高三語(yǔ)文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

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A．花這點(diǎn)時(shí)間去參觀那么大的野生動(dòng)物園，看到的當(dāng)然只是鳳毛麟角而不是全部。 B．現(xiàn)代化企業(yè)的高層管理人員，不學(xué)會(huì)技術(shù)，長(zhǎng)期當(dāng)外行，以其昏昏，使人昭昭，是不能擔(dān)當(dāng)好現(xiàn)代化企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)重任的。 C．他寫的這篇文章議論入木三分，結(jié)構(gòu)別出心裁，文字又如行云流水，我們只能望其項(xiàng)背了。 D. 雖然積雪還沒(méi)融盡，然而輕風(fēng)已經(jīng)沒(méi)了冬日的凌厲，田野間每個(gè)人都如沐春風(fēng)，心情也隨之豁然開朗。 3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．將不斷提高人民生活水平作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這是人心向背的大問(wèn)題，我們必須堅(jiān)持，決不動(dòng)搖。 B. 從外部條件上看，孩子們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，是由于學(xué)校和家庭對(duì)他們施加了過(guò)大壓力的因素造成的。 C. 中國(guó)將以兩萬(wàn)多個(gè)小城鎮(zhèn)為重點(diǎn)推行戶籍改革制度，在這些小城鎮(zhèn)有固定住所和合法收入的外來(lái)人口均可辦理該地城鎮(zhèn)戶口。 D. 今年的華交會(huì)開幕式取消了領(lǐng)導(dǎo)講話、剪彩等一些程序化的活動(dòng)，體現(xiàn)出更加注重務(wù)實(shí)和營(yíng)造快捷通暢的商業(yè)氛圍。 4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是 A．蘇軾詩(shī)論中有“元輕白俗”“郊寒島瘦”之語(yǔ)，其中的“元”“白”“郊”“島”分別指唐代詩(shī)人元稹、白居易、孟郊和賈島。 B．《雷雨》是作家曹禺的第一個(gè)藝術(shù)生命，它深受希臘命運(yùn)悲劇的影響，在強(qiáng)烈的戲劇沖突中，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。 C．編年體是中國(guó)史書的一種編寫體例，按年、月、日順序記述史實(shí)。例如，《春秋》《左傳》《漢書》《資治通鑒》都是編年體史書。 D．《堂吉訶德》《哈姆萊特》《巴黎圣母院》的作者分別是西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞和法國(guó)的雨果。 5．填入下列橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 哦，大海，你多么廣闊！稱雄陸地的喜馬拉雅山，不是在你的懷中長(zhǎng)大的嗎？它是你的第幾個(gè)兒子？你 了多少奇跡， 了多少力量，你的心胸的容量到底有多大？在無(wú)邊的大海面前， ，萬(wàn)念俱寂，精神解脫，得到凈化和升華。這里，聽不到戰(zhàn)馬的嘶鳴，更沒(méi)有勇士的榮耀， ，發(fā)出動(dòng)人心魄的聲響。 A．蘊(yùn)藏 /創(chuàng)造 /自然和人/只有藍(lán)色的海水激起的叢叢白色的浪花，拍打著巖石 B．創(chuàng)造 /蘊(yùn)藏 /自然和人/只有藍(lán)色的海水拍打巖石，激起叢叢白色的浪花 C．蘊(yùn)藏 /創(chuàng)造 /人和自然/只有藍(lán)色的海水拍打巖石，激起叢叢白色的浪花 D．創(chuàng)造 /蘊(yùn)藏 /人和自然/只有藍(lán)色的海水激起的叢叢白色的浪花，拍打著巖石 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。 游上清潭記 丁丑正月十七日。晨餐后，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡(luò)絲潭下。 先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，余既以誤導(dǎo)兼得兩洞，無(wú)從覓所謂上洞者。土人曰：“絡(luò)絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄伏藏處，非惟難入，亦不敢入也?！庇嗦勚嫦采?。既過(guò)絡(luò)絲潭，不渡澗，即傍西麓下。蓋渡澗為東麓，云陽(yáng)之西也，棗核故道；不渡澗為西麓，大嶺、洪碧之東也。 北半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派：自洞后者，匯而不流；由洞左者，乃洞南旁竇，其出甚急。既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入。導(dǎo)者止供炬爇火，無(wú)肯為前驅(qū)者。余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn)。石隙既低而復(fù)隘，且水沒(méi)其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北橫裂者亦三丈余，然俱無(wú)入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒(méi)其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。計(jì)匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。時(shí)顧仆守衣外洞，若泅水入，誰(shuí)為遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，余亦曾沒(méi)膝浸服，俱溫然不覺(jué)其寒，而此洞水寒，與溪澗無(wú)異。而洞當(dāng)風(fēng)口，颼颼彌甚。風(fēng)與水交逼，而火復(fù)為阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺(jué)周身起粟，乃爇火洞門。久之，復(fù)循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。 （取材于徐霞客《楚游日記》） 6.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.水由洞出，有二派 派：通“脈”，支流 B.北半里，遇樵者，引至上清潭 引：帶領(lǐng)、引導(dǎo) C.余乃解衣伏水，蛇行以進(jìn) 蛇：爬行 D.久之，復(fù)循西麓隨水北行 循：順著、沿著 7.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是 A.