4 更浩瀚的海洋

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1、更 浩 瀚 的 海 洋 紀(jì) 伯 倫 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1.理 解 、 積 累 “ 污 垢 、 遮 人 耳 目 ” 等 詞 語(yǔ) ， 了 解 作 者 ，理 解 課 文 主 旨 。 2.學(xué) 習(xí) 象 征 手 法 的 運(yùn) 用 ， 品 味 作 品 明 快 、 富 有 表 現(xiàn) 力的 語(yǔ) 言 。 3.學(xué) 習(xí) 作 者 生 命 不 息 、 追 求 不 止 的 崇 高 精 神 ，培 養(yǎng) 積 極 向 上 的 人 生 態(tài) 度 。 作 者 介 紹 紀(jì) 伯 倫 （ 1883 1931） ， 黎 巴 嫩 詩(shī) 人 、小 說(shuō) 家 。 1883年 1月 6日 生 于 北 部 山 鄉(xiāng) 卜 舍里 ， 1931年 4月 10 日 卒 于

2、美 國(guó) 紐 約 。 紀(jì) 伯倫 青 年 時(shí) 代 以 創(chuàng) 作 小 說(shuō) 為 主 ， 定 居 美 國(guó) 后逐 漸 轉(zhuǎn) 為 以 寫(xiě) 散 文 詩(shī) 為 主 。 他 的 小 說(shuō) 幾 乎都 用 阿 拉 伯 文 寫(xiě) 成 ， 有 短 篇 小 說(shuō) 集 草 原新 娘 叛 逆 的 靈 魂 和 長(zhǎng) 篇 小 說(shuō) 折 斷的 翅 膀 等 。 （ 1） 訂 正 字 音浩 瀚 （ hn） 污 垢 （ u） 赤 裸 裸 （ lu） 軀 體 （ q） 鑲 滿(mǎn) （ xin） 憐 憫 （ mn） 安 謐 （ m） 庸 人 （ yn） 虔 誠(chéng) （ qin） 芳 草 萋 萋 （ q） 糟 糕 （ zo） 心 扉 （ fi） 隱 蔽 （ b） 胸

3、脯 （ p） 袒 露 （ tn）檢 查 預(yù) 習(xí) （ 2） 詞 語(yǔ) 釋 義瑣 屑 ： 瑣 碎 。休 憩 ： 休 息 。陶 冶 ： 燒 制 陶 器 和 冶 煉 金 屬 ， 比 喻 給 人 的 思 想 、 性 格 以 有益 的 影 響 。冥 想 ： 深 沉 地 思 索 和 想 象 。黯 然 失 色 ： 指 事 物 失 去 了 原 有 的 色 澤 和 光 彩 。 也 指 心 情 沮喪 ， 顯 出 無(wú) 精 打 采 的 樣 子 ?？M 繞 ： 縈 回 。 整 體 感 知 1 怎 樣 理 解 題 目 ？ “ 更 浩 瀚 的 海 洋 ” 中 的 “ 更 ” 是 程 度 副 詞 ， 用 其 修 飾“ 浩 瀚 ”

4、， 說(shuō) 明 還 有 比 這 更 遼 闊 的 大 海 。 本 文 是 一 篇 寓 言 式 散 文 ， 通 過(guò) 對(duì) 七 種 人 生 存 狀 態(tài) 的 否 定 ，表 達(dá) 了 一 種 對(duì) 理 想 境 界 追 求 不 止 的 精 神 。 2.歸 納 課 文 的 層 次 結(jié) 構(gòu) 。 第 一 部 分 （ 1） ： 開(kāi) 篇 點(diǎn) 題 ， 說(shuō) 明 “ 我 ” 去 大 海 的 目的 “ 用 海 水 洗 去 ” “ 身 上 的 灰 塵 和 污 垢 ” 。 第 二 部 分 （ 218） ： 作 者 用 寓 言 式 的 手 法 否 定 了 七種 人 生 態(tài) 度 。 第 三 部 分 （ 1920） ： 通 過(guò) 一 次 次 的

