高中語文 專題三 直面人生 報(bào)任安書（節(jié)選）課件 蘇教版必修5.ppt

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開卷有益 輝煌往往與苦難相伴，而偉大經(jīng)常與孤獨(dú)比肩。面對宮刑之辱，司馬遷毅然選擇了隱忍茍活，“就極刑而無慍色”，終成就被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記。他以生踐志，以羸弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的精神圣殿，也給我們演繹了敢于直面生存的苦難、勇于在風(fēng)雨之中守望理想與信念的悲壯篇章。今天，就讓我們翻開歷史的沉重書頁，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界。,話題鏈接逆境成才 1教材賞悟 有時(shí)活著遠(yuǎn)比死去艱難，生死之間，司馬遷選擇受刑忍辱，棄政從文，從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉，這是勇敢與崇高的跨越。他甚至連自己也不知道，這一次艱難無比的選擇，讓他從眾多匍匐在地的小臣之中挺直了文人的脊梁，從廟堂深殿的陰影里走向了民間第一史家豁然之境，為中華民族留下永垂不朽的人文輝光。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表！棄一帝而得天下千秋，偉哉，司馬遷！,2名句賞記 人們的災(zāi)禍常成為他的學(xué)問。 伊索 苦難是人生的老師。 巴爾扎克 不幸，是一所最好的大學(xué)。 別林斯基 不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，弱者的無底之淵。 巴爾扎克 逆境有一種科學(xué)價(jià)值。一個(gè)好的學(xué)者是不會放棄這種機(jī)會來學(xué)習(xí)的。 愛默生 困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。 契訶夫,困厄無疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。 盧梭 人的一生，總是難免有浮沉。不會永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉，對于一個(gè)人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進(jìn)取、向前邁進(jìn)。 松下幸之助,3典例賞析 孫臏?zhǔn)苄?史記孫子吳起列傳 原文：孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。 【注】 齊國地名。一種刑法，刺面后涂上墨。偷偷載上車。,譯文：孫武已死，過了一百多年又出了個(gè)孫臏。孫臏出生在阿、鄄一帶，他也是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓雖然已經(jīng)為魏國服務(wù)，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。有一次，齊國的使者到魏國都城大梁來，孫臏以一個(gè)受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他游說。齊使認(rèn)為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。齊國將軍田忌認(rèn)為孫臏很有才能，像對待客人一樣對待他。,4時(shí)文賞讀 壯哉，太史公！ 讀司馬遷報(bào)任安書有感 中國古代散文，是作家反映生活和干預(yù)生活的重要文學(xué)樣式，同時(shí)，也是人類借以宣泄情感、描繪內(nèi)在心靈歷程的形象圖畫。近讀司馬遷報(bào)任安書，于這一點(diǎn)又有更多的了解。,普通人知司馬遷，大抵因其史記作為史傳之文，文情并茂而氣勢磅礴。但史記所載者，皆為歷朝歷代他人之事，固然是司馬遷“非公正不發(fā)憤”的思想情感的藝術(shù)結(jié)晶，終究不能讓我們正面感受到作為一代史官的司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采。但在報(bào)任安書一文中，司馬遷以洋洋灑灑四千余言，既抒泄了其一肚皮的牢騷積恨，又直陳對當(dāng)今天子漢武帝的批判。一氣呵成，蕩氣回腸，聲聲吶喊，字字血淚，如泣如訴地傳達(dá)了千秋萬代中華民族正直文人的共同心聲。,“士為知己用”，是作者的心愿。但“知己”何在？封建社會中，文人不過是君主玩弄于股掌間的草芥，生殺予奪，全憑他們一時(shí)好惡，又有幾個(gè)真正地重視人才呢？所以，司馬遷發(fā)出了“為誰去做，又教誰來聽？”的慨嘆，其悲痛之意，深入骨髓。,報(bào)任安書可以說是一篇震撼千古而傳之不朽的書信杰作。作者在信中歷數(shù)自身處境之多艱。他又說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@種通達(dá)明朗的生死觀，亦可說是啟人至深。正是出于這種“公正”之心，司馬遷雖位卑人輕，卻敢于仗義執(zhí)言，不以舊交淺薄，向漢武帝歷言李陵降胡之身不由己。但遺憾的是，仁臣未遇明主，漢武帝不納忠言，反降其罪，致使他受宮刑入蠶室，承受著常人所不能忍受的恥辱。而他之所以忍辱含垢而甘受宮刑不即死，為的便是“發(fā)憤著書”，并最終完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千秋功業(yè)。,作者自言：“上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵?！钡牵芨讨?，忍閨閣之恥，成“史家之絕唱，無韻之離騷”，此番胸襟，又何輸于馳騁疆場，策馬殺敵的猛士？又何辱于宗族鄉(xiāng)里？ 雖為書信，報(bào)任安書思路闊大，一股勃郁磊落的不平之氣，噴薄而出，引發(fā)千古共鳴，其回環(huán)往復(fù)的雄偉氣勢，可說是司馬遷雖遭遇一生坎坷卻卓立于世的真實(shí)寫照。掩卷之余，不由從心里發(fā)出長嘆：壯哉，太史公！