《考古學(xué) 馬工程》全套PPT課件

考古學(xué) 馬工程全套PPT課件,考古學(xué) 馬工程,考古學(xué),馬工程全套PPT課件,考古學(xué),工程,全套,PPT,課件 第一章第一章 考古學(xué)發(fā)展簡史考古學(xué)發(fā)展簡史近代以來才逐漸發(fā)生發(fā)展起來的一門學(xué)科從歐洲和北美地區(qū)誕生并發(fā)展起來的第一節(jié)第一節(jié) 歐美考古學(xué)簡史歐美考古學(xué)簡史6世紀(jì)巴比倫國王納波尼德挖到一座神廟地板下面約2000年前的基石中世紀(jì)末期人文主義再度出現(xiàn)，對世界史前史的研究才得到一定進(jìn)展15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動，促進(jìn)了對世界史前史的研究和認(rèn)識考古學(xué)從古物學(xué)的礎(chǔ)上發(fā)展而來，至19世紀(jì)作為一個獨(dú)立的研究領(lǐng)域在歐美出現(xiàn)一、從古物學(xué)到考古學(xué)（一、從古物學(xué)到考古學(xué)（18401840年以前）年以前）（一）文藝復(fù)興運(yùn)動早期的古物學(xué)：收集藝術(shù)品；古物研究 J.利蘭 W.卡姆登（二）拿破侖遠(yuǎn)征埃及 雅典古物（17621816年，共四卷）埃及的描述（三）溫克爾曼與古代藝術(shù)史（1764年）利用不同時(shí)期藝術(shù)品獨(dú)特的風(fēng)格對沒有文字參照的雕塑進(jìn)行斷代 “古典考古學(xué)之父”（四）田野發(fā)掘活動的出現(xiàn)與進(jìn)展赫庫拉尼姆和龐貝遺址的發(fā)掘，利用發(fā)掘成果研究古代建筑相關(guān)文獻(xiàn)“考古學(xué)史上第一次科學(xué)發(fā)掘”，美國總統(tǒng)T.杰弗遜 弗吉尼尼亞州土墩墓（五）認(rèn)識石器“雷電和某種霧狀體與金屬物質(zhì)的混合物”石器與人類骨骼的共存關(guān)系（六）從災(zāi)變論到均變論不同巖層疊壓現(xiàn)象逐漸形成 確認(rèn)遠(yuǎn)古人類的存在 （七）湯姆森提出“三期說”：石器、銅器和鐵器時(shí)代二、考古學(xué)的發(fā)展和成熟（二、考古學(xué)的發(fā)展和成熟（1840196018401960年）年）（一）考古學(xué)的初步發(fā)展（18401918年）達(dá)爾文進(jìn)化論 史前時(shí)代1.田野考古工作方法的科學(xué)化 G.菲奧雷利 龐貝古城遺址 H.謝里曼 土丘遺址 A.H.L.-F.皮特-里弗斯 “科學(xué)考古學(xué)之父”C.托馬斯：北美印第安人才是土墩的建造者A.馬里埃特：開羅博物館F.皮特里：細(xì)致發(fā)掘、記錄和及時(shí)出版報(bào)告 田野考古工作方法的出現(xiàn)使考古學(xué)成為利用實(shí)物證據(jù)探索古代人類歷史的一門科學(xué)2.考古類型學(xué)的產(chǎn)生O.蒙特柳斯 東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期歐洲北部的青銅時(shí)代分為六個連續(xù)的發(fā)展階段新石器時(shí)代劃分為四個時(shí)期 O.蒙特柳斯用火車車廂演化來說明類型學(xué)原則 W.H.霍爾姆斯，建立了文化區(qū)的研究方法 類型學(xué)的出現(xiàn)，為建立區(qū)域年代序列提供了有效的方法 引發(fā)了考古學(xué)家對時(shí)空范圍內(nèi)文化遺存之間關(guān)系的關(guān)注 為后來的考古學(xué)文化譜系研究奠定了方法論基礎(chǔ)3.以三期說為基礎(chǔ)的新分期框架J.伊文思 E.A.I.H.拉爾泰 J.盧伯克 G.de莫爾蒂耶 H.M.威斯特洛普 E.皮埃特 O.蒙特柳斯 J.J.A.沃爾索E.泰勒：人類歷史發(fā)展的蒙昧、野蠻和文明三階段L.H.摩爾根充實(shí)這種“三期說”，被恩格斯在家庭、私有制和 國家的起源一書中所接受（二）考古學(xué)的成熟（19191960年）1.田野考古工作方法進(jìn)一步完善 垂直發(fā)掘以揭示早晚序列、水平觀察以準(zhǔn)確記錄遺物的分布和對遺址出土所有遺物予以系統(tǒng)關(guān)注“惠勒方格”2.自然科學(xué)手段的廣泛應(yīng)用碳十四測年和樹輪測年鉀-氬斷代法、古地磁法、熱釋光測年氮分析法、氟分析法和鈾分析放射性碳元素?cái)啻ǖ陌l(fā)明人W.F.利比3.文化區(qū)域和譜系研究“考古學(xué)文化”概念的提出農(nóng)業(yè)革命和城市革命論說建立和完善各地的年代序列考古學(xué)和其他學(xué)科的一體化4.