5、 離 開(kāi) ， 一 次 次 的尋 找 ， 作 者 最 終 決 定 去 尋 找 “ 更 浩 瀚 的 海 洋 ” ，體 現(xiàn) 了 作 者 執(zhí) 著 地 追 求 理 想 境 界 的 精 神 品 格 。 1.如 何 理 解 第 一 部 分 ？?jī)?nèi) 容 探 究 作 者 用 詩(shī) 的 語(yǔ) 言 、 詩(shī) 的 意 象 ， 營(yíng) 造 了 一 個(gè) 詩(shī) 的 意 境 ，表 現(xiàn) 了 作 者 對(duì) 真 的 追 求 。 他 追 求 的 是 生 活 之 美 、 精 神 之美 。 “ 要 用 海 水 洗 去 大 地 沾 在 我 們 身 上 的 灰 塵 和 污 垢 ”表 達(dá) 出 作 者 對(duì) 美 的 追 求 。 本 句 在 文 中 反 復(fù) 出 現(xiàn)

6、 七 次 ， 作 者 在 描 述 每 一 種 人 后 ，都 用 “ 我 ” 和 “ 我 的 心 ” 對(duì) 話(huà) ， 對(duì) 那 種 人 進(jìn) 行 否 定 ， 并以 “ 不 配 看 見(jiàn) 我 的 身 體 ” 為 理 由 ， 繼 續(xù) 對(duì) 理 性 之 所 的 追求 。 2.“ 我 的 心 對(duì) 我 說(shuō) ” 在 全 文 中 出 現(xiàn) 了 幾 次 ？ 有何 作 用 ？ 3.作 者 是 如 何 看 待 灰 色 巖 石 上 的 男 人 的 ？反 映 了 他 什 么 樣 的 態(tài) 度 ？ “ 灰 色 的 巖 石 ” 正 是 男 子 灰 暗 心 境 的 寫(xiě) 照 。 他 明 知大 海 是 咸 的 ， 卻 往 大 海 里 大 把 撒

7、 鹽 ， 對(duì) 生 活 有 種 破 罐破 摔 的 絕 望 。 作 者 并 不 喜 歡 用 灰 色 眼 光 來(lái) 看 待 世 界 。 4.“ 只 見(jiàn) 一 個(gè) 男 人 站 在 一 塊 白 色 的 巖 石 上 ” 中 ，“ 白 色 的 巖 石 ” 有 何 象 征 意 義 ？ “ 白 色 的 巖 石 ” 象 征 男 人 盲 目 樂(lè) 觀(guān) 的 心 理 。 5.“ 我 們 又 往 前 走 ， 直 到 遇 見(jiàn) 一 個(gè) 男 人 站 在海 岸 旁 ， 撿 起 一 條 條 死 魚(yú) ， 憐 憫 地 把 它 們 放 回 海里 去 ” 一 句 中 ， “ 憐 憫 ” 一 次 有 什 么 表 達(dá) 效 果 ？ “ 憐 憫 ” 表

8、 明 了 虛 偽 的 慈 善 ， 把 毫 無(wú) 價(jià) 值 的 成 果 作 為 自己 撈 取 名 譽(yù) 的 資 本 。 6.如 何 理 解 “ 苦 行 僧 ” ？ “ 苦 行 僧 ” 靠 自 己 幻 想 的 美 麗 的 花 朵 來(lái) 支 撐自 己 所 追 求 的 人 生 ， 是 虛 空 的 。 7.“ 我 ” 遇 上 的 第 六 個(gè) 人 為 什 么 要 “ 背 朝 著大 海 ” ？ 說(shuō) 說(shuō) 你 的 理 解 。 “ 背 朝 著 大 海 ” 也 許 是 恐 懼 自 己 對(duì) 整 體 無(wú) 法 把 握 ，也 許 他 真 的 就 以 為 從 大 海 中 的 一 個(gè) 貝 殼 里 就 可 以 聽(tīng) 到浩 瀚 大 海 的

