古代文學(xué) -教學(xué)資料

古代文學(xué) -教學(xué)資料,古代文學(xué),-教學(xué)資料,教學(xué),資料 1、建安風(fēng)骨：建安時(shí)期，以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同文學(xué)傾向。主要代表有“三曹”“七子”。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)?。他們繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，真實(shí)而廣泛反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示了廣闊的時(shí)代生活畫(huà)面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)去的精神；同時(shí)也流露了人生苦短、壯志難酬的濃郁悲劇色彩。特點(diǎn)是意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色，形成了文學(xué)史上獨(dú)特的美學(xué)典范。2、左思風(fēng)力：是西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括，語(yǔ)出鐘嶸詩(shī)品。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作詠史詩(shī)八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫(xiě)懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，人稱(chēng)“左思風(fēng)力”。3、宮體詩(shī)：宮體詩(shī)是我國(guó)南朝齊梁時(shí)代在宮廷中形成的一種頹靡之風(fēng)。主要是以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象，以描繪女性體態(tài)、生活為主要內(nèi)容，風(fēng)格雕飾綺艷。他們對(duì)女性的審美觀照同對(duì)器物的審美觀照的心理是一樣的。因而在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上輕靡緩弱。宮體詩(shī)雖為詩(shī)歌史上一種不良傾向，但它使文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展了永明體，推動(dòng)了詩(shī)歌由自由表現(xiàn)的古體詩(shī)向法度森嚴(yán)的格律詩(shī)轉(zhuǎn)變。代表人物是庾信、徐陵。 4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱(chēng)。四人都出生唐貞觀年間，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下，詩(shī)風(fēng)真正反映了社會(huì)中下層一般士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作要求。四人創(chuàng)作個(gè)性不同，盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于五言。他們?cè)趯徝雷非笊戏磳?duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。作詩(shī)重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。 5、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。舊唐書(shū)本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！?6、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人以王維、孟浩然為首，有儲(chǔ)光羲、裴迪、常建等，故后世又稱(chēng)“王孟詩(shī)派”。 7、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多充滿愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人以高適、岑參為首，有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等。故后人也稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。8、盛唐氣象：宋元明清時(shí)代的一個(gè)文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，指盛唐時(shí)期詩(shī)歌的總體風(fēng)貌特征。宋代嚴(yán)羽的滄浪詩(shī)話等著作最推崇盛唐詩(shī)，指出盛唐詩(shī)的特征是“既筆力雄壯，又氣象渾厚”，并對(duì)此在其詩(shī)話中多有闡述。以后明清詩(shī)論家承嚴(yán)羽之說(shuō)，常把雄壯、渾厚二者作為盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌特征，并稱(chēng)之為盛唐氣象。14、以文為詩(shī)：韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，融敘事、議論為一體。在詩(shī)中大量使用長(zhǎng)短錯(cuò)落的散文句法，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)?！耙晕臑樵?shī)”對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。15、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言，指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。新樂(lè)府的特點(diǎn)有三：一是用新題，二是寫(xiě)時(shí)事，三是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。白居易、元稹、張籍、王建是其重要作家。2、建安七子：東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱(chēng)。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、竹林七賢：三國(guó)魏正始時(shí)期嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七位名士的合稱(chēng)。七人常集于山陽(yáng)竹林之下，肆意酣暢，故世稱(chēng)“竹林七賢”。他們的政治立場(chǎng)和處世方式各有不同，他們大都尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)。在文學(xué)創(chuàng)作上，以阮籍、嵇康最為著名。13、大歷十才子：指唐大歷年間李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙等十位詩(shī)人。因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而出名。其創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近，主要寫(xiě)日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅思愁，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。但內(nèi)容貧乏。其中成就最高者當(dāng)推盧綸、錢(qián)起。5、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩(shī)體，又稱(chēng)新體詩(shī)。把音律聲韻與對(duì)偶修辭結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，確立了以“四聲”“八病”為核心的聲律說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，詩(shī)人們把聲律說(shuō)自覺(jué)運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融。12、“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌主要的藝術(shù)風(fēng)格。沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲涼。所謂“沉郁”，主要指思想感情的悲慨壯大深厚；所謂“頓挫”，是感情表達(dá)的波浪起伏，反復(fù)低回。13、韓孟詩(shī)派：中唐時(shí)期與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)同時(shí)興起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派。其藝術(shù)風(fēng)格尚險(xiǎn)怪，除了追求雄奇怪異之美外還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法結(jié)構(gòu)詩(shī)篇，或在詩(shī)中大量使用長(zhǎng)短錯(cuò)落的散文句法，盡力消融詩(shī)與文的界限，對(duì)宋詞影響深遠(yuǎn)。代表詩(shī)人是韓愈、孟郊、劉叉、盧全等人。14、大歷詩(shī)風(fēng)：指大歷至貞元年間活躍在詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這些詩(shī)人的大多數(shù)，青少年時(shí)期是在開(kāi)元太平盛世度過(guò)的，受過(guò)盛唐文化的熏陶，但安史之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們驀然感到了自己的無(wú)能和衰老，從而失去了盛唐士人昂揚(yáng)的的精神風(fēng)貌。他們的詩(shī)表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省靜的意象創(chuàng)造，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨衰頹，遂漏出中唐面目。