藝術(shù)創(chuàng)作論文

1、藝術(shù)創(chuàng)作論文】民間音樂對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響 本文以中國(guó)民間音樂對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響為研究對(duì)象，從歷史發(fā)展進(jìn)程、流派形成兩個(gè)方面就我國(guó)古箏藝術(shù)的發(fā)展情況進(jìn)行了全面的梳理。首先，對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展以及古箏藝術(shù)與民間藝術(shù)的淵源進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹。其次從河南箏、山東箏、陜西箏、浙江箏、潮州箏、閩箏等幾個(gè)主要箏曲流派入手，對(duì)中國(guó)各地民間音樂藝術(shù)對(duì)古箏藝術(shù)發(fā)展的影響進(jìn)行了詳細(xì)而全面的介紹。 民間音樂；古箏藝術(shù)；淵。

2、藝術(shù)創(chuàng)作論文】合唱指揮中肢體語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用 合唱是歌曲演唱中的一種重要形式，是通過群體性的合作而展現(xiàn)出來的音樂整體美。在合唱中對(duì)于音樂指揮的能力要求非常高，不但要求指揮者具備嫻熟的技巧，同時(shí)肢體動(dòng)作也要準(zhǔn)確到位，能夠讓觀眾在享受音樂的過程中感受到音樂的內(nèi)涵。本文對(duì)肢體語(yǔ)言藝術(shù)在合唱指揮中的運(yùn)用進(jìn)行了探討。 肢體語(yǔ)言；合唱指揮；運(yùn)用 歌曲合唱是一種通過整齊劃一的聲音表現(xiàn)而體現(xiàn)出來的一種共性的美。

3、藝術(shù)創(chuàng)作論文】素描在寫實(shí)油畫藝術(shù)創(chuàng)作的作用 摘要：寫實(shí)油畫創(chuàng)作的過程中，素描對(duì)于最終繪畫效果的影響至關(guān)重要，同時(shí)，素描原是一種基礎(chǔ)的繪畫能力，在于其他藝術(shù)形式結(jié)合的過程中，素描能夠增光添彩的作用。本文將主要以筆者的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討素描在寫實(shí)油畫創(chuàng)作中的具體應(yīng)用路徑，望能為廣大藝術(shù)創(chuàng)作者提供一定的借鑒和參考。 關(guān)鍵詞：素描；寫實(shí)油畫；創(chuàng)作研究 一、將素描應(yīng)用于寫實(shí)油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值 （一。

4、藝術(shù)創(chuàng)作論文】管窺陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念的改變 1陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作觀念歷史變遷概述 在封建時(shí)代，陶瓷藝術(shù)往往是與“技”聯(lián)系在一起的，被作為一種技術(shù)性活動(dòng)而非藝術(shù)性活動(dòng)，被因此長(zhǎng)期受到封建統(tǒng)治者及文人士大夫階層的輕視。在古代文人士大夫所撰寫的各類涉及陶瓷藝術(shù)的論著中，也多以語(yǔ)錄的方式記錄其工藝制作特征，而少有從藝術(shù)角度進(jìn)行賞析與評(píng)價(jià)者。而在更久遠(yuǎn)的原始時(shí)代，陶瓷藝術(shù)則常與原始宗教聯(lián)系在一起而具有顯著的神秘色。

5、藝術(shù)創(chuàng)作論文】3D打印在藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用 關(guān)鍵詞：3D打??；藝術(shù)創(chuàng)作；技術(shù)革命 一、3D打印與藝術(shù)創(chuàng)作在外延和內(nèi)涵上的統(tǒng)一 3D打印技術(shù)最初是作為一種工業(yè)革新的應(yīng)用技術(shù)出現(xiàn)，發(fā)展初期幾乎是用于工業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)模具、設(shè)備零件的開發(fā)制作，除了充滿科技創(chuàng)新的味道，并無太多藝術(shù)美感。對(duì)于追求獨(dú)一無二的藝術(shù)家們，一開始并不愿意將這種工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來，將其認(rèn)定為機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品而不是藝術(shù)創(chuàng)作作品。隨著一。

6、藝術(shù)創(chuàng)作論文】聲樂表演藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí) 在聲樂演唱的過程中，需要綜合考慮各個(gè)方面來完成演唱。本文從以下幾個(gè)方面來分析和理解聲樂演唱。第一，歌唱技巧在其中一直扮演著重要的角色，它可以使審美藝術(shù)科學(xué)地融入聲樂藝術(shù)，完美詮釋聲樂藝術(shù)作品。其次，歌唱表演中融入情感，能夠增強(qiáng)人們的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。歌唱中充分表現(xiàn)情感藝術(shù)，深刻理解歌詞的含義，培養(yǎng)歌唱技能，是歌唱中情感的表達(dá)和提高演唱者創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。

7、藝術(shù)創(chuàng)作論文】新媒體下的藝術(shù)鑒賞類課程創(chuàng)新 隨著二十一世紀(jì)新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新發(fā)展，信息技術(shù)對(duì)高職高專教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從教學(xué)方法、教學(xué)媒介到教學(xué)內(nèi)容的傳播過程均發(fā)生了重大變革。目前，部分高職院校利用新媒體技術(shù)配合傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)設(shè)備，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，嘗試將其運(yùn)用在提升學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平的教學(xué)過程中。然而，這一舉措是否充分發(fā)揮新媒體技術(shù)在提升高職院校學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平中的作用，成為提升整。