9、全 部 。 8.如 何 理 解 “ 把 頭 埋 在 沙 子 中 ” 所 表 現(xiàn) 的 人 生 態(tài)度 ？ 作 者 又 是 怎 樣 看 待 這 樣 的 人 的 ？ “ 把 頭 埋 在 沙 子 中 ” 正 是 對(duì) 外 部 生 活 的 一 種 逃 避 。這 是 一 個(gè) 因 為 害 怕 生 活 ， 就 逃 避 拒 絕 接 受 一 切 的 懦 夫 ，是 作 者 批 判 得 最 強(qiáng) 烈 的 一 種 人 。 作 者 對(duì) 懦 夫 是 徹 底 否定 的 。 9.總 結(jié) ： 文 中 否 定 了 哪 幾 種 人 生 態(tài) 度 ？ 請(qǐng) 分 別用 一 句 話(huà) 概 括 。 作 家 用 寓 言 式 的 手 法 ， 表 達(dá) 了 對(duì)

10、 以 下 七 種 人 生 態(tài) 度 的 否定 ： （ 1） 只 看 到 生 活 的 陰 暗 面 ， 感 受 不 到 生 活 的 豐 富 、 美 好的 悲 觀(guān) 者 。 （ 2） 缺 少 對(duì) 生 活 本 質(zhì) 的 認(rèn) 識(shí) ， 輕 浮 的 樂(lè) 天 派 。 （ 3） 虛 偽 的 慈 善 家 。 （ 4） 沉 溺 于 幻 想 的 苦 行 僧 。 （ 5） 愚 頑 的 空 想 家 。 （ 6） 自 以 為 是 的 庸 人 。 （ 7） 拒 絕 痛 苦 逃 離 生 活 的 懦 夫 。 1.課 文 中 的 過(guò) 渡 句 ， 如 “ 于 是 我 們 離 開(kāi) 了 這 地方 ， 繼 續(xù) 前 行 ” ， 有 什 么 作 用

11、 ？品 味 賞 析 “ 于 是 我 們 離 開(kāi) 了 這 地 方 ， 繼 續(xù) 前 行 ” 用 在 第 一 個(gè) 和 第二 個(gè) 人 之 間 ， 起 承 上 啟 下 的 作 用 。 后 面 幾 個(gè) 人 之 間 也 有 類(lèi)似 的 句 子 ， 使 文 章 銜 接 緊 密 ， 過(guò) 渡 自 然 。 2.“ 讓 我 們 離 開(kāi) 這 片 海 洋 吧 ” 表 現(xiàn) 了 什 么 ？ 表 達(dá) 了 作 者 對(duì) 新 生 活 的 渴 望 和 追 求 。 3.說(shuō) 說(shuō) 你 對(duì) 課 文 最 后 一 句 話(huà) 的 理 解 。 這 是 本 文 的 中 心 句 ， 文 章 卒 章 顯 志 。 在 一 次 次 的 選 擇 中 ，一 次 次 的

12、 離 開(kāi) 后 ， 作 者 執(zhí) 著 地 追 求 理 想 境 地 的 精 神 品 格 躍然 紙 上 。 寫(xiě) 法 探 究 象 征 手 法 和 復(fù) 沓 寫(xiě) 法 的 運(yùn) 用 作 者 以 相 似 的 行 文 思 路 ， 通 過(guò) 七 哥 場(chǎng) 面 象征 了 七 種 人 ： 悲 觀(guān) 者 、 樂(lè) 天 派 、 慈 善 家 、 苦 行僧 、 空 想 家 、 庸 人 、 懦 夫 ， 并 對(duì) 他 們 一 一 否 定 ，從 而 表 達(dá) 了 作 者 對(duì) 理 想 境 界 不 懈 追 求 的 精 神 。 借 鑒 寓 言 的 寫(xiě) 法 ， 以 此 喻 彼 ， 使 主 旨 深 入淺 出 本 文 通 過(guò) “ 我 ” 一 次 次 離 開(kāi)

13、， 表 達(dá) 了 對(duì) 理想 的 不 懈 追 求 這 一 主 題 。 作 者 根 據(jù) 自 己 對(duì) 生 活 的認(rèn) 識(shí) 和 理 解 ， 運(yùn) 用 富 有 哲 理 或 象 征 性 的 小 事 ， 以此 喻 彼 、 以 小 見(jiàn) 大 地 闡 發(fā) 深 刻 的 道 理 ， 力 求 言 近而 旨 遠(yuǎn) 。 鑒 賞 評(píng) 價(jià) 作 者 是 怎 樣 用 詩(shī) 的 語(yǔ) 言 來(lái) 描 繪 各 有 特 征 的 七種 人 不 同 的 精 神 世 界 ， 從 而 點(diǎn) 明 文 章 的 主 旨 ？ 開(kāi) 篇 ， 作 者 就 用 詩(shī) 的 語(yǔ) 言 、 詩(shī) 的 意 象 營(yíng) 造 了 一 個(gè) 詩(shī) 的 意境 。 同 時(shí) ， 也 表 現(xiàn) 出 許 多 寓 言

