《游褒禪山記》教學反思+高一語文下冊《歸去來兮辭》教案

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游褒禪山記教學反思+高一語文下冊歸去來兮辭教案游褒禪山記教學反思看了許多的論文耗費了很多時間，依然沒什么頭緒，備課效率一向比較低可能是因為自己一開始沒有找準方向，沒有想明白一篇課文到底要教給學生什么？什么是學生需要的。每篇論文都有自己的教學切入口和重點，有些（在激疑中生成，在對話中入境教學實錄）是提前給了學案，包括王安石其人及熙寧變法的一些細節(jié)為背景，引導學生將王安石的游記反思與政治變革的前期醞釀結合到了一起，有沒有根據(jù)我還沒有查證，但這個說法我不是很認同，老師的推論并沒有給出有力的資料以印證猜想，我認為不足取。另一篇相對傳統(tǒng)，從古文觀止中的評價“一路俱是記游，按之卻俱是論學”以及梁啟超的評價“荊公則學人之文也”來切入，引導學生找出文章實在談治學道理的根據(jù)并且以此為出發(fā)點分析成功治學需要滿足什么條件，從而引出“志、力、物”三者的關系，并進一步強調最重要的是要“盡志”?？催^這些之后，思路稍微清晰了，這篇課文里文言知識點并不多，也不難，如果是沒有預習的情況下，可以在課上給一點時間給他們當堂預習并質疑，如果已經預習過，那么我就可以直接引導學生分析行文思路，然后在具體到語句的時候強調知識點。明天是第二課時，12 班已經完成了前兩段的翻譯工作，明天的教學將從分析第二段的內容開始，理出游洞經歷記敘中的對比，并引出一個“悔”字，進而過渡到下文的“嘆”，即議論部分。提出莫凱文昨天的問題，為何下文突然扯到“學者不可以不深思而慎取之”。引出梁啟超及古文觀止的評價，要求學生分析，進而到第三段的條件，找出作者的中心觀點，具備一切條件而不去為之盡全力奮斗才是悔的根本。可以提出“政治宣言”的說法，將他看作王安石變法前的改革決心的體現(xiàn)，答司馬諫議書可以提一下，最后提醒學生“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”這一句可以引申到其他方面，立下高遠的志向，堅持不懈的意志和探索精神是任何時候我們都需要的，可以作為作文素材積累運用。最后啟發(fā)一下從文章中還可以有哪些寫作話題可以拓展。13 班剛剛結束第一段的翻譯，總結一下第一段的大意，因為早讀必然已經讀過了，所以快速通過，請同學讀第二段，整理字詞后按照以上思路進行。是為反思加第二課時的思路整理。高一語文下冊歸去來兮辭教案【教材分析】 一、歸去來兮辭是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。二、歸去來兮辭是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。【學生分析】一、學生在初中時曾經學過陶潛的桃花源記，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理?！窘虒W目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創(chuàng)設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態(tài)度情感與價值觀1.引導學生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子?！窘虒W重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養(yǎng)。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討?！窘虒W難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討。【設計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2 課時【預習準備】1、明確誦讀要求讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3、收集陶潛的相關作品，如桃花源記、歸園田居、飲酒、五柳先生傳等?！窘虒W過程】第一課時 走進陶淵明一、導入課文我們在初中時曾背過陶潛的桃花源記,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠并怡然自樂”)桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章歸去來兮辭，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)現(xiàn)在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進陶淵明(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意過程：1.學生自由朗讀，要求一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導。找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。2.交流體會，思路提示(幻燈片 1)第一段：歸-悲追非。第二段：衣-微/奔門存樽/顏安關觀還桓。第三段：游求憂/疇舟/丘流休。第四段：之期耔詩疑。3.學生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有 60 句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡)六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片 2)敘事線索：辭官歸途抵家室內生活涉園外出縱情山水如何度過余生。情感線索：自責自悔 自安自樂樂天安命(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)4.學生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。、指名朗讀第一段歸去來兮辭教學設計過程：1.創(chuàng)設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。(自責、自悔“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片 3 )4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)、涵詠(緩慢的吟誦)第二段過程：1、創(chuàng)設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)3、師生對話，學生暢談感受。(解說：對話時要求學生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭抵家時的欣喜若狂室內中的舒適安逸園中時的流連往返)4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片 4)5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)、角色朗讀第三段過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。3.創(chuàng)設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從中我讀出了”句式回答。4.師生對話。5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)、默讀第四段過程：1.默讀本段。創(chuàng)設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。2.學生討論交流，允許互相質疑。(解說：此題的設置主要培養(yǎng)學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去閑適生活隱逸情懷抒懷言志(板書)(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀歸去來兮辭，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋和 2000年版注釋，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時 走出陶淵明一、導入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋和 00 年版注釋，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?1.學生研究成果分類、展示。(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)2.師生生生對話。(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！敝苷窀ο壬囊娊猓骸靶蚍Q辭作于十一月，尚在仲冬;倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬物之得時等景色?亦豈有農人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X鐘書先生在管錐篇中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與詩經?東山寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為烏托邦的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成歸去來兮辭謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?2.師生生生對話。(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)3.重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到沒有錯字、別字、漏字、多字。2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。