中考語(yǔ)文 全程專題突破復(fù)習(xí)導(dǎo)練 文言文比較閱讀

《中考語(yǔ)文 全程專題突破復(fù)習(xí)導(dǎo)練 文言文比較閱讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文 全程專題突破復(fù)習(xí)導(dǎo)練 文言文比較閱讀（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

文言文比較閱讀(一) (2014浙江溫州)李白傳(節(jié)選)元辛文房白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢，經(jīng)縣治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐御手調(diào)羹貴妃捧硯力士脫靴。天子門前，尚容走馬，華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛唐李白一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓上聽(tīng)吹笛，江城五月落梅花。【注釋】宰：指縣令。辟：召，征召。本詩(shī)是李白流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。落梅花：古代有笛曲梅花落，詩(shī)人這里有意用作“落梅花”。1從古代漢語(yǔ)詞典提供的部分義項(xiàng)中，為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思正確的一項(xiàng)。(1)怒引至庭下曰()A引導(dǎo)，誘導(dǎo)B拉，拽C引用(2)拜謝曰()A認(rèn)錯(cuò)，道歉 B辭別，離開(kāi) C感謝，酬謝(3)白時(shí)臥廬山()A睡覺(jué) B倒伏 C隱居(4)累系潯陽(yáng)獄()A連接，維系 B拘囚 C留意，掛念2用“/”給文中畫線句斷句。(限斷三處)曾 令 龍 巾 拭 吐 御 手 調(diào) 羹 貴 妃 捧 硯 力 士 脫 靴。3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。_4下列句中的“望”字，與詩(shī)中“西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”的“望”字情感相近的一項(xiàng)是()A西北望，射天狼。(蘇軾江城子密州出獵)B不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石登飛來(lái)峰)C何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。(辛棄疾南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷)D望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。(毛澤東沁園春雪)5詩(shī)歌末句，詩(shī)人借想象之景，表現(xiàn)凄涼、感傷的心境。結(jié)合所選詩(shī)文，分析產(chǎn)生這種心境的原因。_(二)(2015湖北孝感)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(選自孟子告子下)【乙】世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。(選自新五代史伶官傳序，有刪改)【注釋】晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。從事：一般屬官。少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。仇讎(chu)：仇敵。 6下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是()A必先苦其心志 爾其無(wú)忘乃父之志B征于色發(fā)于聲而后喻沉溺聲色C及凱旋而納之 莊宗受而藏之于廟D世言晉王之將終也 終至一夫夜呼7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)困于心衡于慮而后作。_(2)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。_8下列對(duì)甲、乙兩文的理解，有誤的一項(xiàng)是()A甲文中的“生于憂患而死于安樂(lè)也”與乙文中的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的表意有異曲同工之妙，都表明了憂患意識(shí)對(duì)國(guó)家或個(gè)人的重要性。B乙文中莊宗起初牢記父親的遺志，在打仗前，會(huì)從宗廟里恭敬地取出父親賜給的箭，用它去射死三個(gè)敵人。C甲文中列舉的舜等六位賢士都在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，才成就了不平凡的事業(yè)。D乙文中“可謂壯矣”“何其衰也”分別贊莊宗成功時(shí)意氣之盛和嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰。興與亡、盛與衰的前后對(duì)照極為強(qiáng)烈，發(fā)人深省。9聯(lián)系學(xué)習(xí)或生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)劶?、乙兩文?duì)你走向成才之路有什么啟發(fā)。_(三)(2015湖北黃岡)【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】齊田氏祖于庭，食客千人，中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用。”眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類也。類無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”(選自諸子集成列子說(shuō)符)【注釋】田氏：齊國(guó)姓田的(貴族)。祖：祭祀(天地鬼神)之意。響：回響，回聲。類：種類；物類。迭：交替地，輪流地。非相為而生：不是為了對(duì)方的生存而生存的。本：本來(lái)，原本。蚊蚋(ru)：吸血昆蟲(chóng)。(zn)：叮咬。10解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。(1)增其舊制_(2)或異二者之為_(kāi)(3)眾客和之如響_(4)中坐有獻(xiàn)魚(yú)雁者_(dá)11選出下列語(yǔ)句中“于”字用法不同的一項(xiàng)()A刻唐賢今人詩(shī)賦于其上B天之于民厚矣C齊田氏祖于庭D預(yù)于次12用“/”給下面句子斷句，斷兩處。類 無(wú) 貴 賤 徒 以 大 小 智 力 而 相 制 迭 相 食，非 相 為 而 生 之。13將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。_(2)人取可食者而食之，豈天本為人生之？_14甲文抒寫了范仲淹_的報(bào)國(guó)情懷(用原文中語(yǔ)句填寫)。乙文中鮑氏之子的可貴品質(zhì)是_。(四)【甲】曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?選自左傳)【乙】曹瑋用兵曹瑋知鎮(zhèn)戎軍日，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵引去?，|偵虜兵去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊輜重，緩驅(qū)而還，頗失部伍。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，徒縻軍。不若棄之，整眾而歸?！爆|不答，使人候。虜兵去數(shù)十里聞瑋利牛羊而師不整遽還襲之?，|愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至，迎使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)必甚疲，我不欲乘人之怠，請(qǐng)休憩士馬，少選決戰(zhàn)?！碧敺娇嗥Ｉ?，皆欣然，嚴(yán)軍歇良久。瑋又使人諭之：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M(jìn)，一戰(zhàn)大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰： “吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)。遠(yuǎn)行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。吾以此取之。”(選自沈括夢(mèng)溪筆談)【注釋】知：主管。鎮(zhèn)戎軍：地名，今寧夏固原，宋時(shí)邊地重鎮(zhèn)。日：的時(shí)候。 虜兵：敵軍。 輜重：軍用器械、糧草、營(yíng)帳等的統(tǒng)稱。 部伍：兵士的隊(duì)伍行列。縻(m)：束縛。少選：一會(huì)兒。幾：接近。痹：麻痹。闌：殘，盡。15給下面的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。(限加兩處)虜 兵 去 數(shù) 十 里 聞 瑋 利 牛 羊 而 師 不 整 遽 還 襲 之。16下列句子中加點(diǎn)詞的意思，相同的一項(xiàng)是()A公將鼓之不若棄之B可以一戰(zhàn)故為貪利以誘之C乃入見(jiàn)乃止以待之 D戰(zhàn)于長(zhǎng)勺言于瑋曰 17解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)小惠未徧_(2)神弗福也_(3)瑋偵虜兵去已遠(yuǎn)_(4)瑋又使人諭之_18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。一鼓作氣，再而衰，三而竭。_19這兩篇短文中，曹劌和曹瑋都取得了戰(zhàn)斗的勝利。從文中他們的相關(guān)論述看，甲文中戰(zhàn)斗取得勝利，政治方面和軍事方面的原因分別是什么？乙文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因最關(guān)鍵的又是什么？_(五)【甲】關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。【乙】核舟記(節(jié)選)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。【丙】記核桃念珠得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹(shù)趺坐而說(shuō)法者、環(huán)坐指畫議論者、袒跣曲拳、和南而前驅(qū)而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎，獅象鳥(niǎo)獸，狻猊猿猱錯(cuò)雜期間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古，或衣文質(zhì)綺繡，或衣袈裟水田褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！