李白詩(shī)風(fēng)淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

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1、李白詩(shī)風(fēng)淺析 摘要：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！痹?shī)圣杜甫的這首詩(shī)，寥寥數(shù)語(yǔ)，將詩(shī)仙太白的詩(shī)風(fēng)表露無(wú)遺。提起太白，緊隨而來(lái)的想必就是人人都熟稔于心的那一首首飄逸不群，狂放不羈的詩(shī)篇！從“床前明月光，疑是地上霜”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“將進(jìn)酒，杯莫停”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”……太白的詩(shī)，以“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，見證了盛唐的繁榮與千古詩(shī)仙的成長(zhǎng)，縱橫馳騁、騰挪變幻，展現(xiàn)出一往無(wú)前的吸收與創(chuàng)造。詩(shī)中的理想主義、反抗精神和英雄性格得到了全面的表現(xiàn)和進(jìn)一步的發(fā)展，浪漫主義精神與浪漫主義表現(xiàn)手法達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一，并且詩(shī)人

2、將浪漫主義精神滲透于各種題材，基調(diào)奮發(fā)向上，以他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和無(wú)可比擬的手筆極大地開拓了中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)境界，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)視野?？梢哉f(shuō)李白的詩(shī)歌是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，照耀千古，永彪史冊(cè)。 關(guān)鍵詞： 李白 詩(shī)風(fēng) 飄逸 浪漫 在中國(guó)，李白無(wú)人不知,無(wú)人不曉。李白的詩(shī)歌是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的最高峰，是中國(guó)乃至世界不可多得的文化瑰寶。李白就是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人。他非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，是成就其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的源泉。可以說(shuō)，李白是我國(guó)古代文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。用古人之言，飄逸就是“落筆生云煙”（歐陽(yáng)修

3、），“萬(wàn)象奔走于筆端”（范傳正）；就是“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”（李調(diào)元）；就是雄偉瑰麗，奔放豪邁，清新俊朗，自然率直，無(wú)拘無(wú)束，變化萬(wàn)千。讀者得到的美感則是鼓舞振奮，輕松舒暢，超脫開闊，浮想聯(lián)翩。他生活的時(shí)代，既有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、三曹二謝、陶潛、陳子昂等詩(shī)作可以直接借鑒，又有諸子百家、《史記》等文化的滋養(yǎng)，特別是儒、佛、道世界觀的廣泛傳播，加上唐王朝政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，一百多年來(lái)的穩(wěn)定發(fā)展，造就了富于創(chuàng)新、生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的盛唐氣象，等等。因此說(shuō)，李白飄逸浪漫主義詩(shī)風(fēng)的形成并非偶然所得。 一、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成 話說(shuō)回來(lái)，到底什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩(shī)作，無(wú)非是一些文字材料

4、，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺呢？古人有不少論述，稍加綜合、分析，就可以回答這個(gè)問題。 范傳正、晁公武、歐陽(yáng)修、徐積等感覺到李白詩(shī)歌“萬(wàn)象奔走于筆端”；“手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出”；“李白筆下生云煙”；“蓋自有詩(shī)人以來(lái)，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩(shī)”；“筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂”；“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬(wàn)千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。李維

5、楨、李調(diào)元、李綱等則感到讀李白的詩(shī)“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚(yáng)欲仙”，“遺篇?jiǎng)C凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”，“讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟”。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開闊、浮想聯(lián)翩。從美學(xué)角度說(shuō)，這些感覺既具有壯美的特點(diǎn)，又具有優(yōu)美的特征，可以說(shuō)是壯美與優(yōu)美的完美結(jié)合。任華、元稹等，還感到李白的詩(shī)“多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他們感到的則是詩(shī)歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的無(wú)拘無(wú)束，活潑、自然。 前人的這些論述，道出了讀李白詩(shī)歌的共同感受：好像被一陣清風(fēng)吹進(jìn)了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見

6、的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時(shí)會(huì)覺得自己就像已經(jīng)被“超度”了一樣的愉悅，一身是正氣，五內(nèi)是舒暢，胸襟開闊，思路開朗，超脫解放，振奮堅(jiān)強(qiáng)。這種美感，概括起來(lái)就是前人所說(shuō)的“飄逸”。 這種飄逸，分開來(lái)講，應(yīng)當(dāng)分為以下幾個(gè)部分： （一）其詩(shī)平易自然又多奇想 細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白詩(shī)很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語(yǔ)化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不隨意扭曲，語(yǔ)不牽強(qiáng)，韻不險(xiǎn)怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可愛。完全是直抒胸臆，無(wú)所隱避。那些句子的組合，給人毫不費(fèi)力的感覺，那些話就該那樣說(shuō)，那種感情，就應(yīng)那樣表達(dá)。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得

