廣東省河源市江東新區(qū)七年級歷史上冊第4單元三國兩晉南北朝時期政權(quán)分立與民族融合課件（打包5套）新人教版.zip

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官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ) 你能說出右圖三國故事中的人物嗎 這里面還有一個成語故事 你能說出來嗎 三顧茅廬 諸葛亮 劉備 關(guān)羽 張飛 2 赤壁之戰(zhàn) 孫權(quán) 劉備 組成孫劉聯(lián)軍 曹操基本統(tǒng)一北方 曹操 孫權(quán) 劉備 劉備 劉備 劉備 曹操20多萬大軍 孫權(quán) 孫劉聯(lián)軍5萬軍隊(duì) 赤壁之戰(zhàn)前的形勢 赤壁之戰(zhàn) 以少勝多 二 赤壁之戰(zhàn) 公元208年 孫劉聯(lián)軍和曹操 以少勝多 孫劉聯(lián)軍勝利 時間 交戰(zhàn)雙方 戰(zhàn)爭特點(diǎn) 結(jié)果 奠定了三國鼎立局面形成的基礎(chǔ) 議一議 在官渡之戰(zhàn)中勝利的曹操 為什么在赤壁之戰(zhàn)中失敗了呢 論從史出 時曹公軍眾已有疾病 初一交戰(zhàn) 公軍敗退 瑜部將黃蓋曰 觀操軍船艦首尾相接 可燒而走也 三國志 孫劉聯(lián)軍制定了正確的戰(zhàn)術(shù) 據(jù) 三國志 記載 諸葛亮分析出曹操的劣勢 勞師遠(yuǎn)征 士卒疲憊 北人不習(xí)水戰(zhàn) 在曹操兵敗赤壁中 傳統(tǒng)的史學(xué)家強(qiáng)調(diào)其思想輕敵驕傲 如張作耀 曹操傳 曹操其人極易激動 易被勝利沖昏頭腦 官兵來自北方 不習(xí)水戰(zhàn) 水土不服 因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿 松懈 輕敵 魏 蜀 吳 221年 劉備稱帝 國號漢 史稱蜀漢 定都成都 220年 曹丕稱帝 國號魏 定都洛陽 222年 孫權(quán)稱王 國號吳 定都建業(yè) 三 三國鼎立 曹魏重視興修水利 蜀錦行銷三國 吳國造船業(yè)發(fā)達(dá) 船隊(duì)曾到達(dá)夷洲 三國的治理與開發(fā) 合作探究 你認(rèn)為三國鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退 群雄并起 軍閥割據(jù) 三個局部統(tǒng)一政權(quán) 分裂 統(tǒng)一 白骨露于野 千里無雞鳴 生民百遺一 念之?dāng)嗳四c 蒿里行 三國經(jīng)濟(jì)各具特色魏 農(nóng)業(yè)大國蜀 絲綢大國吳 造船王國 東漢末年經(jīng)濟(jì)凋敝 三國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 衰 興 東漢末年三國時期1 群雄并起政權(quán)并立三大軍事集團(tuán)并立2 經(jīng)濟(jì)衰微經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展3 人口銳減人口增長 亂 治 合作探究 三國鼎立雖然仍屬于政治上的分裂 但與東漢末年相比 卻是一個歷史的進(jìn)步 三國是各統(tǒng)治范圍內(nèi)的統(tǒng)一 這種局部統(tǒng)一較之東漢末年的軍閥割據(jù)混戰(zhàn) 給社會生產(chǎn)和生活提供了相對安定的環(huán)境 各國統(tǒng)治者都重視發(fā)展生產(chǎn) 為全國的再次統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 天下大勢是分久必合 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢 結(jié)構(gòu)圖示 第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 知道西晉建立與統(tǒng)一 了解西晉的腐朽統(tǒng)治和八王之亂的基本概況 2 掌握北方游牧民族內(nèi)遷的基本概況 了解十六國的出現(xiàn)和前秦改革的相關(guān)史實(shí) 3 認(rèn)識北方少數(shù)民族內(nèi)遷過程就是民族交融的過程 三國 指的是哪三個政權(quán) 各是哪一年建立的 建立者分別是誰 定都在哪里 思考回憶 222年 孫權(quán)稱王 國號吳 定都建業(yè) 221年 劉備稱帝 國號漢 史稱蜀漢 定都成都 220年 曹丕自稱皇帝 國號魏 定都洛陽 魏 蜀 吳 西晉的建立 