廣東省河源市江東新區(qū)七年級(jí)歷史上冊(cè)第4單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族融合課件（打包5套）新人教版.zip

廣東省河源市江東新區(qū)七年級(jí)歷史上冊(cè)第4單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分立與民族融合課件（打包5套）新人教版.zip,廣東省,河源市,江東,新區(qū),年級(jí),歷史,上冊(cè),單元,三國(guó),兩晉,南北朝,時(shí)期,政權(quán),分立,民族,融合,課件,打包,新人 第16課三國(guó)鼎立 東漢末年社會(huì)狀況如何 農(nóng)民起義軍閥割據(jù) 思考 結(jié)合材料 軍閥割據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)造成什么影響 材料一 經(jīng) 光武中興 到105年 全國(guó)人口達(dá)5300人 可東漢末年 只剩下760萬(wàn) 材料二 鎧甲生蟣虱 百姓以死亡 白骨露于野 千里無(wú)雞鳴 生民百遺一 念之?dāng)嗳四c 曹操 蒿里行 經(jīng)濟(jì)凋敝 人口減少 百姓生活困苦 東漢末年軍閥割據(jù) 在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中 形成了群雄并起的局面 在這些割據(jù)勢(shì)力的連年戰(zhàn)爭(zhēng)中 袁紹 曹操兩大集團(tuán)不斷壯大起來(lái) 思考 曹操的勢(shì)力何以發(fā)展壯大 材料一 曹操多謀善斷 很有眼光 在人們都為漢朝的命運(yùn)擔(dān)憂時(shí) 曹操迎合人心 于196年去洛陽(yáng) 迎獻(xiàn)帝到許 用黃帝的名義向其他軍閥發(fā)號(hào)施令 挾天子以令諸侯 占有政治優(yōu)勢(shì) 材料二 三次發(fā)布求賢令 選拔和任用一些有才能的人 他們輔佐曹操成就大業(yè) 材料三 曹操在北方實(shí)行屯田招募農(nóng)民墾荒 組織士兵耕田 既保證了軍糧又贏得了民心 實(shí)力不斷增強(qiáng) 挾天子以令諸侯 取得政治優(yōu)勢(shì) 招攬人才 重用人才 實(shí)行屯田 重視農(nóng)業(yè) 官渡之戰(zhàn)形勢(shì)圖 曹操像 200年 袁紹率10萬(wàn)大軍南下 曹操率軍約2萬(wàn)駐扎于官渡 袁紹戰(zhàn)敗 向北方撤退 曹操取勝 率軍向北追擊 一 官渡之戰(zhàn) 公元200年 袁紹和曹操 以少勝多 曹操勝利 時(shí)間 交戰(zhàn)雙方 戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn) 結(jié)果 分析官渡之戰(zhàn) 政治上 挾天子以令諸侯 經(jīng)濟(jì)上 開(kāi)荒屯田 軍事上 軍事才能出眾 重用人才 曹操勝 袁紹敗 驕傲輕敵 聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn) 天下形勢(shì)示意圖 官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ) 你能說(shuō)出右圖三國(guó)故事中的人物嗎 這里面還有一個(gè)成語(yǔ)故事 你能說(shuō)出來(lái)嗎 三顧茅廬 諸葛亮 劉備 關(guān)羽 張飛 2 赤壁之戰(zhàn) 孫權(quán) 劉備 組成孫劉聯(lián)軍 曹操基本統(tǒng)一北方 曹操 孫權(quán) 劉備 劉備 劉備 劉備 曹操20多萬(wàn)大軍 孫權(quán) 孫劉聯(lián)軍5萬(wàn)軍隊(duì) 赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì) 赤壁之戰(zhàn) 以少勝多 二 赤壁之戰(zhàn) 公元208年 孫劉聯(lián)軍和曹操 以少勝多 孫劉聯(lián)軍勝利 時(shí)間 交戰(zhàn)雙方 戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn) 結(jié)果 奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ) 議一議 在官渡之戰(zhàn)中勝利的曹操 為什么在赤壁之戰(zhàn)中失敗了呢 論從史出 時(shí)曹公軍眾已有疾病 初一交戰(zhàn) 公軍敗退 瑜部將黃蓋曰 觀操軍船艦首尾相接 可燒而走也 三國(guó)志 孫劉聯(lián)軍制定了正確的戰(zhàn)術(shù) 據(jù) 三國(guó)志 記載 諸葛亮分析出曹操的劣勢(shì) 勞師遠(yuǎn)征 士卒疲憊 北人不習(xí)水戰(zhàn) 在曹操兵敗赤壁中 傳統(tǒng)的史學(xué)家強(qiáng)調(diào)其思想輕敵驕傲 如張作耀 曹操傳 曹操其人極易激動(dòng) 易被勝利沖昏頭腦 官兵來(lái)自北方 不習(xí)水戰(zhàn) 水土不服 因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿 松懈 輕敵 魏 蜀 