2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 赤壁賦課時(shí)作業(yè) 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 赤壁賦課時(shí)作業(yè) 新人教版必修2 1．下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．山川相繆，郁乎蒼蒼　　　繆：盤繞 B．舉匏樽以相屬　 屬：勸酒 C．知不可乎驟得 驟：快速 D．而吾與子之所共適 適：享有 【解析】　C項(xiàng)，“驟”，屢次。 【答案】　C 2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法都相同的一組是(　　) A．①耳得之而為聲，目遇之而成色 ②不知老之將至 B．①固一世之雄也，而今安在哉 ②君安與項(xiàng)伯有故 C．①而吾與子之所共適 ②當(dāng)其欣于所遇 D．①盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 ②騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人 【解析】　A項(xiàng)，代詞，它；取消句子獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，哪里；疑問(wèn)副詞，怎么。D項(xiàng)，副詞，到底；名詞，士兵。C項(xiàng)，都是與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)。 【答案】　C 3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①歌窈窕之章?、谟鸹窍伞、蹞艨彰髻馑萘鞴? ④舞幽壑之潛蛟?、萜轮壑藡D?、尬魍目凇、邧|望武昌　⑧順流而東也?、釠r吾與子漁樵于江渚之上?、鈧H魚蝦而友麋鹿　不知東方之既白 A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/ B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/ C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/ D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/ 【解析】?、佗啖峋鶠槊~作動(dòng)詞，分別譯為“朗誦”“東進(jìn)、東下”“打魚砍柴”/②⑥⑦均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像長(zhǎng)了翅膀一樣……”“向西”“向東”/③為形容詞作名詞，譯為“月光下的清波”/④⑤均為使動(dòng)用法，分別譯為“使……起舞”“使……哭泣”/⑩為意動(dòng)用法，譯為“以……為伴侶”“以……為朋友”/為形容詞作動(dòng)詞，譯為“變白”。 【答案】　B 4．名句默寫。 (1)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，____________，____________。 (2)寄蜉蝣于天地，________________。____________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 (3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，__________________；飄飄乎如遺世獨(dú)立，__________________。 (4)蓋將自其變者而觀之，____________________；自其不變者而觀之，______________，而又何羨乎！ 【答案】　(1)誦明月之詩(shī)　歌窈窕之章 (2)渺滄海之一粟　哀吾生之須臾 (3)而不知其所止　羽化而登仙 (4)則天地曾不能以一瞬　則物與我皆無(wú)盡也 5．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)任憑小船兒自由漂游，越過(guò)那茫茫無(wú)邊的江面。 (2)簫聲嗚咽，像哀怨，像思慕，像抽泣，像低訴，余音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷一樣綿延不斷。 (3)這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。 閱讀鑒賞 閱讀下面的文言文，完成6～10題。 豁然堂記 [明]徐渭 越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計(jì)。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計(jì)矣?？こ勤蜢簦谂P龍山之臂，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞，遠(yuǎn)聞村落。其間林莽田隰之布錯(cuò)，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具，紛披于坻洼；煙云雪月之變，倏忽于昏旦。數(shù)十百里間，巨麗纖華，無(wú)不畢集人衿帶上?；蛑劣昔骋弊?，歌笑互答，若當(dāng)時(shí)龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者，時(shí)亦點(diǎn)綴其中。于是登斯堂，不問(wèn)其人，即有外感中攻，抑郁無(wú)聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當(dāng)宴集過(guò)客，亦往往寓庖于此。獨(dú)規(guī)制無(wú)法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀?？椭髯貣|，而既脊湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其東一面，令客座東而西向，倚幾以臨即湖山，終席不去。而后向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。 