7、讀者讀李白詩(shī)，就好比和一個(gè)胸懷坦蕩、率真質(zhì)樸又遠(yuǎn)見卓識(shí)、文采飛揚(yáng)的老朋友談天，無(wú)拘無(wú)束，如坐春風(fēng)，不覺壯思飛動(dòng)，飄飄欲仙。同時(shí)，自然之中穿插奇特的想象，使人讀李白詩(shī)就仿佛進(jìn)入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生“恍恍與之去，駕鴻凌紫云”的感覺。其感情可以打破任何界限，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，空間千里萬(wàn)里，擋不住詩(shī)人的深情?！拔魃仙徎ㄉ?，迢迢見明星”，“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”，“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”，時(shí)代不同，仙凡遠(yuǎn)隔，李白都能精誠(chéng)所至，招之而來(lái)。其奇想，無(wú)論用于布局謀篇，還是用于寫景、抒情、記人、敘事，都能異想

8、天開，涉筆成趣，使人讀來(lái)妙思泉涌，意興盎然。 （二）夸張與對(duì)比巧妙運(yùn)用 如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬(wàn)里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來(lái)給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，讓人感覺或酣暢淋漓，痛快無(wú)比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢(shì)，躍然紙上！ （三）構(gòu)思上超凡脫俗 比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”來(lái)寫蜀道行路之難，《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車”來(lái)寫夢(mèng)境之瑰奇都是非凡構(gòu)思的好例子。 又比如，李白和杜甫寫過(guò)同一個(gè)場(chǎng)面：親人送子弟遠(yuǎn)征。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實(shí)寫

9、，而李白卻是這樣寫的“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無(wú)聲”，開始是“長(zhǎng)號(hào)”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后來(lái)是泣盡以血，嗓子已經(jīng)“號(hào)”啞了，哭不出聲來(lái)了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說(shuō)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。 （四）文學(xué)修飾豐富多彩 比如其活用對(duì)偶，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無(wú)花之 古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來(lái)活潑順口，又有巨大的氣勢(shì)，等等。 綜上所述，可以把李白的飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成歸納為率真豪放的

10、情志，平易自然的句子，巧妙的夸張與對(duì)比，超凡脫俗的構(gòu)思，鮮明強(qiáng)烈的修辭等。 二、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的成因 對(duì)李白詩(shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锏某霈F(xiàn)都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有對(duì)形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩(shī)風(fēng)的精神內(nèi)涵。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素： （一） 唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩(shī)風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ) 馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識(shí)，存在決定于精神。研究作為意識(shí)形態(tài)的文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象，首先就要考察其依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展，都?xì)w根于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約。 唐朝是

11、我國(guó)封建時(shí)代最強(qiáng)盛和統(tǒng)治時(shí)期最長(zhǎng)的王朝，前有“貞觀之治”后有“開元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。特定的時(shí)代孕育著特定的風(fēng)氣。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國(guó)逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。 人們富有生氣、胸襟開闊。而這種驕傲自豪、樂觀奮發(fā)、繼往開來(lái)的精神無(wú)疑是時(shí)代的主旋律，也是歷史的表達(dá)。 李白生活在一個(gè)文化交流與繁榮的時(shí)代。作為被這個(gè)時(shí)代孕育的詩(shī)人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他在盛唐時(shí)期取得的令人矚目的成就，正所謂 “時(shí)世造英雄”，當(dāng)時(shí)的文化氛圍，也正是他得以成長(zhǎng)的沃土。他那追求理想、

12、反抗權(quán)貴、爭(zhēng)求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個(gè)性，高亢的性格，飄逸的詩(shī)風(fēng)。特別是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪邁氣勢(shì)。無(wú)疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實(shí)反映和淋漓的寫照。 特定的時(shí)代必會(huì)有特定的文化，風(fēng)格是時(shí)代的產(chǎn)物。李白乘時(shí)代之風(fēng)，翱翔于詩(shī)壇，因而他的詩(shī)風(fēng)完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有的格式，沒有依傍，筆法不定，便達(dá)到了隨心所欲而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的境地，也充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌積極向上的所富有的時(shí)代精神?？梢哉f(shuō)李白積極浪漫主義風(fēng)格正是盛唐氣息的反應(yīng)，更重要的是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩(shī)歌的杰出代表。 （二

13、）李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)善于總結(jié)時(shí)代的營(yíng)養(yǎng) 李白詩(shī)風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。李白飄逸詩(shī)風(fēng)的形成與唐朝特定的文化大背景就有著必然的深刻聯(lián)系。 初唐的輝煌帶來(lái)了文學(xué)的繁榮，而作為封建正統(tǒng)的文學(xué)的主要形式的詩(shī)歌更是迅猛的發(fā)展著，并且呈現(xiàn)出百花齊放、萬(wàn)紫千紅的景象，也造就了中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)的繁榮不但表現(xiàn)在數(shù)量上，三百年間詩(shī)作近五萬(wàn)首，比西周至南北朝一千六百年間遺存總和還多出兩三倍。這一時(shí)期的詩(shī)人更如璀璨群星，這使得詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩(shī)作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。 唐朝詩(shī)歌