14、的 元 素 ， “ 多 么 遠(yuǎn) 又 多 么 近的 昨 天 ” “ 我 和 我 的 心 ” “ 要 用 海 水 洗 去 大 地 沾 在 我 們 身上 的 灰 塵 和 污 垢 ” 。 接 下 來(lái) ， 作 者 用 七 個(gè) 相 同的 行 文 思 路 ， 為 讀 者 描 繪 了 七 個(gè) 場(chǎng) 面 和 其 中 活動(dòng) 的 七 個(gè) 人 物 。 并 通 過(guò) 對(duì) 他 們 各 自 行 動(dòng) 和 道 具的 個(gè) 性 化 、 戲 劇 化 的 描 繪 ， 揭 示 了 七 種 不 同 的人 的 精 神 世 界 。 大 致 概 括 如 下 ： （ 1） 把 鹽 撒 向 大 海 的 悲 觀(guān) 厭 世 者 。 道 具 是 鹽 。 鹽 的

15、 味 道是 又 苦 又 咸 的 。 （ 2） 手 捧 珠 寶 匣 ， 往 大 海 里 扔 糖 的 人 。 道 具 是 糖 。 糖 只有 甜 的 味 道 。 這 是 一 個(gè) 沒(méi) 有 體 會(huì) 生 活 的 全 部 味 道 的 輕 浮 的樂(lè) 天 派 。 （ 3） 撿 死 魚(yú) 放 回 大 海 的 虛 偽 的 慈 善 家 。 道 具 是 死 魚(yú) 。 行為 是 把 死 魚(yú) 放 回 海 里 。 （ 4） 沉 溺 于 幻 想 的 苦 行 僧 。 行 為 是 在 沙 灘 上勾 畫(huà) 自 己 的 想 象 。 （ 5） 追 求 虛 無(wú) 的 空 想 家 。 道 具 是 泡 沫 和 一 只 瑪 瑙 缸 。 （ 6） 不 懂

16、 得 什 么 真 正 有 價(jià) 值 的 庸 人 。 道 具 是 一 只 貝 殼 。行 為 是 背 對(duì) 大 海 ， 把 一 只 貝 殼 的 輕 微 聲 響 當(dāng) 作 是 大 海 的 聲 音 。 （ 7） 為 拒 絕 痛 苦 而 逃 離 生 活 的 懦 夫 。 行 為 是 把 頭 埋 在 沙子 里 。 作 者 在 描 述 每 一 種 人 后 ， 都 用 “ 我 ” 和 “ 我 的 心 ” 之 對(duì)話(huà) ， 對(duì) 那 種 人 進(jìn) 行 否 定 ， 并 以 “ 不 配 看 見(jiàn) 我 們 赤 裸 裸 的 軀 體 ”為 理 由 ， 繼 續(xù) 理 想 之 所 的 追 求 。 直 到 最 后 “ 離開(kāi) 了 這 浩 瀚 的 大

17、 海 ” 去 “ 尋 找 更 浩 瀚 的 海 洋 ” 。卒 章 顯 志 ， 在 一 次 次 的 選 擇 ， 一 次 次 的 離 開(kāi) 之 后 ，作 者 執(zhí) 著 地 追 求 理 想 境 地 的 精 神 品 格 ， 躍 然 紙 上 。 拓 展 延 伸 閱 讀 下 文 并 和 課 文 比 較 ， 看 看 它 對(duì) 理 解 課 文最 后 一 句 話(huà) 有 什 么 幫 助 ， 且 二 者 在 主 題 、 表 現(xiàn) 手法 等 方 面 有 什 么 異 同 。 我 愿 有 追 求 而 死 ， 不 愿 無(wú) 聊 而 生 。 我 希 望 在 內(nèi)心 深 處 有 一 種 對(duì) 愛(ài) 和 美 如 饑 似 渴 的 追 求 。 因 為