聚落考古研究生存經(jīng)濟(jì)、人口規(guī)模和聚落變化大平面水平式發(fā)掘聚落、營地和工場，重視居址和居址結(jié)構(gòu)間關(guān)系三、新考古學(xué)及以后的考古學(xué)（三、新考古學(xué)及以后的考古學(xué)（19601960年以來）年以來）20世紀(jì)60年代以來，考古學(xué)界已經(jīng)不再滿足于建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)之上的傳統(tǒng)文化史研究考古學(xué)理論和方法方面的思考與實(shí)踐成為這一階段的主流闡釋考古現(xiàn)象成為主要的研究任務(wù)“過程考古學(xué)”在最初的20年間占據(jù)了理論的主導(dǎo)地位20世紀(jì)80年代以來，對新考古學(xué)的反思又促使更多的考古學(xué)流派出現(xiàn)（一）新考古學(xué)及其影響利用新的方法研究考古資料，能夠解釋文化發(fā)展過程并找到歷史發(fā)展規(guī)律20世紀(jì)四五十年代考古學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)κ非吧鐣m應(yīng)方式和社會組織結(jié)構(gòu)的研究L.R.賓福德 作為人類學(xué)的考古學(xué)D.克拉克 分析考古學(xué) L.R.賓福德研究中心：文化的全面復(fù)原和解釋研究內(nèi)涵擴(kuò)大到物質(zhì)文化、精神文明和社會結(jié)構(gòu)等人類活動的主要方面重視系統(tǒng)論：只有在系統(tǒng)的參照系中，才能對考古現(xiàn)象做出完整的解釋考古學(xué)系統(tǒng)論與中美洲早期歷史標(biāo)志文化生態(tài)系統(tǒng)理論形成 新考古學(xué)的研究方法n“假說驗(yàn)證法”n 類比 n 計(jì)算機(jī)運(yùn)用 新考古學(xué)的影響u研究重點(diǎn)從“物”轉(zhuǎn)向“人”u倡導(dǎo)實(shí)證研究方法u局限性：過高估計(jì)考古資料的信息含量和考古學(xué)家的釋讀能力（二）當(dāng)代考古學(xué)主要流派“后過程考古學(xué)”對新考古學(xué)進(jìn)行反思，理論界形成多種聲音并存局面u馬克思主義考古學(xué)根據(jù)馬克思主義唯物史觀對過去做出考古詮釋的方法V.G.柴爾德“農(nóng)業(yè)革命”“城市革命”u社會考古學(xué) 主張用考古資料研究過去的社會組織、社會規(guī)模、社會結(jié)構(gòu)和社會之間的相互關(guān)系 C.倫福儒 社會考古學(xué)研究u認(rèn)知考古學(xué)通過與特定人群有關(guān)的一些相互關(guān)聯(lián)的遺存去了解他們共有的認(rèn)知圖 C.倫福儒以現(xiàn)代人出現(xiàn)為界的前后兩部分u性別考古學(xué) 重新評估男女兩性在特定歷史背景中的作用，以深入探討古代社會結(jié)構(gòu)的演變揭露考古研究各個階段中存在的性別偏見尋找與女性相關(guān)材料，分辨其表現(xiàn)考察性別差異問題第二節(jié)第二節(jié) 中國考古學(xué)簡史中國考古學(xué)簡史一、金石學(xué)和考古學(xué)的傳入（一、金石學(xué)和考古學(xué)的傳入（19211921年以前）年以前）（一）金石學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展零星發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于宋代，鼎盛于清中后期至民國北宋劉敞先秦古器圖碑 先秦古器記集古錄第一部真正意義上的金石學(xué)專著考古圖現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作宋代學(xué)者成就：收錄古代各種金石文物，并使之成為專門學(xué)問創(chuàng)造傳拓銘文和繪制圖像方法，保留珍貴資料考釋和研究時(shí)代、真?zhèn)?、文字、?nèi)容，修正經(jīng)史記載確定一批古代器物的名稱考古圖元明兩代：河朔訪古記古玉圖清代鼎盛：羅振玉 王國維 金石學(xué) 現(xiàn)代考古學(xué)研究目的：以證經(jīng)補(bǔ)史 研究和復(fù)原古代社會歷史研究對象：零星出土和傳世的遺物 科學(xué)發(fā)掘所得的古代遺存手段和方法：科學(xué)的考古調(diào)查和發(fā)掘 中國的現(xiàn)代考古學(xué)不是也不可能從傳統(tǒng)的金石學(xué)中生長出來（二）考古學(xué)傳入中國(18951921年）1.西方學(xué)者在西北地區(qū)的一系列考古調(diào)查和發(fā)掘活動，主要內(nèi)容是對古遺址（包括城址）、古墓葬和石窟寺進(jìn)行考察和發(fā)掘2.日本學(xué)者在東北和臺灣地區(qū)的考古活動3.