相對(duì)應(yīng)，頸聯(lián)與課文第五段對(duì)比內(nèi)容相照應(yīng)。 2.詩與課文都用了對(duì)比手法，贊揚(yáng)了五人雖出身卑微，卻品格高尚，但詩中又使用了兩處類比，用了俠士要離和田橫等五百義士來襯托五人忠肝義膽。 3.本詩和課文的感情基調(diào)、主旨都相一致。既頌揚(yáng)五人的高尚品格，也點(diǎn)明五義士的正義行為所產(chǎn)生的社會(huì)意義。 四、師生共同背誦《木蘭辭》，并引導(dǎo)同學(xué)結(jié)合本文就目前崇拜歌星的現(xiàn)象說說自己的看法 五、小結(jié) 本文運(yùn)用對(duì)比手法和敘議結(jié)合方法，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚(yáng)了他們的高尚品德，同時(shí)批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的“辱人賤行”。闡明為國家、為民族，堅(jiān)持正義而死，雖死猶榮的道理。同時(shí)，也告訴了我們在危急關(guān)頭應(yīng)采取什么樣的行動(dòng)，才是有價(jià)值和有意義的。對(duì)我們在今后的生活中，應(yīng)當(dāng)如何去做有著積極的指導(dǎo)意義。希望同學(xué)們像文中的五義士那樣“臨難毋茍免”。 六、布置作業(yè) 1.完成練習(xí)題第五題。 2.以“偶像”為題，寫一篇文章。 3.預(yù)習(xí)《登泰山記》。 ●板書設(shè)計(jì) 五人墓碑記 明 死生之大 匹夫之有重于社稷 ●延伸閱讀 閱讀下文，完成1～4題。 修(歐陽修)始在滁州，號(hào) ，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反復(fù)現(xiàn)之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止以潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之?；騿枺骸盀檎捄喍虏怀趶U，何也?”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊，吾所謂寬者，不為茍急；簡直，不為繁碎耳。”修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也。我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛?’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨?！虺Ｇ笃渖q失之死而世常求其死也?！淦骄咏趟拥?，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。 1.修始在滁州，號(hào)___________，晚更號(hào)六一居士。 2.寫出加點(diǎn)詞在句子中的含義。 文章止以潤身( ) 死獄也，我求其生不得爾( ) 其平居教他子弟( ) 3.文中畫線部分共有3個(gè)分句，請依次把它們寫出來。 夫常求其生猶失之死而世常求其死也 4.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。 (2)求其生而不得，則死者與我皆無恨。 參考答案： 1.醉翁 2.只，僅 罪(或案件) 平時(shí) 3.夫常求其生 猶失之死 而世常求其死也 4.(1)你父親為官時(shí)，常常(或曾經(jīng))在晚上點(diǎn)燈處理官府的文書，多次停下來嘆息。 (2)(如果)我要尋找使他們活下去(的理由)而不能的話，那么被判死刑者和我都沒有什么遺憾了。