8、藝術(shù)創(chuàng)作論文】舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的未知結(jié)構(gòu) 未知結(jié)構(gòu)，是文學(xué)作品的一種創(chuàng)作方式，意在引發(fā)讀者的思考與想象，提升作品的價(jià)值。本人借鑒這一概念，放入到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中做研究，舞蹈本身就是比較抽象的藝術(shù)表達(dá)方式，其作品的呈現(xiàn)必定需要觀眾通過視覺效果產(chǎn)生聯(lián)想去完成審美欣賞。再進(jìn)一步細(xì)分，中國(guó)古典舞是中國(guó)傳統(tǒng)審美的代表，其含蓄的美和表達(dá)方式使其作品的呈現(xiàn)方式引發(fā)人們的想象，即“未知結(jié)構(gòu)性”的表現(xiàn)。本文主要探討舞蹈。

9、藝術(shù)創(chuàng)作論文】淺談群眾文藝舞臺(tái)創(chuàng)作靈感 一、戲劇人物畫的特征及創(chuàng)作 中國(guó)戲劇是一種集音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)形式，它將各方面應(yīng)用到極致來追求一個(gè)意境效果，達(dá)到一種獨(dú)特的藝術(shù)感染力。而戲劇人物畫是戲劇藝術(shù)中重要的組成部分，是呈現(xiàn)戲劇藝術(shù)效果的重要載體，戲劇人物畫創(chuàng)作既要結(jié)合戲劇本身的特點(diǎn)，也要注重繪畫的藝術(shù)效果。戲劇人物畫是戲劇文化和國(guó)畫文化的一種結(jié)合，戲劇和國(guó)畫都是中。

10、藝術(shù)創(chuàng)作論文】中西方舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化 一、中西方舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的歷史淵源對(duì)比 中國(guó)舞蹈思想在千年的封建統(tǒng)治期間主要是以樂舞思想體現(xiàn)出來的，無論是孔子為代表的禮樂思想還是墨家堅(jiān)持的非樂理念、道家秉承的天樂觀點(diǎn)，舞蹈都被賦予了一定的政治含義，在這樣的思想影響下，我國(guó)各個(gè)朝代都擁有相對(duì)完整的樂舞理論。到了近代，第一次將舞蹈文化進(jìn)行系統(tǒng)歸類的理論家為吳曉邦，他認(rèn)為“舞蹈自然法則”是對(duì)舞蹈創(chuàng)作根源歸類的。

11、藝術(shù)創(chuàng)作論文】陶瓷藝術(shù)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用研究 人類的生存面貌因陶瓷藝術(shù)的興起與發(fā)展而改變，人類手工以及精神生活方面也因此發(fā)生了巨大的變革。當(dāng)代考古學(xué)者在西安半坡村發(fā)現(xiàn)，早在距今約六七千年前生活在那里的祖先就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了魚紋和人面陶瓷紋陶器紋飾技法裝飾的制造。將傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域中這種原始設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維與計(jì)算機(jī)結(jié)合起來，通過科技手段呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的魅力，將實(shí)現(xiàn)更多的可能性，給整個(gè)陶瓷行業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)帶來一場(chǎng)場(chǎng)。

12、藝術(shù)創(chuàng)作論文】藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查 摘要通過對(duì)H學(xué)院環(huán)境藝術(shù)與服務(wù)系2018級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)室內(nèi)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，結(jié)果表明：近半數(shù)學(xué)生對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的重要性是認(rèn)可的；學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)水平和現(xiàn)狀還有待提高；學(xué)生更喜歡以開展知識(shí)競(jìng)賽、演講辯論或者組織觀看電影等形式開展職業(yè)素養(yǎng)提升活動(dòng)。 關(guān)鍵詞高職；藝術(shù)設(shè)計(jì)；職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng) 一、背景分析 我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，一方面。

13、藝術(shù)創(chuàng)作論文】毛麻繡在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融入 摘要：陜西洛川毛麻繡作為陜西各類民間藝術(shù)中獨(dú)具特色的地域民間藝術(shù)，不僅具有其獨(dú)特的美學(xué)色彩，更具有獨(dú)特的地域文化色彩?，F(xiàn)代發(fā)展過程中洛川毛麻繡逐漸退出大眾視線，面臨傳承后繼無人的困境，因而，將洛川毛麻繡融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，重新走進(jìn)大眾視野很有必要。 關(guān)鍵詞：毛麻繡；民間藝術(shù)特色；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 洛川毛麻繡作為獨(dú)具特色的洛川地域民間藝術(shù)，具有獨(dú)特的地域特色和文。