吳 221年 劉備稱(chēng)帝 國(guó)號(hào)漢 史稱(chēng)蜀漢 定都成都 220年 曹丕稱(chēng)帝 國(guó)號(hào)魏 定都洛陽(yáng) 222年 孫權(quán)稱(chēng)王 國(guó)號(hào)吳 定都建業(yè) 三 三國(guó)鼎立 曹魏重視興修水利 蜀錦行銷(xiāo)三國(guó) 吳國(guó)造船業(yè)發(fā)達(dá) 船隊(duì)曾到達(dá)夷洲 三國(guó)的治理與開(kāi)發(fā) 合作探究 你認(rèn)為三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退 群雄并起 軍閥割據(jù) 三個(gè)局部統(tǒng)一政權(quán) 分裂 統(tǒng)一 白骨露于野 千里無(wú)雞鳴 生民百遺一 念之?dāng)嗳四c 蒿里行 三國(guó)經(jīng)濟(jì)各具特色魏 農(nóng)業(yè)大國(guó)蜀 絲綢大國(guó)吳 造船王國(guó) 東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝 三國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 衰 興 東漢末年三國(guó)時(shí)期1 群雄并起政權(quán)并立三大軍事集團(tuán)并立2 經(jīng)濟(jì)衰微經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展3 人口銳減人口增長(zhǎng) 亂 治 合作探究 三國(guó)鼎立雖然仍屬于政治上的分裂 但與東漢末年相比 卻是一個(gè)歷史的進(jìn)步 三國(guó)是各統(tǒng)治范圍內(nèi)的統(tǒng)一 這種局部統(tǒng)一較之東漢末年的軍閥割據(jù)混戰(zhàn) 給社會(huì)生產(chǎn)和生活提供了相對(duì)安定的環(huán)境 各國(guó)統(tǒng)治者都重視發(fā)展生產(chǎn) 為全國(guó)的再次統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 天下大勢(shì)是分久必合 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) 結(jié)構(gòu)圖示 第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 知道西晉建立與統(tǒng)一 了解西晉的腐朽統(tǒng)治和八王之亂的基本概況 2 掌握北方游牧民族內(nèi)遷的基本概況 了解十六國(guó)的出現(xiàn)和前秦改革的相關(guān)史實(shí) 3 認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族內(nèi)遷過(guò)程就是民族交融的過(guò)程 三國(guó) 指的是哪三個(gè)政權(quán) 各是哪一年建立的 建立者分別是誰(shuí) 定都在哪里 思考回憶 222年 孫權(quán)稱(chēng)王 國(guó)號(hào)吳 定都建業(yè) 221年 劉備稱(chēng)帝 國(guó)號(hào)漢 史稱(chēng)蜀漢 定都成都 220年 曹丕自稱(chēng)皇帝 國(guó)號(hào)魏 定都洛陽(yáng) 魏 蜀 吳 西晉的建立 三國(guó)后期 魏國(guó)實(shí)力增強(qiáng) 吳 蜀兩國(guó)日益衰落 263年 魏滅蜀 263年 魏派兵滅蜀漢 曹丕死后 太尉司馬懿參與輔佐新即位的小皇帝 不久 司馬懿逐漸控制了魏國(guó)的軍政大權(quán) 司馬懿死后 他的兩個(gè)兒子相繼專(zhuān)權(quán) 魏國(guó)皇帝形同傀儡 266年 司馬懿的孫子司馬炎自立為帝 改國(guó)號(hào)為晉 以洛陽(yáng)為都 史稱(chēng)西晉 晉武帝司馬炎 266年 司馬炎廢魏帝 自稱(chēng)皇帝 建立晉朝 史稱(chēng)西晉 280年 晉滅吳 三國(guó)鼎立局面結(jié)束 魏 吳 魏 263年 266年 司馬炎 280年 完成統(tǒng)一 三國(guó)盡歸司馬氏 材料研讀 錢(qián)被奉為神物 無(wú)德而尊 無(wú)勢(shì)而熱 排金門(mén)而入紫闥 ?？墒拱?死可使活 貴可使賤 生可使殺 凡今之人 惟錢(qián)而已 為世神寶 親之如兄 字曰 孔方 西晉人魯褒 錢(qián)神論 討論 材料是什么意思 說(shuō)明當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣 唯利是圖 享樂(lè)盛行 八王之亂 西晉初年 晉武帝認(rèn)為 曹魏削弱所封諸王的勢(shì)力 導(dǎo)致孤立而亡 于是大封同姓諸王 在我們之前的學(xué)習(xí)中 還有哪些朝代也實(shí)行過(guò)類(lèi)似的制度 結(jié)果怎樣 憶一憶 西周 西漢初年諸侯王勢(shì)力增大 威脅中央政權(quán) 大臣 啟稟陛下 近幾年鬧饑荒 各地都報(bào)告說(shuō)老百姓沒(méi)飯吃 到處都有餓死的人 晉惠帝 沒(méi)有飯吃 為什么不吃肉粥呢 