,常識鏈接知人論世 1識作者 司馬遷(前145約前90)，字子長，我 國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家， 夏陽(今陜西韓城)人。司馬遷10歲于長安 求學(xué)，20歲開始漫游，足跡踏遍全國。后 任郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次 隨駕西巡，并奉命出使巴蜀。38歲時(shí)繼承父職做太史令，得以博覽皇家圖書典籍，歷時(shí)五年，至太初元年(前104)開始撰寫史記。后因李陵事件被捕入獄，翌年遭受宮刑。出獄后忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書，傾注畢生精力完成了史記。,2知背景 報(bào)任安書是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信。任安，字少卿，西漢滎陽(今屬河南)人。年輕時(shí)比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的舉薦，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年(前91)朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子(劉據(jù))，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相(劉屈氂)軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍 (監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官)，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄前曾寫信給司馬遷，希望他盡“推賢進(jìn)士”之義。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。,3解文體 書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)構(gòu)十分完美，功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的報(bào)任安書、林覺民的與妻書；也可以寫景，如吳均的與朱元思書；可以寫私人的事件和感情，如嵇康的與山巨源絕交書；也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的與吳質(zhì)書；談?wù)撜?，如歐陽修上杜中丞論舉官書；還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。書信和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，書信不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的與子由弟就是此類。,4拓常識 三木：指加在頸、手、足三個(gè)地方的刑具枷、梏、桎。 五刑：指墨、劓(y)、刖(yu)、宮、大辟五種酷刑。 五辱：髡、杖、箠楚、拶(zn)、笞(ch)。,基礎(chǔ)梳理 一、字音辨識,二、通假字,同“已”，已經(jīng),同“棰”，杖,同“剃”，剃光,同“貫”，套上,同“搶”，撞擊,同“磨”，磨滅,同“佚”，散失,同“抵”,同“債”，債務(wù)，指下獄受腐刑,同“網(wǎng)”，法網(wǎng),三、一詞多義 1要 張良出，要項(xiàng)伯(動詞，同“邀”，邀請) 北收要害之郡(形容詞，重要) 2固 藺相如固止之(副詞，堅(jiān)決，一直) 請略陳固陋(形容詞，固執(zhí)) 3望 丁卯三月之望(名詞，農(nóng)歷每月的十五) 日夜望將軍至(動詞，盼望),4惡 不幸呂師孟構(gòu)惡于前(動詞，中傷) 天下惡乎定(副詞，怎么樣) 5若 若望仆不相師(副詞，好像) 若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心(介詞，至，至于) 6就 草創(chuàng)未就(動詞，完成) 是以就極刑而無慍色(動詞，靠近，引申為承受) 7厥 左丘失明，厥有國語(副詞，才) 思厥先祖父(代詞，他的，他們的),8通 以通其狂惑(動詞，達(dá)，引申為抒發(fā)) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(副詞，普遍) 9務(wù) 惟陳言之務(wù)去(副詞，一定，務(wù)必) 是故知不務(wù)多(動詞，要求),四、文言虛詞,五、古今異義 古義：_ 今義：勤勞而踏實(shí) 古義： _ 今義：男子的配偶 古義： _ 今義：陷入不良的境地，難以自拔,誠懇的樣子,妻子和兒女,陷身,古義：_ 今義：程度副詞，相當(dāng)于“很”“十分” 古義： _ 今義：卑鄙齷齪 古義： _ 今義：談話時(shí)使用的言語，與“書面語”相對 古義： _ 今義：科舉時(shí)代稱殿試考取的人,不尋常,地位卑微，名聲不佳,言語,推薦人才,古義：_ 今義：建立 古義：_ 今義：塵土,動詞，立身、從事,污穢之處，這里指監(jiān)獄,六、詞類活用,名詞作狀語，像樂師優(yōu)伶一樣,名詞用作動詞，穿,形容詞活用為名詞，鄙陋之見,為動用法，為而死,形容詞活用為名詞，賢能的人,動詞的使動用法，使受辱,形容詞活用為動詞，輕視,七、文言句式 (1)判斷句 素所自樹立使然也 _ 李斯，相也 _ 至激于義理者不然，乃有所不得已也 _ 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也 _ _ (2)倒裝句 教以慎于接物 _ _ 灌夫受辱于居室 _ _,“也”表判斷,“也”表判斷,“乃”表示判斷,“者，,介詞結(jié)構(gòu)后置，“于接物”作形容詞“慎”,介詞結(jié)構(gòu)后置，“于居室”作動詞“受,也”表判斷,的補(bǔ)語，翻譯時(shí)放在形容詞前邊,辱”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)放在動詞前邊,(3)省略句 草創(chuàng)未就 _ 教以慎于接物 _ 聲聞鄰國 _ (4)被動句 至激于義理者不然 _ 韓非囚秦 _ 文王拘而演周易 _ 重為鄉(xiāng)黨所笑 _ (5)固定句式 無乃與仆之私心剌謬乎？ _,(書)草創(chuàng)未就(省略主語),教(之)以慎于接物(省略賓語),聲聞(于)鄰國(省略介詞“于”),“于”，表被動,“囚”，被囚之義,“拘”，被拘之義,“為所”，表被動所”，表被動,“無乃乎”，譯為“恐怕吧”,對點(diǎn)直練 1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ) 解析 A項(xiàng)，“暴”讀p；B項(xiàng)，“強(qiáng)”讀qin；C項(xiàng)，“臧”讀zn。 答案 D,2下列各項(xiàng)中，全都含有通假字的一組是 ( ) 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 不能自免，卒就死耳 網(wǎng)羅天下放失舊聞 當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地 則仆償前辱之責(zé) 古者富貴而名摩滅 居則忽忽若有所亡 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 A B C D 解析 剔剃；失佚；槍搶；責(zé)債；摩磨；底抵。 答案 D,3對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) 解析 A項(xiàng)，辱：屈尊，承蒙。 答案 A,4對下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) 解析 C項(xiàng)，師：效法，遵從。 答案 C,5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ),解析 A項(xiàng)，好像/比得上；B項(xiàng)，即使；C項(xiàng)，“以”同“已”，已經(jīng)/因而；D項(xiàng)，介詞，在/介詞，從。 答案 B,6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( ),解析 A項(xiàng)，介詞，在；B項(xiàng)，副詞，卻，竟然/副詞，才；C項(xiàng)，“的人”/處所；D項(xiàng)，介詞，對/介詞，因?yàn)椤?答案 A,7下列加點(diǎn)詞的古今義都相同的一項(xiàng)是 ( ) 解析 A項(xiàng)，“意氣”，古義指情意；今義指意志和氣概。C項(xiàng)，“下流”，古義指地位卑微，名聲不佳；今義指卑鄙齷齪。D項(xiàng)，“口語”，古義指說了幾句話；今義指談話時(shí)使用的語言(區(qū)別于“書面語”)。 答案 B,8下列各句中加點(diǎn)的字詞，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 ( ) 解析 A項(xiàng)，形容詞用作動詞；B項(xiàng)，使動用法；D項(xiàng)，名詞作狀語。 答案 C,9下列詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是 ( ) 解析 例句和B項(xiàng)都是名詞作動詞。A項(xiàng)，形容詞活用為名詞；C項(xiàng)，名詞作狀語，像樂師優(yōu)伶一樣；D項(xiàng)，形容詞活用為動詞。 答案 B,10下列句子中，與其他三句句式不同的一句是 ( ) A屈原放逐，乃賦離騷 B至激于義理者不然 C重為鄉(xiāng)黨所笑 D審矣，何足怪乎 解析 A、B、C三項(xiàng)是被動句，D項(xiàng)是反問句。 答案 D,11從文言句式角度看，下列各句與“于俗不信，適足以取辱耳”不同的一句是 ( ) A愛施者，仁之端也 B重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人 C顧自以為自殘?zhí)幏x，動而見尤 D商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心 解析 A項(xiàng)，判斷句；B、C、D三項(xiàng)為被動句。 答案 A,12對下面句子的句式分類正確的一項(xiàng)是 ( ) 無兄弟之親 蓋文王拘而演周易 雖萬被戮，豈有悔哉？ 下流多謗議 安在其不辱也？ 無乃與仆之私心剌謬乎？ 重為鄉(xiāng)黨所笑 屈原放逐，乃賦離騷 A/ B/ C/ D/ 解析 定語后置，被動句，賓語前置，固定句式。 答案 B,13名句默寫 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；_，_；_，_；_，_；_，_；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 答案 屈原放逐 乃賦離騷 左丘失明 厥有國語 孫子臏腳 兵法修列 不韋遷蜀 世傳呂覽,(因教材課文有譯文，因此此欄目不再呈現(xiàn)譯文！) 太史公牛馬走司馬遷，再拜言。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。 【段解】 第一部分(第1、2段)：概述任安來信內(nèi)容，領(lǐng)起下文，并對復(fù)信延遲表達(dá)歉意。,古今對譯,仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄,吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。,【段解】 第二部分(第3段)：申述自己受辱未“死節(jié)”的原因，闡明自己的生死觀。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。,【段解】 第三部分(第4段)：闡述自己隱忍茍活的原因是“文采不表于后也”。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。,【段解】 第四部分(第5段)：列舉古人事跡，表明自己要忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作，以體現(xiàn)人生最大的價(jià)值。 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！,【段解】 第五部分(第6段)：介紹史記的體例和宗旨，說明自己著書的宗旨和意愿。 