三國后期 魏國實(shí)力增強(qiáng) 吳 蜀兩國日益衰落 263年 魏滅蜀 263年 魏派兵滅蜀漢 曹丕死后 太尉司馬懿參與輔佐新即位的小皇帝 不久 司馬懿逐漸控制了魏國的軍政大權(quán) 司馬懿死后 他的兩個兒子相繼專權(quán) 魏國皇帝形同傀儡 266年 司馬懿的孫子司馬炎自立為帝 改國號為晉 以洛陽為都 史稱西晉 晉武帝司馬炎 266年 司馬炎廢魏帝 自稱皇帝 建立晉朝 史稱西晉 280年 晉滅吳 三國鼎立局面結(jié)束 魏 吳 魏 263年 266年 司馬炎 280年 完成統(tǒng)一 三國盡歸司馬氏 材料研讀 錢被奉為神物 無德而尊 無勢而熱 排金門而入紫闥 ?？墒拱?死可使活 貴可使賤 生可使殺 凡今之人 惟錢而已 為世神寶 親之如兄 字曰 孔方 西晉人魯褒 錢神論 討論 材料是什么意思 說明當(dāng)時什么樣的社會風(fēng)氣 唯利是圖 享樂盛行 八王之亂 西晉初年 晉武帝認(rèn)為 曹魏削弱所封諸王的勢力 導(dǎo)致孤立而亡 于是大封同姓諸王 在我們之前的學(xué)習(xí)中 還有哪些朝代也實(shí)行過類似的制度 結(jié)果怎樣 憶一憶 西周 西漢初年諸侯王勢力增大 威脅中央政權(quán) 大臣 啟稟陛下 近幾年鬧饑荒 各地都報告說老百姓沒飯吃 到處都有餓死的人 晉惠帝 沒有飯吃 為什么不吃肉粥呢 魏晉以來積蓄 掃地?zé)o遺 資治通鑒 西晉統(tǒng)治腐朽 向內(nèi)遷各族人民收取重稅 征兵派役 甚至劫掠少數(shù)民族人民為奴婢 這些暴政激起了內(nèi)遷各族人民的強(qiáng)烈反抗 西晉末年的混戰(zhàn)使中原人口大量死亡 幸存者紛紛逃離 其中逃往南方的即數(shù)以十萬計 形成我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 圖說歷史 北方游牧民族的內(nèi)遷 天蒼蒼 野茫茫 風(fēng)吹草低見牛羊 是我國北方游牧民族的生活寫照 敕勒川狩獵圖 東漢 魏 晉時期 開始內(nèi)遷 西晉時 規(guī)模增大 講授新課 鮮卑 匈奴 羌 qi ng 氐 d 羯 ji 鮮卑 晉 西 內(nèi)遷的各族文化習(xí)俗也影響了漢族 如西晉時 洛陽貴族官僚爭用的胡床 方凳等 各族雜居地區(qū)的漢人 也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧業(yè) 胡床與方凳 316年 西晉被匈奴人所滅 西晉滅亡后 北方建立了許多政權(quán) 歷史上把北方的15個政權(quán)和西南的成漢 總稱為 五胡十六國 匈奴滅晉 西晉統(tǒng)一 280年 316年 為什么 1 統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化 2 八王之亂 3 內(nèi)遷的少數(shù)民族起兵反晉 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 想一想 這一時期民族遷徙在我國歷史上有什么重要意義 促進(jìn)了北方的民族大融合和江南地區(qū)的開發(fā) 苻堅建立前秦政權(quán) 任用王猛為相 他們整頓吏治 厲行法治 加強(qiáng)集權(quán) 招撫流民 減賦禁奢 大力興辦學(xué)校 提倡儒學(xué) 使得前秦境內(nèi)的胡漢矛盾有所緩和 苻堅 王猛 魏蜀吳 西晉 統(tǒng)治腐敗 八王之亂 五胡內(nèi)遷 十六國 前秦 隨堂訓(xùn)練 讀下圖 回答以下問題 隨堂訓(xùn)練 1 這是西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢圖 請你列舉出內(nèi)遷的五個少數(shù)民族的名稱 2 在內(nèi)遷的少數(shù)民族中 哪一支在什么時間滅亡了西晉政權(quán) 3 請你寫出西晉建立與滅亡的時間 并分析西晉為什么是一個短命的王朝 4 在內(nèi)遷的少數(shù)民族中 分析有哪兩個少數(shù)民族建立的什么政權(quán) 實(shí)現(xiàn)了我國北方黃河流域的統(tǒng)一 隨堂訓(xùn)練 1 匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 2 316年 匈奴 3 建立 266年 滅亡 316年 原因略 4 氐族建立的前秦 鮮卑建立的北魏 第19課北魏政治和北方民族大融合 民族大交融高潮時期 政權(quán)并立 376年 前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國 基本統(tǒng)一了北方 