18、我觀(guān) 察 后 發(fā) 現(xiàn) ， 沒(méi) 有 追 求 的 人 是 最 不 幸 的 人 ， 他 們不 啻 是 行 尸 走 肉 ； 我 傾 聽(tīng) 了 ， 聽(tīng) 到 那 些 有 抱 負(fù) 擔(dān)憂(yōu) 理 想 的 人 在 嘆 息 ， 他 們 的 嘆 息 是 那 么 甜 美 ， 勝過(guò) 管 弦 合 奏 。摘自紀(jì)伯倫淚珠和歡笑引言 課 文 在 最 后 說(shuō) “ 于 是 我 和 我 的 心 離 開(kāi) 了 這 浩 瀚 的 大海 ， 我 們 走 了 ， 去 尋 找 更 浩 瀚 的 海 洋 ” 。 對(duì) 于 這 句 話(huà) 的理 解 應(yīng) 該 包 括 這 樣 幾 個(gè) 因 素 ： 浩 瀚 的 海 洋 象 征 豐 富 的 人生 和 無(wú) 限 的 未 來(lái) 。

19、 引 文 表 現(xiàn) 出 詩(shī) 人 的 人 生 觀(guān) 念 “ 我愿 有 追 求 而 死 ， 不 愿 無(wú) 聊 而 生 ” 。 這 段 引 文 可 以 看 作 是對(duì) 課 文 的 一 段 注 釋 。 它 直 接 抒 發(fā) 了 詩(shī) 人 不 斷 追 求 生 活之 美 、 精 神 之 美 的 情 懷 。 課 文 是 一 篇 寓 言 式 的 散 文 ， 作 者 采 用 象 征 的 手 法 ， 用對(duì) 話(huà) 的 方 式 ， 通 過(guò) 描 述 “ 我 ” 的 一 次 次 “ 離 開(kāi) ” ， 表 達(dá) 了“ 我 ” 對(duì) 幾 種 人 生 態(tài) 度 的 否 定 ， 抒 發(fā) 了 對(duì) 理 想 不 懈 追 求 的 精神 。 引 文 運(yùn) 用 對(duì)

20、 比 、 比 喻 手 法 ， 寫(xiě) 了 兩 種 人 ， 表 達(dá) 了 對(duì) 追 求光 明 、 真 理 者 不 怕 犧 牲 的 贊 揚(yáng) 與 歌 頌 。 作 者 以 七 個(gè) 相 似 的 行 文 思 路 ， 通 過(guò) 七 個(gè) 場(chǎng) 面象 征 了 七 種 人 ： 悲 觀(guān) 者 、 樂(lè) 天 派 、 慈 善 家 、 苦 行僧 、 空 想 家 、 自 以 為 是 的 庸 人 ， 懦 夫 ， 并 對(duì) 他 們一 一 否 定 ， 從 而 表 達(dá) 了 作 者 對(duì) 理 想 境 界 不 懈 追 求的 精 神 。 本 文 通 過(guò) “ 我 ” 和 “ 我 的 心 ” 為 尋 找 理 想的 海 岸 洗 浴 ， 以 時(shí) 間 順 序 來(lái) 構(gòu) 思 全 文 ： 想 去 尋 找 離 開(kāi) ， 線(xiàn) 索 清 晰 ， 用 意 鮮 明 。 本 文 的 語(yǔ)言 接 近 詩(shī) 歌 化 ， 很 自 然 地 營(yíng) 造 了 一 個(gè) 詩(shī) 的 意 境 ，使 讀 者 潛 移 默 化 地 接 受 了 作 者 的 觀(guān) 點(diǎn) ?？?結(jié) 結(jié) 構(gòu) 圖 示 走 向 浩 瀚 的 大 海 更 浩 瀚的 海 洋 看 到追 求 更 浩 瀚 的 海 洋 追 求 理 想 境 界悲 觀(guān) 者 只 看 陰 暗 面樂(lè) 天 派 輕 浮慈 善 家 虛 偽苦 行 僧 沉 于 幻 想空 想 家 愚 頑庸 人 自 以 為 是懦 夫 拒 絕 、 逃 避 謝 謝 觀(guān) 看