魏晉以來(lái)積蓄 掃地?zé)o遺 資治通鑒 西晉統(tǒng)治腐朽 向內(nèi)遷各族人民收取重稅 征兵派役 甚至劫掠少數(shù)民族人民為奴婢 這些暴政激起了內(nèi)遷各族人民的強(qiáng)烈反抗 西晉末年的混戰(zhàn)使中原人口大量死亡 幸存者紛紛逃離 其中逃往南方的即數(shù)以十萬(wàn)計(jì) 形成我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 圖說(shuō)歷史 北方游牧民族的內(nèi)遷 天蒼蒼 野茫茫 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 是我國(guó)北方游牧民族的生活寫(xiě)照 敕勒川狩獵圖 東漢 魏 晉時(shí)期 開(kāi)始內(nèi)遷 西晉時(shí) 規(guī)模增大 講授新課 鮮卑 匈奴 羌 qi ng 氐 d 羯 ji 鮮卑 晉 西 內(nèi)遷的各族文化習(xí)俗也影響了漢族 如西晉時(shí) 洛陽(yáng)貴族官僚爭(zhēng)用的胡床 方凳等 各族雜居地區(qū)的漢人 也學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè) 胡床與方凳 316年 西晉被匈奴人所滅 西晉滅亡后 北方建立了許多政權(quán) 歷史上把北方的15個(gè)政權(quán)和西南的成漢 總稱(chēng)為 五胡十六國(guó) 匈奴滅晉 西晉統(tǒng)一 280年 316年 為什么 1 統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化 2 八王之亂 3 內(nèi)遷的少數(shù)民族起兵反晉 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 想一想 這一時(shí)期民族遷徙在我國(guó)歷史上有什么重要意義 促進(jìn)了北方的民族大融合和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) 苻堅(jiān)建立前秦政權(quán) 任用王猛為相 他們整頓吏治 厲行法治 加強(qiáng)集權(quán) 招撫流民 減賦禁奢 大力興辦學(xué)校 提倡儒學(xué) 使得前秦境內(nèi)的胡漢矛盾有所緩和 苻堅(jiān) 王猛 魏蜀吳 西晉 統(tǒng)治腐敗 八王之亂 五胡內(nèi)遷 十六國(guó) 前秦 隨堂訓(xùn)練 讀下圖 回答以下問(wèn)題 隨堂訓(xùn)練 1 這是西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢(shì)圖 請(qǐng)你列舉出內(nèi)遷的五個(gè)少數(shù)民族的名稱(chēng) 2 在內(nèi)遷的少數(shù)民族中 哪一支在什么時(shí)間滅亡了西晉政權(quán) 3 請(qǐng)你寫(xiě)出西晉建立與滅亡的時(shí)間 并分析西晉為什么是一個(gè)短命的王朝 4 在內(nèi)遷的少數(shù)民族中 分析有哪兩個(gè)少數(shù)民族建立的什么政權(quán) 實(shí)現(xiàn)了我國(guó)北方黃河流域的統(tǒng)一 隨堂訓(xùn)練 1 匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 2 316年 匈奴 3 建立 266年 滅亡 316年 原因略 4 氐族建立的前秦 鮮卑建立的北魏 第19課北魏政治和北方民族大融合 民族大交融高潮時(shí)期 政權(quán)并立 376年 前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國(guó) 基本統(tǒng)一了北方 與南方的東晉政權(quán)以淮水為界 南北對(duì)峙 一 淝水之戰(zhàn) 驕傲自大 害怕畏懼 前秦87萬(wàn)拼湊軍軍心不齊 東晉8萬(wàn)精兵團(tuán)結(jié)一致 戰(zhàn)術(shù)失誤 運(yùn)籌帷幄用計(jì)得當(dāng) 閱讀課本86頁(yè)到87頁(yè)找出前秦失敗的原因 淝水之戰(zhàn)后 北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài) 公元439年 由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方 結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面 鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚 仍保持鮮卑族的習(xí)俗 北魏建立后 逐步接受中原漢族農(nóng)耕生活方式 但仍然保留了大量的奴隸制殘余 特別是在北魏統(tǒng)一北方后 廣大漢族臣服于北魏 各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯 為了更好的進(jìn)行統(tǒng)治 改變落后的統(tǒng)治制度 吸納接受漢人先進(jìn)的文明 向漢人學(xué)習(xí) 成為必然選擇 北魏孝文帝拓跋宏 467年 499年 南北朝時(shí)期北魏第七位皇帝 杰出的政治家 改革家 5歲即位 公元490年親政 孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng) 自幼深受儒家思想的熏陶 更加傾向于漢化改革 為了緩和階級(jí)矛盾 鞏固統(tǒng)治 孝文帝登基后 在馮太后的輔佐下 進(jìn)行了改革 史稱(chēng) 孝文帝改革 改革 學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 二 北魏孝文帝改革 洛陽(yáng) 平城 北魏孝文帝為什么要遷都呢 遷都 孝文帝遷都洛陽(yáng) 原因 影響 平城氣候干旱 出產(chǎn)的糧食不能滿足都城人口的需要 平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治 也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化 洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮 為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件 魏書(shū) 咸陽(yáng)王禧傳 記載孝文帝言 今欲斷諸北語(yǔ) 一從正音 其年三十已上 習(xí)性已久 容不可猝革 三十已下 見(jiàn)在朝廷之人 語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊 若有故為 當(dāng)加降黜 規(guī)定不再說(shuō)鮮卑復(fù)合語(yǔ) 而須改說(shuō)單音節(jié)的漢語(yǔ) 下令禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ) 規(guī)定30歲以上的鮮卑官吏要逐步改說(shuō)漢語(yǔ) 30歲以下的鮮卑官吏要立即改 仍說(shuō)鮮卑的 一律降爵罷官 胡服俑 漢服俑 比較漢服與胡服的區(qū)別 鮮卑衣服狹而短 窄領(lǐng)小袖 便于騎射 漢服寬而長(zhǎng) 孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏 通常是復(fù)姓 改為單姓 目的 為了減少胡漢觀念 促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同 促進(jìn)民族交融 孝文帝率先娶漢族大姓盧 崔 鄭 王4家的女兒為妃 把自己的女兒嫁給漢族大姓 還為自己的6個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻 學(xué)習(xí)與探究 想一想這種姻親關(guān)系對(duì)北魏的統(tǒng)治有什么好處呢 把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起 壯大了北魏的統(tǒng)治力量 血統(tǒng)的交融 加速了鮮卑的漢化 孝文帝依照魏晉設(shè)置三師 三公 尚書(shū) 中書(shū) 四征 四鎮(zhèn)和九卿等中央的文武官吏 地方上設(shè)刺史 郡設(shè)太守 且設(shè)縣令 杜絕了官姓家族的發(fā)展 孝文帝的漢化改革使鮮卑經(jīng)濟(jì) 文化 社會(huì) 政治 軍事等方面大大的發(fā)展 緩解了民族隔閡 史稱(chēng) 孝文帝中興 北魏孝文帝的改革措施有哪些 語(yǔ)言 服飾 姓氏 婚姻 政治 鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族 但卻不得不被漢族較高的文化所征服 并從中吸收了漢族文化精華 更加促進(jìn)了自身的發(fā)展 這些改革措施起到怎樣的作用 促進(jìn)了民族交融 也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力 三 北方地區(qū)的民族交融 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 民族交融領(lǐng)域 民族交融的表現(xiàn) 生產(chǎn)生活 政治制度 思想文化 社會(huì)習(xí)俗 民族心理 閱讀課本88頁(yè) 找出民族交融共同進(jìn)步的表現(xiàn) 相互學(xué)習(xí) 實(shí)行君主專(zhuān)制 少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂(lè)舞 相互借鑒吸收 民族隔閡與民族偏見(jiàn)逐漸減少 十六國(guó)統(tǒng)治者 漢族士人 穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族 胡人漢服 漢人胡服 漢人婦女制作蒸饃與烙餅 漢人胡食 魏晉墓磚畫(huà) 北方少數(shù)民族 揚(yáng)場(chǎng)圖 曬谷子 胡床替代了當(dāng)時(shí)人們 席地而坐 的習(xí)慣方式 北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà) 采桑圖 胡漢合舞已成為普遍風(fēng)氣 