部編《北冥有魚(yú)》PPT課件.ppt

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文言文,北冥有魚(yú),21,莊子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的兩則故事，了解莊子的處事哲學(xué)和為人態(tài)度。,3.理解莊子“天人合一”的處世態(tài)度。,1.根據(jù)文下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，積累文言詞匯。,品味重點(diǎn)語(yǔ)句的特殊含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。,（重點(diǎn)）,（難點(diǎn)）,莊子（約前369前286），名 周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。 他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子的思想，和老 子同是道家學(xué)派的代表人物。在政 治上，他主張“無(wú)為而治”。莊子 的思想主要保存在莊子一書(shū)中。莊子中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造 詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅 先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài) 萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?莊子，名周。戰(zhàn)國(guó)中期人。著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。并稱(chēng)“老莊”。莊子的核心思想是 “道”。在政治上，他主張無(wú)為而治。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過(guò)漆圓吏，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。把智慧、文明看成是社會(huì)動(dòng)亂的原因，主張“絕圣棄智”，把社會(huì)理想寄托于“愚而樸”的蒙昧?xí)r代。他把隨命運(yùn)擺布作為最高的品德。莊子一方面宣揚(yáng)如何養(yǎng)生、全身，一方面宣揚(yáng)人生如夢(mèng)、樂(lè)死惡生。為了擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。,莊子生平,背景材料,造成莊子思想的社會(huì)原因:莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。 莊子本身的主觀(guān)原因:莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿(mǎn)，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；但他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀(guān)來(lái)影響和改造人們。 天下無(wú)道，莊子有兩種選擇：入世與出世，莊子選擇了出世，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘，堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。,莊子,莊子今存三十三篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。莊子善于虛構(gòu)，大多是寓言作品， “寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙）” ，想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。有人稱(chēng)他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)“。,苦悶心靈的追求之歌 逍遙游,逍遙游 是莊子中的代表作品，列于內(nèi)篇之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。,北冥 鯤 摶扶搖,mng,kn,tun,讀一讀字音,（一）通假字 北冥有魚(yú) “冥”同“溟”，海,（二）古今異義 1.怒而飛 古義：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒；形容氣勢(shì)很盛。 2.去以六月息者也 古義：氣息，這里指風(fēng)。今義：消息；休息；利息。,（三）一詞多義 1.志： 齊諧者，志怪者也 得其船，便扶向路，處處志之 2.其：不知其幾千里也 其恕乎 奈何憂(yōu)其壞,（動(dòng)詞，記載）,（動(dòng)詞，做記號(hào)）,（代詞，指代鯤）,（大概，副詞）,（代詞,指地）,3.而：化而為鳥(niǎo) 俄而雪驟 人不知而不慍 學(xué)而時(shí)習(xí)之,（表順承關(guān)系）,（與“俄”構(gòu)成副詞性詞組，表示時(shí)間短促，不久，一會(huì)兒）,（卻，表轉(zhuǎn)折）,（然后，表順承）,（四）文言句式 判斷句 南冥者，天池也。,“者，也”表判斷。,（五）成語(yǔ)積累 1.扶搖直上：指乘著風(fēng)勢(shì)快速上升。形容地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升。 2.鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。,（六）名句積累 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,導(dǎo)思1：北冥有魚(yú)中作者筆下的鯤鵬具有怎樣的形象,鯤鵬形象,關(guān)鍵詞: 崇尚自由,導(dǎo)思2：北冥有魚(yú)借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？,美好事物,請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。 北冥有魚(yú)課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。 3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。 4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。,原文：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。,冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鯤（kn）：大魚(yú)名。 鵬：大鳥(niǎo)名。 怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。 垂：懸掛。,注釋?zhuān)?北海有一條魚(yú)，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當(dāng)它振翅而飛時(shí)，它的翅膀像懸掛在天空的云。,譯文：,原文：是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。 天池：天然形成的水池。 水擊：擊水，拍打水面。 摶（tun）：盤(pán)旋飛翔。 去：離開(kāi)。,注釋?zhuān)?志：記載。,扶搖：旋風(fēng)。,息：氣息，這里指風(fēng)。