(節(jié)選自虞初新志)20下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是()A窈窕淑女，君子好逑(文靜美好的樣子)B求之不得，寤寐思服(睡覺(jué)的時(shí)候)C其兩膝相比者(靠近)D珠可歷歷數(shù)也(分明可數(shù)的樣子)21下列句子中，“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A求之不得，寤寐思服B左臂掛念珠倚之C予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D先帝稱之曰能22下列對(duì)關(guān)雎的理解，不正確的一項(xiàng)是()A開(kāi)篇寫河洲灘頭雎鳩和鳴，既是自然環(huán)境的詩(shī)意描寫，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。B“流之”“采之”“芼之”寫出了女子左右采摘荇菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。C“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”寫出了男子追求女子沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)苦悶、焦灼的心情。D“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。23下面對(duì)核舟記的理解，不正確的一項(xiàng)是()A選段采用了“先總說(shuō)，后分說(shuō)”的結(jié)構(gòu)方式。B選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。C文中連用“執(zhí)、撫、指、語(yǔ)、矯、視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。D核舟記逼真生動(dòng)地表現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”的主題。24下面對(duì)記核桃念珠的理解，不正確的一項(xiàng)是()A文段先總說(shuō)念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說(shuō)明。B文段運(yùn)用了列數(shù)字、打比方、摹狀貌的說(shuō)明方法。C整個(gè)念珠有一百八枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的羅漢，總數(shù)達(dá)五百之多。D初看念珠，作者并不特別喜歡，待細(xì)看以后才發(fā)出了由衷的贊嘆。25用“/”給記核桃念珠中畫線的句子斷句。(限三處)息 心 諦 觀 所 刻 羅 漢 僅 如 一 栗 梵 相 奇 古。26用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面的句子的意思。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。_(六)【甲】孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也？”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”【乙】孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”【注釋】數(shù)：技藝。志：志向。濫：越軌。27用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)孔 子 遷 于 蔡 三 歲。(2)楚 使 人 聘 孔 子。28解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)可以益矣_(2)有間_(3)師襄子辟席再拜_29根據(jù)文段內(nèi)容，將括號(hào)內(nèi)所缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。()不得行，()絕糧。30用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句子的意思。_31請(qǐng)各用一句話概括甲、乙兩文的主要內(nèi)容。_(七)【甲】釣魚(yú)不得唐李舜弦 盡日池邊釣錦鱗，芰荷香里暗消魂。依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。(選自全唐詩(shī))【注釋】芰(j)荷：菱葉和荷葉?！疽摇亢~(yú)清林紓林子啜茗于湖濱(A)肆，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚(yú)百數(shù)來(lái)會(huì)(B)下。戲嚼豆脯唾之，群魚(yú)爭(zhēng)喋；然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚(yú)焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚(yú)之逝者皆飽也。尋丈之外水紋攢動(dòng)爭(zhēng)喋他物如故。余方悟：釣者將下鉤，必先投食(C)引之。魚(yú)圖食(D)并吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？(選自木刻本畏廬文集)【注釋】林子：林紓(sh)自稱，中國(guó)近代文學(xué)家、翻譯家。肆：指茶館。會(huì)：匯聚。豆脯：豆豉之類佐餐小食品。喋：成群的魚(yú)兒吃東西。葑(fn)草：水生植物。尋：長(zhǎng)度單位，八尺。藪(su)：原指水少而草木茂盛的湖澤。后比喻人或東西聚集的地方。盛：多，頻頻。32請(qǐng)認(rèn)真閱讀乙文，憑你的語(yǔ)感，將文言詞“之”“以”“其”“而”正確填入文中的A、B、C、D處。