且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。 謹(jǐn)再拜。,【段解】 第六部分(第7、8段)：司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。,小組合作 任安書信的內(nèi)容是什么？ 答：_ _ “請略陳固陋”一句的作用是什么？ 答：_ _ “仆之先人流俗之所輕也”句，此處敘述自己卑微的身份有何用意？ 答：_ _,“人固有一死”句蘊(yùn)含什么道理？有什么效果？ 答：_ _ 簡要賞析“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”等十句的表達(dá)效果。 答：_ _以虎落檻阱為喻的作用是什么？ 答：_ _,“故士有畫地為牢積威約之勢也。”此處士人與前文的猛虎構(gòu)成類比，其類比點(diǎn)是什么？有何用意？ 答：_ _列舉九位王侯將相受辱的經(jīng)歷，目的是什么？ 答：_ _“夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！边@幾句表達(dá)了作者什么樣的感情？ 答：_ _,作者忍辱茍活的原因是什么？你怎么看？ 答：_ _“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”一句的作用是什么？ 答：_ _“蓋文王拘而演周易大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！绷信e事例的作用是什么？ 答：_ _,“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。”此句表明上述歷史人物的共同特點(diǎn)是什么？ 答：_ _ “仆竊不遜，近自托于無能之辭成一家之言”兩句交代了什么內(nèi)容？ 答：_ _作者認(rèn)為“償前辱之責(zé)”的辦法是什么？ 答：_ _,試析“然此可為智者道，難為俗人言也”一句包含了作者怎樣的感情。 答：_ _“且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳”幾句字里行間滲透出作者怎樣的情緒？答：_ _,從“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”這幾句中，我們看到了一個(gè)怎樣的司馬遷？ 答：_ _ 答案 教導(dǎo)作者“慎于接物”“推賢進(jìn)士為務(wù)”。 引出下文，自陳己志。 作者敘述自己的先人只是掌管一些文史星歷記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。起不到任安所希望的“推賢進(jìn)士”的作用。,生命有崇高、貴重和卑下、輕忽的區(qū)別，我們應(yīng)取舍分明。此句運(yùn)用比喻手法，鮮明生動，承上(死得沒有價(jià)值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。 此處連用十個(gè)排比句，“不辱”者四，“受辱”者六，在內(nèi)容上列舉受辱的不同等次，竭力突出腐刑之不堪忍受，“最下腐刑極矣”！把恥辱寫到了極點(diǎn)，隱含司馬遷的無限悲憤之情。形式上，層層深入，一氣貫下，增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。 以虎落檻阱為喻，大肆渲染下獄受刑的恥辱。,猛虎在深山，則百獸震恐；在檻阱，則搖尾乞食。士人被囚前，畫地為牢，不可入，削木為吏不可對；被囚后，“頭槍地”“心惕息”。他們之所以前后表現(xiàn)懸殊，皆因環(huán)境使然。作者借此強(qiáng)調(diào)了自己受辱的不得已。 九個(gè)事例意在說明，無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。 內(nèi)心抑郁苦悶，語言凄楚，作者抒發(fā)的是胸中的積憤，痛斥統(tǒng)治者使自己無辜受辱。,對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。 總領(lǐng)句，引起下文。 作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。這為下面寫到自己做準(zhǔn)備，暗示自己要效法前賢。,“皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。 交代了史記的成書經(jīng)過、體例、規(guī)模及成書目的。 著成史記，“藏之名山”，“傳之其人”。 作者說他忍辱茍活是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)史記草創(chuàng)未成，自己就遭此禍，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭恥笑卻能忍耐，最終完成了史記，償還了前面受辱的債。而這些只能說給知己的“智者”聽，“難為俗人言也”。此處雖然含有成書后的興奮，但更多的是蒼涼的感慨，催人淚下。 寫自己受辱的后果，用語直白，感情激越，不平之氣充溢耳間，憤激之情躍然紙上。,司馬遷痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”?？梢?，忍辱負(fù)重，茍且偷生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多么大的勇氣！,疑難探究 1結(jié)合文中所列舉的事例分析，司馬遷忍受奇恥大辱寫史記的動力是什么。 答：_ _ 答案 司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識，是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅”的人“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”，即對歷史和文化做出貢獻(xiàn)的人才能不朽。他認(rèn)為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫,臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及詩經(jīng)，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作也”；都是作者“意有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗(yàn)查。這些古代“圣賢”歷盡磨難，堅(jiān)貞不屈，“退論書策以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻(xiàn)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷為了完成史記，“就極刑而無慍色”，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)”，認(rèn)為“雖萬被戮，豈有悔哉？”,2報(bào)任安書體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？ 答：_ _ 答案 (1)人生觀：他的人生觀就是揚(yáng)名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”“且勇者不必死節(jié)”“且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也” “古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”。,這些都表現(xiàn)出他的人生觀是以古人為榜樣，完成自己的完滿人生。 (2)創(chuàng)作觀：“發(fā)憤著書說”，即在逆境著書以抒其憤，批判封建制度的殘酷，與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。如文中體現(xiàn)他創(chuàng)作觀的句子：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤”。他把著書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。,3站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價(jià)？ 答：_ _ 答案 (觀點(diǎn)一)沒有人能承諾我們一生永遠(yuǎn)是晴天，沒有人能保證我們一生波瀾不興，倘若有一天我們在命運(yùn)的急轉(zhuǎn)彎處突遭風(fēng)刀霜?jiǎng)?，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅(jiān)韌地爬行呢？司馬遷不僅留給了中華民族一部史,記，更用自身的經(jīng)歷和對生死、人生價(jià)值的思考為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。 (觀點(diǎn)二)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”中華民族的杰出人物不懼怕死，但是他們常常為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值隱忍頑強(qiáng)地活著。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了堅(jiān)持自己的信仰，重于泰山的死與堅(jiān)忍剛毅的活同樣是杰出的。(其他觀點(diǎn)言之成理也可),寫作特點(diǎn) 1熔敘事、說理、抒情于一爐的寫法 (1)“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。 基本路徑：受辱引決 普通士人應(yīng)持的態(tài)度 受辱隱忍完成偉大的事業(yè) 高尚的士人，如，文王、孔子、屈原、左丘明等的做法 “我” 司馬遷 受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記 (2)“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。,全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。開始寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異”，這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉”，這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情溢于言表。然后寫出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無慍色”“雖萬被戮，豈有悔哉”則又表現(xiàn)了他豪邁激蕩的情感。最后再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，又好像看到了他悲痛欲絕、如泣如訴的表情。,2典故的運(yùn)用，使感情慷慨激昂 第三段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻地感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。,寫作應(yīng)用 【寫法借鑒】 大量的鋪排，增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個(gè)排比句，竟連用了八個(gè)“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動地。,【嘗試練筆】 報(bào)任安書是司馬遷寫給任安的回信，但有人說，此信不僅是寫給任安的，還是寫給漢武帝的，更是寫給天下人的。 讀了此信的節(jié)選部分，你一定有自己的感想。請借助鋪排手法，給司馬遷寫一封回信談?wù)勀阕x后的感想或啟發(fā)。(400字左右) _,略 (寫作提示)借助鋪排的手法，如文中列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，歷史上發(fā)憤著書的事例，史記的內(nèi)容及寫作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，既顯得內(nèi)容充實(shí)，又顯得情辭滾滾，閃耀著瑰偉綺麗的光彩。,【答案示例】,