既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當(dāng)其為私所障時(shí)，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當(dāng)前，而盲然若一無(wú)所見(jiàn)者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疏，痛癢未必當(dāng)吾前也，而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見(jiàn)者，不猶今之湖山雖遠(yuǎn)在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記。 6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．亦往往寓庖于此　　　　　　　寓：聘請(qǐng) B．予病其然，悉取西南牖之 ?。哼z憾 C．而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見(jiàn)者 嬰：通“縈”，縈繞 D．既以名于是義 名：命名 【解析】　“病”應(yīng)理解為憂慮、不滿。 【答案】　B 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【解析】　A項(xiàng)中第一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)是連詞，表假設(shè)。B項(xiàng)中第一個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志；第二個(gè)是助詞，用在主謂之間，不譯。C項(xiàng)均表示承接。D項(xiàng)中第一個(gè)“以”是連詞，表順承；第二個(gè)是介詞，譯為“把”。 【答案】　C 8．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)豁然堂“豁然”的一組是(　　) ①其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處?、诙╋糗Γh(yuǎn)聞村落?、勖恳涣鞑殻瑹]頓消?、芩拿梢员?，西面鑿牖 ⑤起座一觀，還則隨失?、奕羯崛蜁?，卻晦而即明 A．①②③ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①③⑥ 【解析】?、僦皇墙榻B了豁然堂的位置，④⑤表現(xiàn)出豁然堂不夠豁然的特點(diǎn)。 【答案】　B 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．站在豁然堂上，方圓近百里，無(wú)論是巨大的壯偉場(chǎng)面還是細(xì)微的美好景物，莫不匯 入眼簾，低頭近看可見(jiàn)城墻，眺望遠(yuǎn)處可聞村落里的人聲。 B．修建之前，豁然堂四面都被遮蔽住，僅西面開(kāi)了一扇小窗，給人以昏暗閉塞之感。 C．作者由此想到，人心其實(shí)和這堂一樣。如果被私利遮蔽，那么人們就會(huì)只知道自己 有七尺身軀，即使親人的疾苦近在眼前，他們也不知道。 D．本文先敘后論，從而得出這樣的認(rèn)識(shí)——人心的豁達(dá)與不豁達(dá)全在于能否“卻晦而 即明”。這表現(xiàn)了作者對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。 【解析】　“盲然”應(yīng)理解為故意裝作看不見(jiàn)，不是“不知道”。 【答案】　C 10．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)而后向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)要說(shuō)這景色像什么，大體上是青山白水相間、回旋纏繞，像女子的發(fā)髻那樣高聳，像瑩潔的長(zhǎng)絹那樣清澄。 (2)從此以后，剛才所說(shuō)的那些景色，就全都舍棄了閉塞而趨于開(kāi)闊，擺脫了昏暗而接近于明亮。 (3)由此看來(lái)，人心的豁達(dá)與不豁達(dá)，距離本是很近的。但是只顧一己私利與以天下萬(wàn)物為公的細(xì)微差別，全維系在這上面了。 【參考譯文】 越地的山比較大的，像禹穴、香爐、蛾眉、秦望之類，有幾十座，但小的就數(shù)不清了。至于湖，則總稱為鑒湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加數(shù)不勝數(shù)了。郡里的城隍廟，在臥龍山的半山腰上，廟的西面有一座堂，正建在湖山環(huán)繞匯合的地方。要說(shuō)這景色像什么，大體上是青山白水相間、回旋纏繞，像女子的發(fā)髻那樣高聳，像瑩潔的長(zhǎng)絹那樣清澄。低頭近看可見(jiàn)城墻，遠(yuǎn)處可聞村落(里的人聲)。其間樹(shù)木、草地、田地、沼澤錯(cuò)雜分布，人群、鳥(niǎo)類、房屋或隱或現(xiàn)，有大米、小米、菱、蒲、蓮、芡等出產(chǎn)，耕地和捕魚用的犁、槳等工具，散亂地分布于高地或洼地里；忽而煙云迷蒙，忽而皓月當(dāng)空，從早到晚變化非常迅疾。在方圓近百里之內(nèi)，無(wú)論是巨大的壯偉場(chǎng)面還是細(xì)微的美好景物，無(wú)不顯現(xiàn)在人們的眼前。有時(shí)來(lái)到游船上飲酒，游人的歌聲與笑聲此起彼落，就像當(dāng)年詩(shī)人龜齡所描寫的“蓮女”“漁郎”一樣，也時(shí)時(shí)點(diǎn)綴其間。此時(shí)登上這座堂，不論他是什么人，即使有因受到外來(lái)的刺激或內(nèi)心的煎熬而感到壓抑或無(wú)聊的事，只要一瀏覽這大好景致，煩惱憂慮就會(huì)頃刻消散。而在這里當(dāng)官的，每當(dāng)宴請(qǐng)過(guò)往客人，也往往特聘廚師來(lái)此。只是這座堂修筑得毫無(wú)章法，四面都被墻壁遮蔽住，僅西面開(kāi)了一扇小窗，里面只容得下兩個(gè)人?？腿俗诔瘱|的主座，那么他就背靠湖山，要觀看景色就必須離座轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)回來(lái)景色就隨之看不見(jiàn)了。這是放棄了空曠明亮，而自取昏暗閉塞的緣故。我非常不滿這種狀況，于是把西面和南面兩堵墻全部開(kāi)成窗口，而只保留一面東墻沒(méi)有打通，又讓客人改為坐東而向西，他倚靠在酒桌上就面對(duì)著湖山，直到席終(景色)也不會(huì)消失。從此以后，剛才所說(shuō)的那些景色，就全部舍棄了閉塞而趨于開(kāi)闊，擺脫了昏暗而接近于明亮。工程完畢以后，打算為它起名，覺(jué)得沒(méi)有比“豁然”更適宜的了。 已經(jīng)命名了，又反復(fù)思索它的含義，想道：“唉，人心其實(shí)和這堂一樣啊。