百舸爭(zhēng)流的思想課件

1、對(duì)哲學(xué)內(nèi)涵的全面理解：,1.從本義上看： 2.從與世界觀的關(guān)系看： 3.從與世界觀與方法論的關(guān)系看： 4.從與具體知識(shí)的關(guān)系看：,哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,也是關(guān)于方法論學(xué)問， 是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。,第一框 哲學(xué)的基本問題,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,1、哲學(xué)的基本問題是什么？,2、哲學(xué)基本問題包括哪兩方面內(nèi)容？,3、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,宇宙？人生？思維？中國(guó)古代哲。

2、必修四 生活與哲學(xué),第2課 百舸爭(zhēng)流的思想,1理解哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題 (1)思維和存在的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，思維和存在何者為第一性的問題，即思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。其二，思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這就是可知論。否認(rèn)認(rèn)識(shí)。

3、第32課 百舸爭(zhēng)流的思想,1.哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問題是 思維 和 存在 的關(guān)系問題,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)內(nèi)容:一是思維和存在何者為 本原 的問題。對(duì)這一問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);二是思維和存在有沒有 同一性 的問題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題,對(duì)這一問題的不同回答,是劃分 可知論 和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 2.思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) (1)思維和存在的關(guān)系問題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。 (2)思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避的。

4、第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,必修4 生活與哲學(xué),認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),古代樸素唯物主義,近代形而上。

5、第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,(見學(xué)生用書P164),1.哲學(xué)基本問題:哲學(xué)基本問題的內(nèi)容;思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基 本問題的根據(jù),2.唯物主義及其形態(tài):古代樸素唯物主義的特點(diǎn);近代形而上學(xué)唯物主 義的特點(diǎn);辯證唯物主義與歷。

6、第二課百舸爭(zhēng)流的思想 基礎(chǔ)整合 考點(diǎn)突破 熱點(diǎn)聚焦 基礎(chǔ)整合基礎(chǔ)梳理 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 基礎(chǔ)梳理一 哲學(xué)的基本問題1 什么是哲學(xué)的基本問題 1 含義 哲學(xué)的基本問題是和的關(guān)系問題 簡(jiǎn)單地說(shuō)就是和的關(guān)系問題 辨別區(qū)分 物質(zhì)和意。

7、課時(shí)美好生活的向?qū)О亵礌?zhēng)流的思想 考核目標(biāo) 1 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 1 哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系 b 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 a 2 哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 b 3 唯物主義和唯心主義 唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn) b 考點(diǎn)一關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 考點(diǎn)梳理 方法指津 1 哲學(xué)不等于世界觀 世界觀能否成為哲學(xué) 主要看它是否系統(tǒng)化 理論化 體系化 哲學(xué)與世界觀 方法論都有科學(xué) 非科學(xué)之分 2。

8、第一課 美好生活的向?qū)?第二課百舸爭(zhēng)流的思想,知識(shí)三 唯物主義和唯心主義,突破三 唯物主義和唯心主義,知識(shí)一關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),知識(shí)梳理,一、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系b,1.世界觀與方法論: (1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 (2)方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 (3)世界觀與方法論的關(guān)系:一般說(shuō)來(lái),世界觀決定方法論,方法論,體現(xiàn)世界觀,有什。

9、第三課時(shí)代精神的精華,2,1,1.(2012天津)2011年,美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”,更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過,“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處”。他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的。

10、1-,-2-,1,2,3,1.(2015江蘇)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究,揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明() 意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A.B.C.D.,答案,解析,-3-,1,2,3,2.(2014山東)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹。