人教版16《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》課時(shí)精練6(I)卷.doc
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人教版16《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》課時(shí)精練6(I)卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 16《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》課時(shí)精練 (共6題;共9分) 1. (1分)依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) ①奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿(mǎn)自信的青少年所_________。 ②奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里,一直_________著古希臘社會(huì)。 ③本次慶典是在歡樂(lè)祥和的_________下舉行的。 A . 推祟 主導(dǎo) 氣氛 B . 崇拜 主宰 氛圍 C . 推祟 主宰 氛圍 D . 崇拜 主導(dǎo) 氣氛 2. (1分)下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A . 請(qǐng)永遠(yuǎn)保存向往和平、向往自由、向往未來(lái)的美好愿望,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、專(zhuān)制和恐怖主義。 B . 弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族的文化傳統(tǒng),是我們的神圣使命。 C . 看著這些我們自己制造的、達(dá)到世界先進(jìn)水平的科技展品,無(wú)不使人感到萬(wàn)分自豪。 D . 由于升學(xué)考試的競(jìng)爭(zhēng),迫使他們失去了本應(yīng)該享有的這些權(quán)利。 3. (1分)根據(jù)拼音寫(xiě)漢字 qiǎng bǎo yng ro jiā suǒ tuī chng ________ ________ ________ ________ zhuō li din dng zh i zhn ln ________ ________ ________ ________ 4. (1分)下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A . 在他們的想象中,勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。 B . 勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德,它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄。 C . 古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。 D . 當(dāng)恐懼伴隨著他成長(zhǎng)的各個(gè)階段,并在他行將就木時(shí),給他致命一擊使其崩潰。 5. (1分)填入下面句子空白處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的________非得同他的家譜或錢(qián)包掛鉤呢? A . 肌肉力量、形體美、獲勝的意志以及鍛煉的毅力 B . 形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志 C . 鍛煉的毅力、形體美、獲勝的意志以及肌肉力量 D . 肌肉力量、鍛煉的毅力、獲勝的意志以及形體美 6. (4分)閱讀下文,回答問(wèn)題 終于來(lái)到了奧林匹亞。沒(méi)想到這個(gè)全人類(lèi)的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景,在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森林、清溪淺淺,道路、房舍也變得越來(lái)越齊整,空氣間洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地,你一定會(huì)猛然停步,因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了:無(wú)數(shù)蒼老的巨石,不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑,全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍們煙塵滿(mǎn)面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭,只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn):為了人類(lèi)的健康。 見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線,抬頭仰望昂首云天的無(wú)數(shù)石柱,不能不承認(rèn),健康是他們的宗教。 走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊,便到了人類(lèi)黎明期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)形斜坡,能坐四萬(wàn)人。只有中間有幾個(gè)石座,那是主裁判和貴賓的席位。 實(shí)在忍不住,我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄:“余老師跑得不對(duì),古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都一絲不掛!” 我說(shuō):“這要怪你們,當(dāng)年這里沒(méi)有女觀眾。”確實(shí),當(dāng)年有很長(zhǎng)一段時(shí)間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場(chǎng)的,要看,只讓已婚女子觀看,而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上,才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說(shuō):“原以為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢!” 聽(tīng)這里的人介紹,當(dāng)年有一個(gè)母親化裝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀看兒子比賽,兒子獲得冠軍,她一聲驚呼露出女聲,上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰,但人們說(shuō)運(yùn)動(dòng)冠軍一半是人一半是神,我們?cè)趺茨軕土P神的母親?此端一開(kāi),漸漸地女性可以入場(chǎng)觀看比賽了。 漫步在奧林匹亞,我很少說(shuō)話,領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化,但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明,并被全人類(lèi)接受,實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康:智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言,正如一些西方學(xué)者所說(shuō),在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域,我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語(yǔ)思考;肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明,例如今天全世界還在以?shī)W林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽,希臘人體雕塑至今仍是人類(lèi)形體美無(wú)可企及的標(biāo)本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,大多是須發(fā)茂密,肌肉發(fā)達(dá),身上只披一塊布,以別針和腰帶固定,上身有一半袒露,赤著腳,偶爾有鞋,除了憂郁深思的眼神,其他與運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有太大的差別。 別的文明多多少少也有這兩方面的提倡,但做起來(lái)常常顧此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或仿效寒士,很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此,奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。 我歷來(lái)認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu),很難拆開(kāi)了作局部比較,但在奧林匹亞,我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距,而這個(gè)差距的產(chǎn)生,不是由于局部,而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肢體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果,真正的健全缺少標(biāo)志,缺少賽場(chǎng),只有一些孤獨(dú)的個(gè)人,在林泉之間悄悄強(qiáng)健,又悄悄衰老。 (1)哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神?為什么它們能夠引起這種聯(lián)想? (2)聯(lián)系上下文,具體分析“母親化裝看比賽”的故事在文中的意義和作用。 (3)對(duì)“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫(xiě)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情? (4)下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的一項(xiàng)是( ) A . 這是一篇訪古游記,按照游程順序,詳盡地記敘了游訪的所見(jiàn)、所聞,文章結(jié)尾抒寫(xiě)作者的感受,表達(dá)了對(duì)古希臘文明的贊美。 B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是:古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容,反映出古希臘人重視健康。 C . 文中插入“許戈輝起哄”,借此介紹了古希臘競(jìng)技的情況和相關(guān)習(xí)俗,引出母親化裝偷看比賽的故事,寓莊于諧,饒有風(fēng)趣。 D . 作者認(rèn)為中華文明沒(méi)有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升,因而流于愚勇,流于酸腐,追慕騎士,仿效寒士。 第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè) 參考答案 一、 16《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》課時(shí)精練 (共6題;共9分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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