北方地區(qū)民族的交往 交流與交融 為中華民族的發(fā)展注入了新的活力 進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化 并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 結(jié)合教材分析三國(guó)魏晉時(shí)期中國(guó)民族交融的特點(diǎn)及推動(dòng)民族交融的主要因素 特點(diǎn) 有時(shí)矛盾激化 甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng) 但總體上民族隔閡趨于消融 民族關(guān)系趨于緩和 推動(dòng)因素 民族遷徙 經(jīng)濟(jì)文化的友好交流 某些少數(shù)民族統(tǒng)治者的漢化改革 民族間的斗爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了民族交融 在黨的十九大上 習(xí)近平總書(shū)記站在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代高度 提出 全面貫徹黨的民族政策 深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育 鑄牢中華民族共同體意識(shí) 加強(qiáng)各民族交往交流交融 促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起 共同團(tuán)結(jié)奮斗 共同繁榮發(fā)展 文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同 是民族團(tuán)結(jié)之根 民族和睦之魂 中華一家人 強(qiáng)大的民族包容力 淝水之戰(zhàn) 前秦衰敗 孝文帝改革 漢化措施 民族大交融 遷都洛陽(yáng) 說(shuō)漢語(yǔ)穿漢服改漢姓聯(lián)漢姻用漢制 北魏統(tǒng)一北方 課程小結(jié) 第20課魏晉南北朝的科技與文化 魏 蜀 吳 西晉 東晉 十六國(guó) 南朝 北朝 西晉短暫統(tǒng)一全國(guó) 37年 前秦 北魏先后統(tǒng)一過(guò)黃河流域 南方相對(duì)安定 江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 北方戰(zhàn)亂沖突 民族出現(xiàn)大交融 魏晉南北朝的三百多年間 大多數(shù)時(shí)間處于分類(lèi)割據(jù)的狀態(tài) 然而 中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神 繼續(xù)繼承和發(fā)展著中華文明 創(chuàng)造出璀璨的科技文化 取得了杰出的成就 祖沖之 圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位 賈思勰 齊民要術(shù) 王羲之 天下第一行書(shū) 蘭亭集序 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖 山西大同云岡石窟 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟 自主學(xué)習(xí) 魏晉南北朝科技與文化 楷書(shū) 宣示表 鐘繇 一 賈思勰和 齊民要術(shù) 齊民 平民百姓 要術(shù) 謀生方法 閱讀P90頁(yè) 找一找 齊民要術(shù) 有哪些內(nèi)容 在農(nóng)學(xué)史上有何地位 地位 我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū) 達(dá)爾文 物種起源 中認(rèn)為 齊民要術(shù) 為 中國(guó)古代百科全書(shū) 內(nèi)容 1 齊民要術(shù) 一書(shū)總結(jié)了農(nóng) 林 牧 副 漁等方面的生產(chǎn)技術(shù) 內(nèi)容十分豐富 2 強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律 因地制宜 不誤農(nóng)時(shí) 3 改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具 提出多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等思想 二 數(shù)學(xué)家祖沖之 祖沖之傳 字文遠(yuǎn) 范陽(yáng)遒人也 曾祖臺(tái)之 晉侍中 祖昌 宋大匠卿 父朔之 奉朝請(qǐng) 沖之稽古 有機(jī)思 宋孝武使直華林學(xué)省 賜宅宇車(chē)服 解褐南徐州從事 公府參軍 沖之割圓 當(dāng)時(shí)獨(dú)絕 作 大明歷 以諸葛亮有木牛流馬 乃造一器 不因風(fēng)水 施機(jī)自運(yùn) 不勞人力 又造千里船 于新亭江試之 日行百馀里 于樂(lè)游苑造水碓磨 武帝親自臨視 又特善算 永元二年卒 年七十二 著易老莊義 釋論語(yǔ) 孝經(jīng) 注九章 造綴述數(shù)十篇 司馬遷 