14、思想傾向的表現(xiàn)、不同題材的發(fā)展、聲律的運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格的創(chuàng)造以及手法技巧的革新都取得了重大的進(jìn)展。盛唐文化以中國(guó)本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對(duì)盛唐詩(shī)人的心理和氣質(zhì)所造成的影響是不可估量的，同時(shí)也促使了盛唐詩(shī)人對(duì)新生事物、氣象的追求不斷進(jìn)步。而李白正是在這種時(shí)代風(fēng)氣的熏陶和浸潤(rùn)下，很快成為這個(gè)時(shí)代的典型代表。 李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩(shī)歌的態(tài)度，繼承了以往詩(shī)人浪漫主義的創(chuàng)作成就。以他叛逆的思想、豪放的風(fēng)格，反映了時(shí)代的進(jìn)取精神以及不滿封建社會(huì)秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的描寫手法。同時(shí)他尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又大

15、膽創(chuàng)新，善于從多方面學(xué)習(xí)并汲取精華，這不僅對(duì)他詩(shī)歌思想內(nèi)容的形成有著深刻的影響，并且對(duì)他詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的形成也起了重要的作用。陳子昂掃蕩齊梁詩(shī)風(fēng)的文學(xué)改革對(duì)李白影響極大，李白在《贈(zèng)僧行融》中曾贊揚(yáng)陳子昂“峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。所有這些已有的文學(xué)成就李白都是兼收并容、廣為接納，也一一加以批判地繼承，并轉(zhuǎn)化為自身積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)。因而他便形成脫口而出的詩(shī)歌情懷，他的詩(shī)里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現(xiàn)出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。 （三）李

16、白受儒、道、俠思想的影響，便使他獨(dú)特風(fēng)格的最終形成，還使他成為積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的偉大代表 李白出身于一個(gè)富有文化教養(yǎng)的商人家庭。他從小"誦六甲，觀百家"，喜歡擊劍、游俠。他少年時(shí)代生長(zhǎng)于道教氣氛濃郁的蜀中，環(huán)境對(duì)他的儒道信仰影響極大，后來(lái)他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。也就是因?yàn)樗倌陼r(shí)代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩(shī)中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢(shì)。 從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時(shí)期是就他一生中最為輝煌的時(shí)刻。但好景不長(zhǎng)，沒多久就被權(quán)貴們?cè)g毀，仕途再受打擊，使他對(duì)朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關(guān)心國(guó)家，

17、希望建功立業(yè)的心情并無(wú)減退。 安史之亂起，李白以為報(bào)國(guó)時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長(zhǎng)安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時(shí)期他揭露現(xiàn)實(shí)的作品越來(lái)越多，反抗精神也愈演愈烈。 李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個(gè)性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。 李白深深受到道家思想的影響，老子

18、的“無(wú)為”，莊子 “無(wú)用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)性自由與灑脫。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種人生如夢(mèng)及其行樂的消極因素帶到了他的詩(shī)中，無(wú)形中削弱了他的浪漫主義表現(xiàn)力和感染力。 獨(dú)特的經(jīng)歷也造就了他獨(dú)特的思想，而獨(dú)特思想又造就了詩(shī)人獨(dú)特的性格。他們既有區(qū)別又有聯(lián)系，在李白身上以不同程度地體現(xiàn)著。這就導(dǎo)致李白思想的積極與

19、消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，這就是李白的詩(shī)歌特有的特點(diǎn)。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實(shí)主意力量。 總而言之，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)是詩(shī)人一生思想經(jīng)歷的真切表現(xiàn)，也是盛唐時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神風(fēng)貌的必然反映，這就是李白積極浪漫主義形成的最根本的原因。 李白的壯麗詩(shī)篇是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，它把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無(wú)上的創(chuàng)造力！因此李白的詩(shī)風(fēng)影響也極為深遠(yuǎn)，他的詩(shī)也便廣為傳頌，其他

20、各種流派的的詩(shī)人也極為仰慕。 韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；杜甫評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。陸游、李賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無(wú)不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩(shī)風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)及精神不愧是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。 參考文獻(xiàn)： ［1] 蕭本雄.《詩(shī)壇奇才李白》.吉林：北方婦女兒童出版社，1998年01月. ［2] 程韜光.《大唐詩(shī)人三部曲太白醉劍》.河南：河南文藝出版社，2009年01月. ［3] 李白.《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書李太白全集(上中下)(新)》.北京：中華書局，1984年04月. ［4] 王運(yùn)熙.《李白精講》.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年07月. ［5] 周勛初 ，匡亞明.《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書李白評(píng)傳》.南京：南京大學(xué)出版社，2005年04月01日 . 5