與南方的東晉政權(quán)以淮水為界 南北對峙 一 淝水之戰(zhàn) 驕傲自大 害怕畏懼 前秦87萬拼湊軍軍心不齊 東晉8萬精兵團(tuán)結(jié)一致 戰(zhàn)術(shù)失誤 運(yùn)籌帷幄用計得當(dāng) 閱讀課本86頁到87頁找出前秦失敗的原因 淝水之戰(zhàn)后 北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài) 公元439年 由鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)再次統(tǒng)一北方 結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面 鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚 仍保持鮮卑族的習(xí)俗 北魏建立后 逐步接受中原漢族農(nóng)耕生活方式 但仍然保留了大量的奴隸制殘余 特別是在北魏統(tǒng)一北方后 廣大漢族臣服于北魏 各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯 為了更好的進(jìn)行統(tǒng)治 改變落后的統(tǒng)治制度 吸納接受漢人先進(jìn)的文明 向漢人學(xué)習(xí) 成為必然選擇 北魏孝文帝拓跋宏 467年 499年 南北朝時期北魏第七位皇帝 杰出的政治家 改革家 5歲即位 公元490年親政 孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng) 自幼深受儒家思想的熏陶 更加傾向于漢化改革 為了緩和階級矛盾 鞏固統(tǒng)治 孝文帝登基后 在馮太后的輔佐下 進(jìn)行了改革 史稱 孝文帝改革 改革 學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 二 北魏孝文帝改革 洛陽 平城 北魏孝文帝為什么要遷都呢 遷都 孝文帝遷都洛陽 原因 影響 平城氣候干旱 出產(chǎn)的糧食不能滿足都城人口的需要 平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治 也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化 洛陽獲得發(fā)展和繁榮 為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件 魏書 咸陽王禧傳 記載孝文帝言 今欲斷諸北語 一從正音 其年三十已上 習(xí)性已久 容不可猝革 三十已下 見在朝廷之人 語音不聽仍舊 若有故為 當(dāng)加降黜 規(guī)定不再說鮮卑復(fù)合語 而須改說單音節(jié)的漢語 下令禁止在朝廷上使用鮮卑語 規(guī)定30歲以上的鮮卑官吏要逐步改說漢語 30歲以下的鮮卑官吏要立即改 仍說鮮卑的 一律降爵罷官 胡服俑 漢服俑 比較漢服與胡服的區(qū)別 鮮卑衣服狹而短 窄領(lǐng)小袖 便于騎射 漢服寬而長 孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏 通常是復(fù)姓 改為單姓 目的 為了減少胡漢觀念 促進(jìn)鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同 促進(jìn)民族交融 孝文帝率先娶漢族大姓盧 崔 鄭 王4家的女兒為妃 把自己的女兒嫁給漢族大姓 還為自己的6個弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻 學(xué)習(xí)與探究 想一想這種姻親關(guān)系對北魏的統(tǒng)治有什么好處呢 把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起 壯大了北魏的統(tǒng)治力量 血統(tǒng)的交融 加速了鮮卑的漢化 孝文帝依照魏晉設(shè)置三師 三公 尚書 中書 四征 四鎮(zhèn)和九卿等中央的文武官吏 地方上設(shè)刺史 郡設(shè)太守 且設(shè)縣令 杜絕了官姓家族的發(fā)展 孝文帝的漢化改革使鮮卑經(jīng)濟(jì) 文化 社會 政治 軍事等方面大大的發(fā)展 緩解了民族隔閡 史稱 孝文帝中興 北魏孝文帝的改革措施有哪些 語言 服飾 姓氏 婚姻 政治 鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數(shù)民族 但卻不得不被漢族較高的文化所征服 