當(dāng)它被私利所遮蔽時(shí)，人們只知道自己有七尺身軀，即使是同居一室的親人的疾苦就發(fā)生在自己眼前，他們卻裝作什么也看不見(jiàn)，不就像原先的湖山，雖近在眼前，卻被遮蔽了一樣嗎？等到遮蔽人心的東西除去以后，即使是四海之遙，疾苦不一定發(fā)生在自己眼前，反而鮮明得好像沒(méi)有一件不縈繞在自己眼前，不就像現(xiàn)在的湖山雖然遠(yuǎn)在百里以外，卻透過(guò)窗戶就能看到一樣嗎？由此看來(lái)，人心的豁達(dá)與不豁達(dá)，距離本是很近的。但是只顧一己私利與以天下萬(wàn)物為公的細(xì)微差別，全維系在這上面了。這是為這座堂起名的人和登上這座堂的人，不可不相互勉勵(lì)的原因啊，難道只是為了湖山的勝景嗎？”我用這一含義命名這座堂，是準(zhǔn)備公之于眾(與大家共享)的，然后寫下了這篇記。 表達(dá)交流 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 “一陰一陽(yáng)之謂道”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么①______________________？首先，②____________________，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系，比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽(yáng)之別。其次，陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的，③____________________，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)互相配合，才能化生萬(wàn)物。再次，陰陽(yáng)是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由上所述可見(jiàn)，陰陽(yáng)兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 【解析】　通讀語(yǔ)段，可知語(yǔ)段主要講陰陽(yáng)之間的關(guān)系。從“其次，陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的”來(lái)看，②句應(yīng)該是講“陰陽(yáng)是互相對(duì)立的”；再?gòu)蘑劭蘸竺娴膬?nèi)容來(lái)看，可知③空應(yīng)該填“但也是相互配合的”等相關(guān)內(nèi)容；而①句是對(duì)全語(yǔ)段的總領(lǐng)，結(jié)合后面的問(wèn)號(hào)可知，應(yīng)該是問(wèn)陰陽(yáng)是什么關(guān)系。 【答案】?、訇庩?yáng)二者是什么關(guān)系呢；②陰陽(yáng)是互相對(duì)立的；③但也是互相依存(統(tǒng)一或配合)的。 12．下面是一段關(guān)于大眾閱讀價(jià)值取向變化的文字，請(qǐng)用三句話概括它三個(gè)方面的內(nèi)容。 圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們?cè)陂喿x方面出現(xiàn)的某種值得注意的價(jià)值取向。近年來(lái)，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“短、平、快”消費(fèi)模式的影響，一種以講故事的形式來(lái)談?wù)搶W(xué)術(shù)的做法頗為流行，美其名曰“文化快餐”，對(duì)知識(shí)的獲取滿足于感性的把握。在某類讀書人群中，陰柔之風(fēng)過(guò)盛，陽(yáng)剛之氣不足，人們對(duì)于離奇古怪的小故事具有很強(qiáng)的獵奇心理，對(duì)于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門受利益的驅(qū)使，熱衷于對(duì)歷史人物的風(fēng)流韻事、陰謀權(quán)術(shù)的渲染，以“戲說(shuō)”滿足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿足于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的品玩，只強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，忘記了在“返本”的過(guò)程中更重要的是“開(kāi)新”，忘記了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是進(jìn)行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價(jià)值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求，正在誤導(dǎo)著年輕一代。 (1)第一方面：(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過(guò)15個(gè)字) (2)第二方面：(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過(guò)15個(gè)字) (3)第三方面：(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過(guò)15個(gè)字) 【解析】　本題以熱點(diǎn)文化現(xiàn)象為背景材料，主要考查學(xué)生壓縮內(nèi)容，提取要點(diǎn)并整合語(yǔ)言文字的能力。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，解答本題時(shí)要注意對(duì)文段作細(xì)致的分析，要分清層次，然后，進(jìn)行歸納提取關(guān)鍵詞或句，力求全面，不超字?jǐn)?shù)。分層次時(shí)可借助關(guān)聯(lián)詞等外在標(biāo)志，如“一種……形式”“也有些人”中的“也”，找出了兩個(gè)方面，中間的內(nèi)容則為第二方面，在此基礎(chǔ)上提取關(guān)鍵詞，便不難作答。 【答案】　第一方面：對(duì)知識(shí)的獲取滿足于感性的把握。第二方面：陰柔之風(fēng)過(guò)盛，陽(yáng)剛之氣不足。(或具有很強(qiáng)獵奇心理，對(duì)歷史缺乏興趣。)第三方面：滿足于傳統(tǒng)，忘記了開(kāi)新。(或閱讀過(guò)于功利，影響年輕一代。)