你能背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后多少位數(shù) 記憶挑戰(zhàn) 祖沖之在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究 是世界第一個(gè)將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人 比歐洲早了約1000年 三國(guó) 魏 劉徽 3 1415926535897932384 所測(cè)算的一年時(shí)間 與現(xiàn)代天文科測(cè)算結(jié)果只差50秒 制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法 大明歷 對(duì)后世的天文研究提供了正確的方法 設(shè)計(jì)制造出了指南車(chē) 水碓磨 千里船 定時(shí)器等 華羅庚 祖沖之不僅是一位數(shù)學(xué)家 同時(shí)還通曉天文歷法 機(jī)械制造 音樂(lè) 并且還是一位文學(xué)家 1967年 國(guó)際天文學(xué)家聯(lián)合會(huì)把月球上的一座環(huán)形山命名為 祖沖之環(huán)形山 1964年 紫金山天文臺(tái)將1964年發(fā)現(xiàn)的 國(guó)際永久編號(hào)為1888的小行星命名為 祖沖之星 后世對(duì)祖沖之的肯定和紀(jì)念 合作探究 結(jié)合教材 分析祖沖之 賈思勰在科學(xué)道路上取得成功的共同原因 1 社會(huì)因素 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2 個(gè)人因素 熱愛(ài)科學(xué) 刻苦鉆研 親身實(shí)踐等 漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂 社會(huì)上最痛苦的時(shí)代 然而卻是精神史上極自由 極解放 最富于智慧 最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代 宗白華 美學(xué)散步 三 書(shū)法 繪畫(huà)與雕塑 文字的演變 隸書(shū) 楷書(shū)草書(shū)行書(shū) 魏碑體 北魏 秦漢 魏晉 甲骨文 商周 金文 大篆 小篆 秦 商 漢代造紙術(shù)的發(fā)明 使書(shū)寫(xiě)的載體變得快捷便利 也為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件 人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求 推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展 鐘繇 151年 230年 字元常 潁川長(zhǎng)社 今河南許昌長(zhǎng)葛東 人 三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家 政治家 推動(dòng)了楷書(shū) 小楷 的發(fā)展 被后世尊為 楷書(shū)鼻祖 宣示表 王羲之傳 字逸少 司徒導(dǎo)之從子也 羲之幼訥于言 人未之奇 及長(zhǎng) 辯贍 以骨鯁稱(chēng) 尤善隸書(shū) 為古今之冠 作 蘭亭集序 論者稱(chēng)其筆勢(shì) 以為飄若浮云 矯若驚龍 深為從伯敦 導(dǎo)所器重 性好鵝 山陰有一道士 養(yǎng)好鵝 之往觀焉 意甚悅 固求市之 道士云 為寫(xiě) 道德經(jīng) 當(dāng)舉群相送耳 羲之欣然寫(xiě)畢 籠鵝而歸 甚以為樂(lè) 司馬遷 蘭亭序 摹本 局部 行云流水 酣暢自然極富變化 神采各異 書(shū)圣 魏碑 南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱(chēng) 以北魏為最精 大體可分為碑刻 墓志 造像題記和摩崖刻石四種 鐘致帥稱(chēng)魏碑 上可窺漢秦舊范 下能察隋唐習(xí)風(fēng) 顧愷之與 女史箴圖 洛神賦圖 女史箴圖 顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà) 線條優(yōu)美活潑 人物傳神 富有個(gè)性 才絕 畫(huà)絕 癡絕 由于佛教盛行 宗教畫(huà)占了主要地位 女史箴圖 女史 是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱(chēng) 箴 是規(guī)勸 勸戒的意思 西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智 國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬 其人善妒忌 多權(quán)詐 荒淫放恣 z 朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫(xiě)成了九段 女史箴 以為勸誡和警示 后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫(huà) 