并從中吸收了漢族文化精華 更加促進(jìn)了自身的發(fā)展 這些改革措施起到怎樣的作用 促進(jìn)了民族交融 也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力 三 北方地區(qū)的民族交融 北方民族遷往中原 中原漢族遷往江南 民族交融領(lǐng)域 民族交融的表現(xiàn) 生產(chǎn)生活 政治制度 思想文化 社會習(xí)俗 民族心理 閱讀課本88頁 找出民族交融共同進(jìn)步的表現(xiàn) 相互學(xué)習(xí) 實(shí)行君主專制 少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞 相互借鑒吸收 民族隔閡與民族偏見逐漸減少 十六國統(tǒng)治者 漢族士人 穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族 胡人漢服 漢人胡服 漢人婦女制作蒸饃與烙餅 漢人胡食 魏晉墓磚畫 北方少數(shù)民族 揚(yáng)場圖 曬谷子 胡床替代了當(dāng)時人們 席地而坐 的習(xí)慣方式 北方少數(shù)民族墓室壁畫 采桑圖 胡漢合舞已成為普遍風(fēng)氣 北方地區(qū)民族的交往 交流與交融 為中華民族的發(fā)展注入了新的活力 進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化 并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 結(jié)合教材分析三國魏晉時期中國民族交融的特點(diǎn)及推動民族交融的主要因素 特點(diǎn) 有時矛盾激化 甚至發(fā)生戰(zhàn)爭 但總體上民族隔閡趨于消融 民族關(guān)系趨于緩和 推動因素 民族遷徙 經(jīng)濟(jì)文化的友好交流 某些少數(shù)民族統(tǒng)治者的漢化改革 民族間的斗爭也在客觀上促進(jìn)了民族交融 在黨的十九大上 習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的時代高度 提出 全面貫徹黨的民族政策 深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育 鑄牢中華民族共同體意識 加強(qiáng)各民族交往交流交融 促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起 共同團(tuán)結(jié)奮斗 共同繁榮發(fā)展 文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同 是民族團(tuán)結(jié)之根 民族和睦之魂 中華一家人 強(qiáng)大的民族包容力 淝水之戰(zhàn) 前秦衰敗 孝文帝改革 漢化措施 民族大交融 遷都洛陽 說漢語穿漢服改漢姓聯(lián)漢姻用漢制 北魏統(tǒng)一北方 課程小結(jié) 第20課魏晉南北朝的科技與文化 魏 蜀 吳 西晉 東晉 十六國 南朝 北朝 西晉短暫統(tǒng)一全國 37年 前秦 北魏先后統(tǒng)一過黃河流域 南方相對安定 江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 北方戰(zhàn)亂沖突 民族出現(xiàn)大交融 魏晉南北朝的三百多年間 大多數(shù)時間處于分類割據(jù)的狀態(tài) 然而 中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神 繼續(xù)繼承和發(fā)展著中華文明 創(chuàng)造出璀璨的科技文化 取得了杰出的成就 祖沖之 圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位 賈思勰 齊民要術(shù) 王羲之 天下第一行書 蘭亭集序 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖 山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟 自主學(xué)習(xí) 魏晉南北朝科技與文化 楷書 宣示表 鐘繇 一 賈思勰和 齊民要術(shù) 齊民 平民百姓 要術(shù) 謀生方法 閱讀P90頁 找一找 齊民要術(shù) 有哪些內(nèi)容 在農(nóng)學(xué)史上有何地位 地位 我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書 達(dá)爾文 物種起源 中認(rèn)為 齊民要術(shù) 為 中國古代百科全書 內(nèi)容 1 齊民要術(shù) 一書總結(jié)了農(nóng) 林 牧 副 漁等方面的生產(chǎn)技術(shù) 內(nèi)容十分豐富 2 強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律 因地制宜 不誤農(nóng)時 3 改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具 提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等思想 二 數(shù)學(xué)家祖沖之 祖沖之傳 字文遠(yuǎn) 范陽遒人也 曾祖臺之 晉侍中 祖昌 宋大匠卿 父朔之 奉朝請 沖之稽古 有機(jī)思 宋孝武使直華林學(xué)省 賜宅宇車服 解褐南徐州從事 公府參軍 沖之割圓 當(dāng)時獨(dú)絕 作 大明歷 以諸葛亮有木牛流馬 乃造一器 不因風(fēng)水 施機(jī)自運(yùn) 不勞人力 又造千里船 于新亭江試之 日行百馀里 于樂游苑造水碓磨 武帝親自臨視 又特善算 永元二年卒 年七十二 著易老莊義 釋論語 孝經(jīng) 注九章 造綴述數(shù)十篇 司馬遷 你能背出圓周率小數(shù)點(diǎn)后多少位數(shù) 記憶挑戰(zhàn) 祖沖之在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究 是世界第一個將圓周率計算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人 比歐洲早了約1000年 三國 魏 劉徽 3 1415926535897932384 所測算的一年時間 與現(xiàn)代天文科測算結(jié)果只差50秒 制定出當(dāng)時最先進(jìn)的歷法 大明歷 對后世的天文研究提供了正確的方法 設(shè)計制造出了指南車 水碓磨 千里船 定時器等 華羅庚 祖沖之不僅是一位數(shù)學(xué)家 同時還通曉天文歷法 機(jī)械制造 音樂 并且還是一位文學(xué)家 1967年 國際天文學(xué)家聯(lián)合會把月球上的一座環(huán)形山命名為 祖沖之環(huán)形山 1964年 紫金山天文臺將1964年發(fā)現(xiàn)的 國際永久編號為1888的小行星命名為 祖沖之星 后世對祖沖之的肯定和紀(jì)念 合作探究 結(jié)合教材 分析祖沖之 賈思勰在科學(xué)道路上取得成功的共同原因 1 社會因素 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2 個人因素 熱愛科學(xué) 刻苦鉆研 親身實(shí)踐等 漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂 社會上最痛苦的時代 然而卻是精神史上極自由 極解放 最富于智慧 最濃于熱情的一個時代 宗白華 美學(xué)散步 三 書法 繪畫與雕塑 文字的演變 隸書 楷書草書行書 魏碑體 北魏 秦漢 魏晉 甲骨文 商周 金文 大篆 小篆 秦 商 漢代造紙術(shù)的發(fā)明 使書寫的載體變得快捷便利 也為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件 人們對書法美的不懈追求 推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展 鐘繇 151年 230年 字元常 潁川長社 今河南許昌長葛東 人 三國時期曹魏著名書法家 政治家 推動了楷書 小楷 的發(fā)展 被后世尊為 楷書鼻祖 宣示表 王羲之傳 字逸少 司徒導(dǎo)之從子也 羲之幼訥于言 人未之奇 及長 辯贍 以骨鯁稱 尤善隸書 為古今之冠 作 蘭亭集序 論者稱其筆勢 以為飄若浮云 矯若驚龍 深為從伯敦 導(dǎo)所器重 性好鵝 山陰有一道士 養(yǎng)好鵝 之往觀焉 意甚悅 固求市之 道士云 為寫 道德經(jīng) 當(dāng)舉群相送耳 羲之欣然寫畢 籠鵝而歸 甚以為樂 司馬遷 蘭亭序 摹本 局部 行云流水 酣暢自然極富變化 神采各異 書圣 魏碑 南北朝時期北朝文字刻石的通稱 以北魏為最精 大體可分為碑刻 墓志 造像題記和摩崖刻石四種 鐘致帥稱魏碑 上可窺漢秦舊范 下能察隋唐習(xí)風(fēng) 顧愷之與 女史箴圖 洛神賦圖 女史箴圖 顧愷之擅長的人物畫 線條優(yōu)美活潑 人物傳神 富有個性 才絕 畫絕 癡絕 由于佛教盛行 宗教畫占了主要地位 女史箴圖 女史 是對知識婦女的尊稱 