上善若水第八章有感【課資類別】

《上善若水第八章有感【課資類別】》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《上善若水第八章有感【課資類別】（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 上善若水，人生之道 --------讀《老子》第八章有感 在本學(xué)期，我們通過《老子》精讀這一課程，讓我對老子及其思想又有了進(jìn)步一的了解。老子作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)辦了核心為“無為而治，道法自然”的道家思想，這一思想，也深深影響了中國的文化和思想。也讓我對老子有了更多的崇敬之情?！盁o為而治，道法自然”，在通過閱讀老子的作品我逐漸了解到，老子說的道法自然，要求做到無為，并非指的是無所作為，而是反對人對人，人對事物的太多干涉，順應(yīng)道法積極去行事，在老子看來，是可以的。老子提倡一直提倡道任由世間萬物自然發(fā)展而不去干涉它。由此可見，順應(yīng)自然，不過多干涉其他人或者事情，這是老子

2、的期望所在。 《老子》，又稱《道德經(jīng)》，它作為老子的代表作，老子將道家的思想都匯入其中。其可以分為《道篇》和《德篇》。而《老子》精讀這一課程，就是讓我們細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味這一文學(xué)的著作?！独献印分邢胍磉_(dá)的思想有很多，但是大體都離不開“道法自然，無為而治”這一思想。而現(xiàn)在，我就選中其中我最喜歡的一章，結(jié)合實際和自身體會，談?wù)勛约簩Φ诎苏碌睦斫夂涂捶?。學(xué)而用之，體會老子思想的精妙之處。 老子第八章原文： 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 這篇說的大概意思是，上善的人好像水一

3、樣，水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道。居處善于選擇地方，心胸善于保持冷靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有怨咎。 老子巧妙的將“上善”巧妙的比喻為水，并且將這一篇章中提到的功德，特征，性格，行為，操守這幾方面巧妙的與水的一些特征結(jié)合起來。例如，水川流不息，滋養(yǎng)萬物，這便是功德。水只往低處流，遵循自然法則，這便是特征等等。水有著這些美好的品德，所以君子遇水必然應(yīng)該有所感悟，有所效仿。 水是萬物之源，它滋潤萬事萬物卻不爭求功績，這與老子的“無為”思想也是及其吻合的。結(jié)合我們

4、自身，雖然都提倡功成不居。但是，一個人的成就越大，那么他自我膨脹的幾率也就越高。而且現(xiàn)在越來也多的人，會因為自己略有小成，便會覺得自己舉世無雙，沒有人能夠比得上，驕兵必敗，居功自傲的結(jié)果便是引來自己的失敗。所以，這一篇章告訴我們的第一個道理就是做人要像水一般，提倡做人的“不爭”。當(dāng)自己獲得成功和成就的時候，也能夠處置泰然，不因為自己的一點點成就而開始追名逐利，最終也只會亂了自己的心智。 而這一篇章告訴我們的第二個道理就是，“上善”的人，會像水一樣，“處眾人之所惡”便是能夠停留在眾人所厭惡的地方。這與“吃得苦中苦，方為人上人”有所相似，但卻少了一些功利性和目的性。如今，大家都是為了更好的工作，

5、更好的物質(zhì)享受而奮斗著，努力著，有時候拼得一個頭破血流也在所不惜?！叭送咛幾撸吞幜鳌边@句話固然不錯，但是為了名利也不必拼得自己筋疲力盡。真正心如君子的人，能夠停留在眾人所厭惡的地方，例如社會中有一些人，他們能夠長期去很多人不愿意去的落后貧窮的地方開展教育事業(yè)，他們不為大城市或者發(fā)達(dá)地區(qū)的物質(zhì)條件所束縛，而是為了貧困落后地區(qū)，奉獻(xiàn)自己的力量，他們不失為君子，因為他們是如水一般，能夠處眾人之所惡，這是難能可貴的，也是我追求的可貴品質(zhì)。 “居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。”這是這一篇章的第二部分。這一段話，從為人處世的各個方面，都提出了要求，哪就是要像

6、水一樣存在。一，在居住的選擇上，要選擇適合自己生活的地方。就我自己而言，北京雖然物質(zhì)條件優(yōu)越，機會多。但是我更傾向于安穩(wěn)的生活，如此高的生活壓力，加上嚴(yán)重的環(huán)境問題，更加讓我清晰認(rèn)識到北京是不適合我居住的，我更適合競爭壓力小，環(huán)境宜人的小城市。二，在心境方面，心胸要善于保持沉靜。如今大家都認(rèn)為社會是一個浮躁的社會，人們的心胸也開始慢慢變得浮躁，這種心態(tài)體現(xiàn)在做事越來越急功近利，處事上沖動暴躁。那么，能夠保持心胸的沉靜，在如今是難能可貴的。處事不驚，冷靜處理，不冒進(jìn)不退縮，這便是我認(rèn)為的“心善淵”。三，為人處事方面，待人要真誠相愛?；钤谏鐣?，沒有人能夠與社會分離，那么與他人打交道，便是不可避免的

7、。交際也是一種藝術(shù)，真誠是基本，誠心以待他人，久而久之，別人也會誠心對你。真誠與圓滑不同，雖然這兩種處事方式都能讓自己立足于人際之中，但是圓滑是暫時的，久而久之便會原形畢露，只有真誠，真正的關(guān)愛他人，才是長期建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。但是若要長期保持，也是不易的，所以，這是我今后在為人處世方面追求的目標(biāo)。四，做人要守信，說話善于遵循守信?，F(xiàn)在，守信對于這個社會極為重要，如今老人摔倒，怕被訛不敢扶，各種詐騙和拖欠薪水事件層出不窮，不禁讓人們感到社會誠信的缺失。不知不覺，誠信已經(jīng)成為了社會的稀缺品，這不失為一種悲哀。所以，越是這種時候，就越需要像老子提倡的那樣，做人守信，一字千金，讓自己的話能夠成為行動，而不是花言巧語，爾虞我詐。而后面的為政精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動要善于掌握時機。這三個要求可以說是闡述成功行事的三個關(guān)鍵因素，做事簡練，發(fā)揮所長，掌握時機，如果能做好這三個方面，那么無論是在如今的學(xué)習(xí)，或者是今后的工作中，就能很好的處理各種事件，讓自己處于游刃有余的境地。 《老子》第八章，告訴了我們?nèi)松懈鞣N處事之道，可謂是人生之道的寶典。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，讓我更好的對人生的處事有所頓悟，處事泰然，感受老子的“無為”精髓，領(lǐng)略老子的思想魅力，從而更好的用于今后的生活和學(xué)習(xí)。 3 第四類#