14、藝術(shù)創(chuàng)作論文】氣韻在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞的作用 在目前的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞屬于十分重要的內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)與保障，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞加強(qiáng)研究十分必要。在當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)鑒賞過程中，很多方面的因素都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，而氣韻就是其中比較重要的一個(gè)方面。作為藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)研究人員，應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)鑒賞中氣韻的重要性充分認(rèn)識(shí)，從而在藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)鑒賞中更好地把握氣韻。

15、藝術(shù)創(chuàng)作論文】探究靈感在藝術(shù)創(chuàng)作的運(yùn)用 （一）靈感在二度創(chuàng)作中的表現(xiàn) 二度創(chuàng)作就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過程。二度創(chuàng)作表現(xiàn)為把一度創(chuàng)作的間接形象轉(zhuǎn)化為直接可聽，可見的音樂形象、舞蹈形象，在現(xiàn)場(chǎng)通過指揮家、演奏家、歌唱家和舞蹈家的實(shí)際表演、演奏、演唱。二度創(chuàng)作可以無數(shù)次地進(jìn)行，而每次的表演，都不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是表演藝術(shù)家們積極能動(dòng)的再創(chuàng)造。靈感在二度創(chuàng)作中起到很大的作用，它能促進(jìn)二度創(chuàng)作更具有表。

16、藝術(shù)創(chuàng)作論文】淺談藝術(shù)創(chuàng)作具象與抽象觀念 摘要：現(xiàn)實(shí)世界的以“具象、抽象”為解讀途徑，具象提升了藝術(shù)作品的直觀性與可讀性，明確了時(shí)代強(qiáng)大的解說性。而抽象的藝術(shù)創(chuàng)作是通過細(xì)致的描繪動(dòng)作，來傳達(dá)有限的敘事功能。對(duì)于藝術(shù)而言，哪種方式已經(jīng)不重要了，不論是以人性為本，還是其它思想觀念，都是要以反映人思想認(rèn)識(shí)及其眼中的世界為基本內(nèi)容。 關(guān)鍵詞：具象；抽象；藝術(shù)；觀念；創(chuàng)作 藝術(shù)的形式不拘一格，材料多樣性。

17、藝術(shù)創(chuàng)作論文】影視戲劇藝術(shù)傳播現(xiàn)代化與大眾化趨勢(shì) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，影視戲劇藝術(shù)傳播形式發(fā)生了改變，傳播的手段也向多元化方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳播的現(xiàn)代化模式，推進(jìn)影視戲劇藝術(shù)的大眾化發(fā)展趨勢(shì)。影視戲劇藝術(shù)傳播形式的現(xiàn)代化、大眾化是時(shí)代發(fā)展的必然，但在傳播過程中存在一定的問題，諸如缺乏文化內(nèi)涵的傳播、影響到傳播效度等。對(duì)此，本文著重分析影視戲劇藝術(shù)傳播的現(xiàn)代化與大眾化思考，論述影視戲劇藝術(shù)傳播的現(xiàn)代化。

18、藝術(shù)創(chuàng)作論文】談藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性 摘要：社會(huì)的快速發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，隨著生活水平不斷的提高，人們對(duì)藝術(shù)品的追求逐漸變得更強(qiáng)烈，而每一件藝術(shù)品的創(chuàng)作都需要大量的時(shí)間和復(fù)雜的過程。在當(dāng)代社會(huì)有很多藝術(shù)創(chuàng)作者，他們經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，模仿成名藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，單純地認(rèn)為這就是藝術(shù)創(chuàng)作，這是非常錯(cuò)誤的一種思想觀念，藝術(shù)創(chuàng)作要想達(dá)到一定的高度必須有其獨(dú)創(chuàng)性，并不能憑借單純的模仿就可以實(shí)現(xiàn)。所。

19、藝術(shù)創(chuàng)作論文】電視導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思 關(guān)鍵詞：電視；導(dǎo)演；藝術(shù)創(chuàng)作；構(gòu)思；作用 一、前言 隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)也獲得了蓬勃的發(fā)展。廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平在不斷提升，人民的精神文化需求也是越來越高。為了滿足社會(huì)發(fā)展的需要，廣播電視節(jié)目的生產(chǎn)也更加開放，更加市場(chǎng)化。電視節(jié)目制作的層次需要在原有的基礎(chǔ)上提升才能夠滿足人民群眾的需要。而在這個(gè)過程中電視導(dǎo)演扮演的角色相當(dāng)重要。電視導(dǎo)演。

20、藝術(shù)創(chuàng)作論文】?jī)和娪皠?chuàng)作敘事藝術(shù)分析 摘要：兒童電影是一種極具影響力的電影類別。在新媒體時(shí)代，研究?jī)和娪皵⑹碌乃囆g(shù)內(nèi)涵，對(duì)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)進(jìn)行分析，對(duì)提高兒童電影創(chuàng)作的敘事能力有著很大的幫助。本文從兒童電影影像生態(tài)的敘事視點(diǎn)聚焦類別方面聯(lián)系實(shí)踐探索，分析了兒童電影敘事角色的變換角度，并根據(jù)影像技術(shù)的發(fā)展提出新的敘事變革，為電影化敘事講述好故事提供幫助。 關(guān)鍵詞：敘事；認(rèn)知結(jié)構(gòu)；視點(diǎn)；角色。