箴 是規(guī)勸 勸戒的意思 西晉惠帝司馬衷是個弱智 國家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬 其人善妒忌 多權(quán)詐 荒淫放恣 z 朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫成了九段 女史箴 以為勸誡和警示 后來顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫 每段有箴文 除第一段外 各段畫面形象地揭示了箴文的含義 故稱 女史箴圖 原作已佚 現(xiàn)存有唐代摹本收藏于大英博物館 南北朝時期 統(tǒng)治階級為宣揚(yáng)佛教 在一些地方的山崖上 開鑿了許多石窟 云岡石窟位于中國山西省大同市西郊武周山南麓 依山開鑿 存有主要洞窟45個 石雕造像51000余軀 與敦煌莫高窟 洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫 1961年被國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位 2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄 龍門石窟位于洛陽市龍門山與香山上 中國四大石窟之一 龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間 之后歷經(jīng)東魏 西魏 北齊 隋 唐 五代 宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久 南北長達(dá)1公里 今存有窟龕2345個 造像10萬余尊 碑刻題記2800余品 其中 龍門二十品 是書法魏碑精華 褚遂良所書的 伊闕佛龕之碑 則是初唐楷書藝術(shù)的典范 2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn) 根據(jù)所學(xué)知識 概括石窟藝術(shù)的藝術(shù)價值 合作探究 1 石窟藝術(shù)是中國文化史中的優(yōu)秀遺產(chǎn) 2 石窟藝術(shù)是雕刻藝術(shù)和佛教藝術(shù)的結(jié)晶 對研究佛學(xué)有重大的作用 3 石窟藝術(shù)是我國古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶 凝結(jié)了我國古代勞動人民高超的藝術(shù)水平 為研究當(dāng)時的歷史提供了豐富的史料 祖沖之 圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位 賈思勰 齊民要術(shù) 王羲之 天下第一行書 蘭亭集序 顧愷之 女史箴圖 洛神賦圖 山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟 楷書 宣示表 鐘繇 回顧新知 學(xué)完本課 回憶一下 魏晉南北朝的接觸文化成就有哪些 合作探究 結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識 簡要分析魏晉南北朝時期的文化特點(diǎn) 1 科學(xué)技術(shù)成就突出 如賈思勰的 齊民要術(shù) 祖沖之的圓周率計算 酈道元的 水經(jīng)注 等 2 思想界異常活躍 文化 繪畫 石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印 3 體現(xiàn)民族融合的特色 具有代表性的文化和成就 體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格 4 帶有分裂割據(jù)的烙印 此時期中國社會處于分裂割據(jù)狀態(tài) 不同的地域文化 帶有不同的特點(diǎn) 具有明顯的差別 再思考 三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的原因 1 三國兩晉南北朝時期 各族人民的大融合 豐富了中華民族的文化內(nèi)容 2 北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā) 為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 外來佛教的傳入 吸收了異域文化的成果 是文化發(fā)展的重要因素 4 繼承了秦漢時期的文化成就 又進(jìn)行了有意義的改革 創(chuàng)新 成為文化發(fā)展的前提