古代文學(xué) -教學(xué)資料

古代文學(xué) -教學(xué)資料,古代文學(xué),-教學(xué)資料,教學(xué),資料 林沖，小說《水滸傳》中的主要人物之一，外號豹子頭，東京（現(xiàn)河南開封）人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強，慣使丈八蛇矛。林沖從一個安分守己的八十萬禁軍教頭變成落草“強盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，走過了一條艱苦險惡的人生道路。梁山泊英雄排座次時，為山寨馬軍五虎將中排名第二，鎮(zhèn)守正西旱寨。林沖武藝高強，打了許多勝仗。受招安后，隨宋江、盧俊義征討遼國、田虎、王慶。打方臘后，在杭州染了風(fēng)癱，不能痊愈，被迫留在六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。追封忠武郎。 從《水滸傳》的林沖人生軌跡，我們不難看出，他原為東京八十萬禁軍教頭，武藝高強。因他妻子張氏貞娘長得漂亮，被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲；又因高衙內(nèi)的獸欲無法滿足，林沖被高俅設(shè)計誤入白虎堂，蒙冤刺配滄州；在發(fā)配滄州途中，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命；派往滄州牢城看守天王堂草料場時，再遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖一忍再忍直到忍無可忍方才不得已殺陸謙，冒風(fēng)雪夜投梁山。起初，他在梁山義軍里，一直得不到白衣秀士王倫重用。不久，晁蓋吳用等智取生辰綱后來到梁山，王倫不肯收留，林沖一怒殺王倫，把晁蓋推上梁山泊首領(lǐng)之位，屢建戰(zhàn)功。后來，晁蓋死宋江即位，林沖隨宋江在梁山聚義，開始了他真正反抗封建朝廷與黑暗勢力之路。有人對此曾評價說，林沖是《水滸傳》中唯一一個嚴(yán)格意義上被逼上梁山的人物，筆者很是有同感。畢竟其他人上梁山，并沒有林沖這般曲折和多難。 我們分析林沖，可以發(fā)現(xiàn)他最為明顯的性格特點是能忍，遇事忍為先，凡事忍在前，不僅忍氣吞聲，也能忍辱負(fù)重。想那林沖在《水滸傳》中是個正面人物，響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸Ｒ话銇碇v，幾乎多數(shù)作者在寫此類人物時，都會熱烈地歌頌、積極地刻畫，致力于樹立形象，不說個個都求“高大全”，起碼也不能畏畏縮縮、毫無骨氣膽魄?？稍谑┠外止P下，林沖一出場就先寫他性格里邊的弱點、不好的一面，即很能忍，忍氣吞聲，忍辱負(fù)重，真的不同反響。 作者如此刻畫林沖的形象，本意是什么我們無法得知，但就其寫作手法看，很是大手筆，與眾不同。他透過對林沖一味的“忍受”，卻受到一直的“欺辱”，直到最后“忍無可忍”方才報仇雪恨、揚眉吐氣的漸進變化，說明“退一步海闊天空”的至理名言，未必是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理。時代不同、社會不同、環(huán)境不同，未必忍氣吞聲就能換來祥和平安，有時忍無可忍無需再忍才是英雄氣概、豪杰所為。 我們先看看林沖都“忍”了什么？ 見調(diào)戲妻子之人是上司，為首忍。一個普通男人，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，已經(jīng)是奇恥大辱，不堪忍受，何況身為八十萬禁軍教頭的林沖，所以他非常氣憤地去找這人算賬。但“當(dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。這“先自手軟了”五個字，不是簡單的一般人物動作神態(tài)的描寫，而是一下子就挖掘到人的內(nèi)心世界。小說寫林沖“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。卻是敢怒而不敢言、敢恨而不敢打，他只能忍下了這口氣。 說到這里，我們不妨拿林沖與魯智深比較一下：魯智深行俠仗義，敢于不給任何貪官污吏面子。所以，魯智深會說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚？”“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。林沖和魯智深，一個是忍辱怕事，一個是疾惡如仇；一個是自己的親人受侮辱、受欺負(fù)不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫、受打擊就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。這也是《水滸傳》寫作上的高明之處。 知妻子被騙至高衙內(nèi)家，是再忍。當(dāng)故事情節(jié)發(fā)展到，高衙內(nèi)收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。我們需要注意的是，此時此刻林沖拿起解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖雖然已經(jīng)開始反抗，但他反抗的程度和范圍有限。本應(yīng)該找高衙內(nèi)“評理”的，卻只是找陸謙“算賬”。細(xì)細(xì)品味，此處大概有兩層涵義。一是林沖還有些怕高衙內(nèi)（因為高俅的權(quán)力地位，不是可以輕易去撼動的），不敢惹他。故在林沖心底想法是“權(quán)且饒他這一次”。只不過這已是第二次了，林沖還是忍了。二是刻畫林沖重義。陸謙身為林沖的結(jié)義兄弟，卻背信棄義，出賣朋友，此類人林沖是最痛恨的，故先找他算賬，其他的以后再說。 此番描寫，把林沖想茍安、想再忍，但不能茍安、又難再忍的心理活動，刻畫的栩栩如生，入木三分。 發(fā)配滄州前先休妻，是三忍。林沖中計誤入白虎堂而被蒙冤發(fā)配滄州時，臨走之前寫了一封休書給貞娘。應(yīng)當(dāng)說小說這段寫得很精彩，既刻畫了林沖的善良----寫休書，是他在替妻子考慮，畢竟一個帶罪之身，再也無法給妻子幸福，就應(yīng)該還她以自由，讓她有機會脫離苦海，選擇新生活；也描寫了林沖的天真幼稚----高衙內(nèi)看中的美女，豈會因沒有了婚姻的牽絆，而放棄其獵艷的初衷？有了休書，只能讓這個禽獸更加肆無忌憚罷了。作者的此般寫法想來用意很深，會使讀者在感受林沖善良的同時，更加激起對罪惡勢力的憎恨。就這個目的看，此“忍”無疑是一種成功寫法。 發(fā)配途中受差人殘害，是四忍。小說寫林沖在刺配滄州途中，這樣寫道：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水逼他洗腳，看得連讀者都不能忍了，而林沖卻還是一忍再忍，直到走入野豬林，即董超、薛霸受高俅父子之托打算要殺林沖的地方時，林沖仍一點都沒想到可能會遇險（武松到飛云浦就已想到差人要殺他），面對差人綁他，林沖竟說“你要捆就捆吧”。換作其他人，無論魯智深、還是李逵，在這種情景下早已警覺，絕不會這樣說這樣做。后來，魯智深救下了林沖，要殺兩個企圖害人的公差，林沖卻極力阻擋。 說明這時的林沖還在忍，不想反抗。為何？這與林沖的身份定位和社會環(huán)境有關(guān)。作為東京八十萬禁軍教頭，無疑是上流社會，本應(yīng)活得很好，可天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高衙內(nèi)看上他的妻子后，先是攔路調(diào)戲、百般誘奸，再是栽贓陷害、發(fā)配充軍、途中謀害等，一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續(xù)過他教頭平靜的生活。殘酷的現(xiàn)實，來得太快太猛，即便到了此刻，林沖似乎還沒有徹底從夢中醒來。 滄州牢營看草料被設(shè)計謀害，終于忍無可忍亮劍。林沖到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去。其實，滄州牢營安排他到草料場，本身就個陰謀，林沖卻渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。就在林沖以為官家給了他一個好差事，到那兒能過得比較安穩(wěn)。結(jié)果，火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙三個人說話，要把林沖的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞時，林沖才猛地恍然大悟，滿腔怒火爆發(fā)，打開山神廟門趕出去把幾個奸人殺了，然后造反上山，由此實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。 縱觀林沖從忍到不忍的轉(zhuǎn)變過程，實際上是對封建統(tǒng)治者從盲目跟從到徹底決裂的過程，是對黑暗社會、罪惡勢力從忍氣吞聲放任寬容到“路見不平拔刀相助”的過程。這一切都為說明一個道理：面對黑暗不斗爭，迎不來光明；面對罪惡不反抗，換不來正義。忍氣吞聲有時就是寬容犯罪；忍辱負(fù)重有時也未必如愿以償。 今天，我們探討林沖的故事，并不是號召人們動不動就“以牙還牙”、“以暴制暴”，而是想說忍氣吞聲、忍辱負(fù)重是有條件的，是需與時代、社會、環(huán)境相適應(yīng)的。比如，在國家關(guān)系上，幻想獨霸全球的美國，到處找茬欺負(fù)正在逐漸富強的我們，何時需要韜光養(yǎng)晦，何時需要不必再忍，值得研究；再如，對某些國家法律禁止卻現(xiàn)實中不時存在的丑惡丑陋現(xiàn)象，何時需要打擊，何時需要鏟除，值得考量。? 有道是，退一步天空海闊，讓三分心平氣和。這是指人民內(nèi)部矛盾的處理方法和把握原則，并不適用于所有事務(wù)和環(huán)境。林沖的忍氣吞聲，客觀反映了他茍安求存、怯于反抗的性格缺陷；林沖的忍無可忍，又表現(xiàn)了他豪爽耿直、正義思想的積極一面。我們是否能夠從林沖的人生原則和性格特點，找出今天仍需要警惕警覺的東西？不妨多思考多研究，定有益處。