,這只鳥(niǎo)，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就遷往南海。南海，是天然形成的水池。齊諧是一本記載怪異的事物的書(shū)。齊諧中說(shuō)：“當(dāng)鵬鳥(niǎo)遷往南海時(shí)，拍打水面，激起的浪花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)?！?譯文：,原文：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。,注釋?zhuān)?野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 是：這樣。,山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。,譯文：,一、背誦北冥有魚(yú),說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思,作者筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象。,北冥有魚(yú)講了三層意思。 第一層,從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”,寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化:鯤、鵬形體之大,氣象之宏,令人瞠目。 第二層,從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”,引用齊諧之言,寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)乘風(fēng)而起擊水三千,扶搖九萬(wàn)。 第三層,從“天之蒼蒼”到結(jié)尾,作者仰觀(guān)蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。 作者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。,1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”？ 【答案】“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠(yuǎn)神秘的意味，暗示著北冥是非世人所能見(jiàn)，亦非人智所能測(cè)的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。,2.本文開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述 “逍遙游”有什么聯(lián)系？ 【答案】鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng),從而回答了“逍遙”要有所依憑。,3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？ 【答案】把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對(duì)舉，表明鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見(jiàn)其志向極遠(yuǎn)。,4.作者假借齊諧之言，有什么目的？ 【答案】作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實(shí)性。運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。,5. “野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？ 【答案】“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。,【答案】鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，怒而飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀(guān)。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀(guān)，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。,1.【難點(diǎn)探究】鯤鵬的形象是怎樣的？作者是怎樣描寫(xiě)這一形象的？,【答案】示例一:我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。 示例二：我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。,2.【難點(diǎn)探究】你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?北冥有魚(yú),鯤鵬：,野馬、塵埃：以息相吹,形體變化,海運(yùn)將徙,去以息也,北冥有魚(yú)一文中莊子借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。,1在想象中夸張。 如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。,2. 在想象中進(jìn)行對(duì)比。 作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。,3.在想象中寄寓自己的情感。 作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。,莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自莊子： 鵬程萬(wàn)里 扶搖直上 越俎代庖 望洋興嘆 朝三暮四 薪火相傳 東施效顰 盜亦有道 無(wú)中生有 枯魚(yú)之肆 呆若木雞 無(wú)用之用 蝸角之爭(zhēng) 每況愈下 涸轍之鮒 邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯 成者英雄敗者賊 運(yùn)斤成風(fēng) 痀僂承蜩 庖丁解牛 大而無(wú)當(dāng),中規(guī)中矩 大相徑庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚(yú)落雁 秋毫之末 栩栩如生 目無(wú)全牛 如土委地 迎刃而解 游刃有余 得心應(yīng)手 躊躇滿(mǎn)志 不翼而飛 支離破碎 真知灼見(jiàn) 探囊取物 舐痔舔癰 屠龍之技 強(qiáng)聒不舍 吐故納新 鼓盆而歌 昭然若揭 似是而非 螳螂捕蟬，黃雀在后 失之交臂 捉襟見(jiàn)肘 學(xué)富五車(chē) 櫛風(fēng)沐雨 ,1.物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。 （莊子齊物論） 【譯文】世上一切事物，無(wú)不存在對(duì)立的那一面，無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從那一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說(shuō)：彼出于此，此也因彼而存在。 2.富以茍不如貧以譽(yù)，生以辱不如死以榮。 （大戴禮記曾子制言上） 【譯文】富有而不義不如貧窮而有美譽(yù)，活著而有恥辱不如死亡而有榮耀。 3.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。 （于謙無(wú)題） 【譯文】名譽(yù)和節(jié)操比泰山還要重，私利和物欲比鴻毛還要輕。,