A：_B：_C：_D：_33用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出乙文中畫波浪線的語(yǔ)句的意思。不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？_34甲詩(shī)作者“釣魚(yú)不得”，乙文也說(shuō)對(duì)于丟下的食物，魚(yú)兒漸漸“不食矣”。如果要用甲詩(shī)中的兩句詩(shī)來(lái)概括其原因，你認(rèn)為是哪兩句？_35甲詩(shī)中的“香餌”在乙文的作者看來(lái)，喻指什么？請(qǐng)用乙文第三自然段中的一個(gè)雙音節(jié)詞來(lái)回答。_36乙文由觀魚(yú)喋食而引發(fā)人生感悟，請(qǐng)用自己的話概括其蘊(yùn)含的深刻哲理。_37魚(yú)兒，是可愛(ài)的小動(dòng)物，小石潭記中也有精彩的描寫。請(qǐng)將下面的語(yǔ)句補(bǔ)充完整：_，_，往來(lái)翕忽。 1(1)B (2)A (3)C (4)B2曾令龍巾拭吐/御手調(diào)羹/貴妃捧硯/力士脫靴。3當(dāng)初，李白游歷并州，見(jiàn)到郭子儀，覺(jué)得他奇特不凡，曾經(jīng)把他從死罪中救出來(lái)。4CC項(xiàng)和例句的“望”都表現(xiàn)出一種惆悵之感。5才高氣傲的詩(shī)人受永王李璘謀反連累而獲罪，后經(jīng)郭子儀營(yíng)救改為流放夜郎，他聽(tīng)到笛聲，聯(lián)想到自己命運(yùn)坎坷，壯志難酬，因此產(chǎn)生這種心境?？陕?lián)系“璘敗，累系潯陽(yáng)獄”一句分析。6CC項(xiàng)的兩個(gè)“之”都是代詞；A項(xiàng)的“其”，前者是代詞，后者是語(yǔ)氣詞；B項(xiàng)的“色”，前者是“臉色”的意思，后者是“女色”的意思；D項(xiàng)的“終”，前者是“死”的意思，后者是“終于”的意思。7(1)內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。(2)憂愁勞苦可以使國(guó)家興盛，(貪圖)安逸享樂(lè)可能使人喪失性命。8B文中并沒(méi)有提到“用它去射死三個(gè)敵人”。9略。圍繞“憂患意識(shí)”“勝不驕敗不餒”“磨煉意志”等任意一點(diǎn)來(lái)談即可。10(1)規(guī)模。 (2)不同，不同于。 (3)應(yīng)和，同意。 (4)同“座”，座位。11BB項(xiàng)的“于”是“對(duì)于”的意思，其他三項(xiàng)的“于”是“在”的意思。 12類無(wú)貴賤/徒以大小智力而相制/迭相食，非相為而生之。13(1)在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官則替君主擔(dān)憂。 (2)人類把能夠食用的物類拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類才生出這種物類嗎？14先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 敢于向權(quán)威提出不同意見(jiàn)。15虜兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。 16CC項(xiàng)的兩個(gè)“乃”都是“于是、就”的意思；A項(xiàng)的“之”，前者是起補(bǔ)充音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義，后者是代詞；B項(xiàng)的“以”，前者是“憑借”的意思，后者是“用來(lái)”的意思；D項(xiàng)的“于”，前者是“在”的意思，后者是“對(duì)、向”的意思。17(1)通“遍”，遍及，普遍。 (2)賜福，保佑。 (3)離開(kāi)。 (4)派遣。 18第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。19甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因是在政治上取信于民，在軍事上后發(fā)制人。乙文中戰(zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是避敵銳氣。20B“寤寐”是“睡著和醒著”的意思。21CC項(xiàng)的“之”用在主謂之間，無(wú)實(shí)義，其他三項(xiàng)的“之”都是代詞。22D“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”表現(xiàn)了詩(shī)人渴望親近淑女以及對(duì)淑女的愛(ài)慕之意。23D核舟記的主題是贊美雕刻者高超的技藝。24D初看念珠，作者并沒(méi)有不喜歡念珠。25息心諦觀/所刻羅漢/僅如一栗/梵相奇古。26佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情與蘇(東坡)、黃(魯直)不相同。27(1)孔子/遷于蔡/三歲。 (2)楚/使人聘孔子。28(1)增加。 (2)一會(huì)兒。 (3)兩次。29孔子及其隨從 孔子及其隨從30君子能夠安守窮困，小人窮困就會(huì)越軌(胡作非為)。31甲文：孔子學(xué)鼓琴。乙文：孔子被困于野。32A：之 B：其 C：以 D：而33如果不趁著他人頻頻下食的時(shí)候而及時(shí)地逃脫，能夠脫鉤遠(yuǎn)離誘惑的又能有幾個(gè)人呢？注意“去”是“離開(kāi)”的意思，此處解釋為“逃脫”。34依稀縱有尋香餌，知是金鉤不肯吞。35名利。36告誡世人莫為名利所誘惑而吞下釣鉤，成為他人盤中之物?；颍阂芙^誘惑，淡泊名利，才有真正的美好自由。根據(jù)乙文中“然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎”可知，文章以“鉤”喻名利，表達(dá)了淡泊名利的思想感情。37佁然不動(dòng) 俶爾遠(yuǎn)逝