安特生在中國的考古活動 遼寧大連四平山35號積石冢安特生在澠池仰韶村二、誕生和初步發(fā)展時(shí)期（二、誕生和初步發(fā)展時(shí)期（1921192119491949年）年）（一）中國考古學(xué)的誕生期（19211931年）考古研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼建立中央研究院歷史語言研究所內(nèi)設(shè)考古組，李濟(jì)為首任組長北平地質(zhì)調(diào)查所的新生代研究室，是中國第一個專門從事新生代地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)和古人類學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu) 河南、遼寧、甘肅、青海、山西、北京周口店、大連、新疆、安陽梁思永李濟(jì) 1935年安陽殷墟發(fā)掘隊(duì)成員安陽后岡遺址“三疊層”中國考古學(xué)誕生的具體時(shí)間，兩種基本觀點(diǎn)：一是把1921年安特生發(fā)掘仰韶村遺址進(jìn)而確立仰韶文化 作為中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志 二是把1928年中央研究院史語所考古組第一次正式發(fā)掘安陽殷墟 作為中國考古學(xué)的開端 我們認(rèn)為，把安特生發(fā)現(xiàn)和確立仰韶文化安特生發(fā)現(xiàn)和確立仰韶文化作為中國考古學(xué)的開端 比較符合中國考古學(xué)發(fā)展歷史的實(shí)際（二）起步和初步發(fā)展時(shí)期(19311949年)北京周口店北京人制作和使用的石器、用火遺跡北京人化石屬于晚期智人階段的山頂洞人及其文化的發(fā)現(xiàn)和確立周口店發(fā)掘工作一直持續(xù)到1937年夏天抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后連續(xù)進(jìn)行了15次 殷墟的考古發(fā)掘工作也持續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后也進(jìn)行了15次 商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)及大片的祭祀遺存 以青銅器為代表的大量珍貴遺物和有確切單位的甲骨文 培養(yǎng)出一支業(yè)務(wù)精干、研究水平高超的專業(yè)隊(duì)伍確立了和殷墟商文化屬性上更為接近的新文化龍山文化辛村、山彪鎮(zhèn)和琉璃閣等重要的兩周墓地北平研究院：燕國都城遺址；寶雞斗雞臺遺址；西湖博物館：良渚文化西南和西北地區(qū)零星的考古調(diào)查和發(fā)掘日本學(xué)者在中國東北地區(qū)開展田野考古資料發(fā)表和研究方面：中國考古學(xué)報(bào)撰寫出一批重要的早期研究成果三、發(fā)展和壯大時(shí)期（三、發(fā)展和壯大時(shí)期（19501950年年2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代前期）年代前期）(一)考古研究機(jī)構(gòu)的完善和考古隊(duì)伍的壯大首先是考古研究機(jī)構(gòu)的建立和逐漸完善其次是人才培養(yǎng)：北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)(二)考古管理工作的逐漸規(guī)范化考古管理機(jī)構(gòu)的建立和不斷完善相關(guān)法規(guī)的制訂：中華人民共和國文物保護(hù)法田野考古工作規(guī)程(三)田野考古規(guī)模和范圍的擴(kuò)大與發(fā)掘水平的提高(四)田野考古資料和研究成果的出版 考古學(xué)報(bào)考古文物(五)中國考古學(xué)體系的基本建立 初步建立起距今200萬年以來的舊石器時(shí)代考古學(xué)編年體系 逐步梳理和歸納出距今萬年以來中國新石器文化發(fā)展的基本架構(gòu)和文化譜系 基本建構(gòu)起夏商周三代文化的縱橫時(shí)空關(guān)系 圍繞著古代社會的發(fā)展開展了一系列的研究工作均獲得穩(wěn)步推進(jìn)并不斷有新的突破四、快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時(shí)期（四、快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時(shí)期（2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代后期至今）年代后期至今）20世紀(jì)80年代中國考古學(xué)的黃金時(shí)代新跡象：1.以文明起源和形成研究為代表的古代社會研究成為考古學(xué)研究的主流2.考古學(xué)是中外學(xué)術(shù)交流中開展較早且受國外影響較大的學(xué)科20世紀(jì)90年代中國考古學(xué)轉(zhuǎn)型的階段轉(zhuǎn)型：研究的重心由以年代學(xué)為主的文化史研究轉(zhuǎn)向全面研究古代社會 的方面思考題：思考題：1.試述“三期說”提出的背景和意義。2.簡述新考古學(xué)的形成與影響。3.試比較當(dāng)代西方的主要考古學(xué)流派。4.比較和總結(jié)宋代、清代和民國時(shí)期金石學(xué)的成就。5.梳理和評析中央研究院歷史語言研究所考古組20世紀(jì)2040年代的考古工作及其成就。6.概述1950年以來中國考古學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀。