《中國(guó)古代文學(xué)史》自考電子課件

中國(guó)古代文學(xué)史自考電子課件,中國(guó)古代文學(xué)史,中國(guó)古代,文學(xué)史,自考,電子,課件 第四章 兩漢樂府詩(shī)主講：楊志君第一節(jié) 樂府和樂府詩(shī)一、樂府與太樂樂府音樂管理部門樂府令行政長(zhǎng)官少府，執(zhí)掌天子及朝廷平時(shí)所用樂章，以楚聲為主的流行曲調(diào)太樂太樂令奉常，主管郊廟之樂，是前代流傳下來的雅頌古樂。二、樂府的興廢1、惠文景2、武帝：樂府職能進(jìn)一步強(qiáng)化；樂府詩(shī)的地位明顯提高3、武帝成帝：樂府的昌盛期4、哀帝：罷樂府5、東漢：黃門鼓吹署實(shí)際上發(fā)揮了樂府的作用三、樂府的搜集和整理1、梁沈約宋書樂志2、宋郭茂倩樂府詩(shī)集兩漢樂府詩(shī)主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中。樂府西漢：朝廷設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)。漢人把樂府配樂演唱的詩(shī)稱為“歌詩(shī)”。魏晉六朝：人們把樂府所唱的詩(shī)稱為“樂府”。樂府由音樂機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)樵?shī)體的名稱。這時(shí)的文人用樂府舊題寫詩(shī)，有合樂的，也有不合樂的，都稱為樂府。唐代：仿照樂府的某種特點(diǎn)創(chuàng)制“新樂府”，不用舊題。宋元以后：稱為詞、曲的別稱。第二節(jié) 豐富多彩的藝術(shù)畫面一、苦與樂的深刻揭示1、表現(xiàn)平民百姓疾苦的東門行婦病行孤兒行東門行出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲(chǔ)，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共餔糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。”“今非！咄！行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居！”婦病行婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩！“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之?！眮y曰：抱時(shí)無衣，襦復(fù)無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤買餌，對(duì)交啼泣，淚不可止。“我欲不傷悲不能已！”探懷中錢持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中。行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道！2、表現(xiàn)富貴之家豪奢的雞鳴行相逢行長(zhǎng)安有狹邪行相逢行相逢狹路間，道隘不容車，不知何年少，夾轂問君家。君家誠(chéng)易知，易知復(fù)難忘。黃金為君門，白玉為君堂。堂上置樽酒，作使邯鄲倡。中庭生桂樹，華燈何煌煌。兄弟兩三人，中子為侍郎。五日一來歸，道上自生光，黃金絡(luò)馬頭，觀者盈道傍。入門時(shí)左顧，但見雙鴛鴦，鴛鴦七十二，羅列自成行。音聲何嗈嗈，鶴鳴東西廂。大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為，挾瑟上高堂。大人且安坐，調(diào)絲方未央。二、愛與恨的坦率表白指愛情婚姻題材作品，在兩漢樂府詩(shī)中占有較大比重大膽活潑、毫不掩飾孔雀東南飛上邪、有所思陌上桑、羽林郎有所思 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。三、樂生惡死愿望的充分展現(xiàn)1、惡死：坦率表達(dá)對(duì)死亡的厭惡，表現(xiàn)了對(duì)生命的珍惜和留戀薤露蒿里西門行、怨歌行薤露 薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！蒿里 蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！西門行 出西門，步念之，今日不作樂，當(dāng)待何時(shí)？逮為樂，逮為樂，當(dāng)及時(shí)。何能愁怫郁，當(dāng)復(fù)待來茲。釀美酒，炙肥牛，請(qǐng)呼心所歡，可用解憂愁。人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。游行去去如云除，弊車贏馬為自儲(chǔ)。2、樂生：以虛幻的形式把樂生的愿望寄托在與神靈的溝通上日出入、艷歌飛升入天國(guó)練時(shí)日、華燁燁、上陵神靈到人間艷歌今日樂上樂，相從步云衢。天公出美酒，河伯出鯉魚。青龍前鋪席，白虎持榼壺。南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。姮娥垂明珰，織女奉瑛琚。蒼霞揚(yáng)東謳，清風(fēng)流西歈。垂露成幃幄，奔星扶輪輿。上陵上陵何美美，下津風(fēng)以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯(cuò)其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。芝為車，龍為馬，覽遨游，四海外。甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。第三節(jié) 嫻熟巧妙的敘事手法 一、生活鏡頭的選取1、在選擇對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩(shī)意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面。以酒店女子為主角的：隴西行、羽林郎以道路相為畫面的：相逢行、長(zhǎng)安有狹邪行2、在選取敘事題材時(shí)，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。異域的新鮮事物 迎神求仙詩(shī)二、故事情節(jié)完整曲折三、人物形象各具特色個(gè)性化的對(duì)話細(xì)節(jié)描寫善于利用環(huán)境和景物作襯托上山采蘼蕪上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閣去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故?！彼?、敘述詳略得當(dāng)1、詳于敘事而略于抒情2、鋪陳場(chǎng)面，詳寫中間過程而略寫首尾始末3、詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門向東看，淚落沾我衣！陌上桑 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷憙蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！薄皷|方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬余。十五府小吏，二十朝大夫；三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！睗h樂府的藝術(shù)成就1、繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)“感于哀樂，緣事而發(fā)”2、敘事性較以前大為加強(qiáng)故事情節(jié)完整曲折，敘述詳略得當(dāng)3、使用對(duì)話和行動(dòng)來表現(xiàn)人物4、語言質(zhì)樸、生動(dòng)5、體制上的開拓和創(chuàng)造句式多樣最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)制了整齊的五言詩(shī)，并且達(dá)到了較高水平。