2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 啟蒙運動課時跟蹤檢測 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 啟蒙運動課時跟蹤檢測 新人教版必修3一、選擇題(每小題4分，共32分)1恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)?！边@一說法的主要依據(jù)是()A法國民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)B啟蒙運動在法國達(dá)到高潮并影響世界C法國率先完成第一次工業(yè)革命D法國成為世界最大的殖民帝國2根據(jù)所學(xué)知識判斷，下表應(yīng)該是對哪一個重要概念的解析()項目含義目的本質(zhì)地位內(nèi)容人的思考、判斷保障人的自然權(quán)利資產(chǎn)階級民主、科學(xué)啟蒙運動的旗幟方法人的思考怎樣思考(科學(xué))思考什么(人的權(quán)利)C理性主義 D人權(quán)主義3合肥某高二同學(xué)在課外閱讀康德的什么是啟蒙一文時發(fā)現(xiàn)漏掉兩個字跡模糊的文字：“必須永遠(yuǎn)有運用自己的的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?！币罁?jù)所學(xué)知識可知“”必定是()A知識 B信仰C理性 D權(quán)利4伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨。”伏爾泰所要表達(dá)的觀點是()A教隨國定 B信仰自由C反對宗教信仰 D因信稱義518世紀(jì)法國的一位思想家在羅馬盛衰原因論中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用。這位思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩C康德 D盧梭6大國崛起激情歲月解說詞：“伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門。”那么，1718世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是()A號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)B追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由C打倒等級制度，倡導(dǎo)君主立憲D集中力量批判專制主義、教權(quán)主義7康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則?！边@表明康德()A反對暴力革命 B主張自由和理性C反對財產(chǎn)平等 D主張實行法治82000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點，下列思想家的觀點與孔子最為接近的是()A孟德斯鳩 B伏爾泰C康德 D盧梭二、非選擇題(18分)9人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代歸結(jié)到根本點，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。摘編自馬克垚世界文明史材料二馬丁路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒皆為教士”鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。摘編自馬克垚世界文明史材料三他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面伏爾泰說：“當(dāng)有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫姹R梭在其主要政治著作社會契約論一書中說：“所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)材料一中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料一，概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括馬丁路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。據(jù)此分析宗教改革運動的意義。(6分)(3)根據(jù)材料三，指出啟蒙運動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的？(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義發(fā)展的階段性特征。(4分)答 案1選B18世紀(jì)，啟蒙運動在法國出現(xiàn)高潮，成為法國大革命的思想條件，并且影響到世界其他國家和地區(qū)。A、C、D三項說法都不符合史實。2選C啟蒙運動的核心是“理性”，即以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象。從表中的“科學(xué)”“啟蒙運動”等信息，可知是理性主義。3選C本題主要考查近代歐洲啟蒙思想的相關(guān)知識。啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，康德認(rèn)為啟蒙的核心就是人應(yīng)該獨立思考、理性批判，故C項符合題意。4選B伏爾泰是18世紀(jì)法國啟蒙運動的代表人物?！敖屉S國定”是英國宗教政策，排除A項； “因信稱義”是德意志馬丁路德的觀點，排除D項；伏爾泰提倡信仰自由，反對政府規(guī)定只信一種宗教或者兩種，讓人民能信仰自由，就不會影響到法國社會的發(fā)展，排除C項，選B項。5選B本題考查啟蒙運動主要思想家的觀點。材料反映了權(quán)力的制約與平衡，符合孟德斯鳩的觀點。6選B1718世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，B項正確。7選B康德是啟蒙運動時期德意志的哲學(xué)家，他主張自由和理性。A、C、D三項都是具體一方面的主張，而B項則是理論上的概括。8選C康德提出了“人非工具”的觀點，提出要尊重他人的原則，這種觀點與孔子的觀點相似。9解析：第(1)問的第一小問，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行回答；第二小問，概括材料一信息即可。第(2)問，根據(jù)“提出唯信稱義平信徒皆為教士”“主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理”等信息并聯(lián)系所學(xué)知識即可得出答案。第(3)問，根據(jù)材料中“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”“在宗教方面”“在政治方面”等關(guān)鍵信息即可得出答案。第(4)問根據(jù)以上諸問并結(jié)合所學(xué)知識即可得出答案。答案：(1)思想：人文主義。意義：沖破傳統(tǒng)束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟了社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。(2)表現(xiàn)：“印記”其主張明顯帶有一種承認(rèn)個性自由的人文主義傾向；“深化”主張由各國政府管理教會。意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義思想，有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主張自由放任；宗教方面，主張信仰自由；政治方面，主張人民主權(quán)和建立社會契約。(4)古代希臘萌發(fā)(起源)；文藝復(fù)興復(fù)興；宗教改革發(fā)展；啟蒙運動成熟。