每段有箴文 除第一段外 各段畫(huà)面形象地揭示了箴文的含義 故稱(chēng) 女史箴圖 原作已佚 現(xiàn)存有唐代摹本收藏于大英博物館 南北朝時(shí)期 統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教 在一些地方的山崖上 開(kāi)鑿了許多石窟 云岡石窟位于中國(guó)山西省大同市西郊武周山南麓 依山開(kāi)鑿 存有主要洞窟45個(gè) 石雕造像51000余軀 與敦煌莫高窟 洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù) 1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位 2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄 龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市龍門(mén)山與香山上 中國(guó)四大石窟之一 龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間 之后歷經(jīng)東魏 西魏 北齊 隋 唐 五代 宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久 南北長(zhǎng)達(dá)1公里 今存有窟龕2345個(gè) 造像10萬(wàn)余尊 碑刻題記2800余品 其中 龍門(mén)二十品 是書(shū)法魏碑精華 褚遂良所書(shū)的 伊闕佛龕之碑 則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范 2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn) 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 概括石窟藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值 合作探究 1 石窟藝術(shù)是中國(guó)文化史中的優(yōu)秀遺產(chǎn) 2 石窟藝術(shù)是雕刻藝術(shù)和佛教藝術(shù)的結(jié)晶 對(duì)研究佛學(xué)有重大的作用 3 石窟藝術(shù)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶 凝結(jié)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的藝術(shù)水平 為研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了豐富的史料 祖沖之 圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位 賈思勰 齊民要術(shù) 王羲之 天下第一行書(shū) 蘭亭集序 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖 山西大同云岡石窟 河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟 楷書(shū) 宣示表 鐘繇 回顧新知 學(xué)完本課 回憶一下 魏晉南北朝的接觸文化成就有哪些 合作探究 結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí) 簡(jiǎn)要分析魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn) 1 科學(xué)技術(shù)成就突出 如賈思勰的 齊民要術(shù) 祖沖之的圓周率計(jì)算 酈道元的 水經(jīng)注 等 2 思想界異?；钴S 文化 繪畫(huà) 石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印 3 體現(xiàn)民族融合的特色 具有代表性的文化和成就 體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格 4 帶有分裂割據(jù)的烙印 此時(shí)期中國(guó)社會(huì)處于分裂割據(jù)狀態(tài) 不同的地域文化 帶有不同的特點(diǎn) 具有明顯的差別 再思考 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因 1 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 各族人民的大融合 豐富了中華民族的文化內(nèi)容 2 北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā) 為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 外來(lái)佛教的傳入 吸收了異域文化的成果 是文化發(fā)展的重要因素 4 繼承了秦漢時(shí)期的文化成就 又進(jìn)行了有意義的改革 創(chuàng)新 成為文化發(fā)展的前提