余既以誤導(dǎo)兼得兩洞 具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 B.余聞之，益喜甚 欲人之無(wú)惑也難矣 C.石隙既低而復(fù)隘 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 D.俱溫然不覺(jué)其寒 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰 8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 A.此洞與麻葉洞俱神龍蟄伏藏處，非惟難入，亦不敢入也。 這個(gè)洞跟麻葉洞都是神龍蟄伏隱藏的地方，不只是難以進(jìn)入，更是沒(méi)有人敢進(jìn)入。 B.既逾洞左急流，即當(dāng)伏水而入。 我越過(guò)洞左邊的急流之后，就應(yīng)該潛入水中才能進(jìn)去。 C.計(jì)匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半為水漬。 我計(jì)算在水中匍匐前行時(shí)，口鼻一定都會(huì)灌進(jìn)水，而且我用火把試探了一下，貼著縫隙的頂部進(jìn)去，還有一半石頂是水浸泡的。 D.俱溫然不覺(jué)其寒，而此洞水寒，與溪澗無(wú)異。 都感到水溫暖和，感覺(jué)不到那水的寒涼，但是這個(gè)洞水很寒冷，跟寒涼的溪流澗水沒(méi)有什么兩樣。 9.下列各項(xiàng)是對(duì)文章的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是 A.作者是一個(gè)注重實(shí)地考察的游記作家，尚且會(huì)被《志》所“誤導(dǎo)”，可見，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能完全依賴書本知識(shí)。 B.作者聽了當(dāng)?shù)赝林用耜P(guān)于“神龍蟄伏藏處”的話后，“益喜甚”，充分表現(xiàn)了作者希望能見到“神龍”的強(qiáng)烈愿望。 C.作者在上清潭的洞里“解衣伏水，蛇行以進(jìn)”，形象地說(shuō)明了作者為探奇覽勝而親身實(shí)踐的精神，也從側(cè)面啟示我們：親身實(shí)踐才能得到“游之樂(lè)”。 D.本文短小精悍，記游清晰，不僅在寫法上注重詳略得當(dāng)，而且善用對(duì)比，如通過(guò)“我”和“導(dǎo)者”、“仆”的對(duì)比，反襯“我”注重親身實(shí)踐、甘冒風(fēng)險(xiǎn)以求得“游之樂(lè)”的精神。 第二部分（123分） 三、本大題共4小題，共30分。 10．文中作者用自己的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”的道理，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(不少于200字)（10分） 11．用斜線（/）為下面短文劃?rùn)M線的部分?jǐn)嗑洹＃?分） 十二月，齊侯田于沛，招 虞 人 以 弓 不 進(jìn) 公 使 執(zhí) 之 辭 曰 昔 我 先 君 之 田 也 旃 以 招 大 夫 弓 以 招 士 皮 冠 以 招 虞 人 臣 不 見 皮 冠 故 不 敢 進(jìn) 乃 舍 之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之?！? （取材于《左傳·昭公二十年》） 12．在橫線處寫出詩(shī)文原句（限選其中4道題）。（8分） ①千乘之國(guó)， ，加之以師旅， ，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。 （《子路曾皙冉有公西華侍坐》） ② ， 。苔痕上階綠，草色入簾青。 （《陋室銘》） ③登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)， ， ，感極而悲者矣。（《岳陽(yáng)樓記》） ④ ， 。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。 （《國(guó)殤》） ⑤郁孤臺(tái)下清江水， ？ ，可憐無(wú)數(shù)山。 （《菩薩蠻》） ⑥ ， 。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 （《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》） 13．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成①、②小題。（7分） 水 調(diào) 歌 無(wú)名氏 平沙落日大荒西，隴上明星高復(fù)低。 孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙①。 【注】①鼙（pí）：軍中的小鼓。 ①對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A．首句寫出地面的遼闊荒遠(yuǎn)，描繪出落日在遙遠(yuǎn)的地平線上緩緩西沉的景象。 B.次句“高復(fù)低”狀寫出星空夜轉(zhuǎn)的景象，表明隨著時(shí)間的推移，夜色逐漸加深。 C.第三句寫烽火點(diǎn)照于夜色中的山峰之上，更反襯出戰(zhàn)地夜色的寧謐幽靜。 D.尾句“連營(yíng)”突顯出軍勢(shì)之盛，將士集結(jié)于營(yíng)中，等待軍令下達(dá)，出戰(zhàn)迎敵。 ②尾句“壯士連營(yíng)候鼓鼙”，有的版本寫作“壯士連營(yíng)聽鼓鼙”，你認(rèn)為哪一種更好？為什么？（4分） 四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成14、15題。 《時(shí)間與傳統(tǒng)》序言 張光直 ①布魯斯?坎格爾教授的《時(shí)間與傳統(tǒng)》是一本講考古學(xué)理論的好書，在美國(guó)考古學(xué)界也是受人尊敬和重視的一本書。 ②考古學(xué)理論在中國(guó)一向不大受人重視。近來(lái)出版的《中國(guó)考古學(xué)年鑒》對(duì)當(dāng)代中國(guó)考古研究活動(dòng)固然是很可靠的反映，但里面卻根本沒(méi)涉及“考古學(xué)理論”這個(gè)范疇，可見，“理論”這件東西在當(dāng)代中國(guó)考古活動(dòng)中可以說(shuō)沒(méi)有什么地位。我相信中國(guó)考古學(xué)界對(duì)理論的漠視不是偶然的，而有它歷史上的因素。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人的歷史只包含赤裸裸的、明確的事實(shí)，而對(duì)它們不加以任何意見或推論?！边@種論斷固然很不可靠，但傳統(tǒng)史學(xué)的確有特別著重記述客觀史實(shí)的一面。它的另一面則是利用史實(shí)的選擇和描述來(lái)表明歷史學(xué)家的價(jià)值判斷。所以自孔子以來(lái)便有“作春秋而亂臣賊子懼”的現(xiàn)象。這種憑主觀判斷來(lái)解釋歷史的作風(fēng)，自有它趨于極端的一面。 ③其實(shí)，要討論考古學(xué)理論在中國(guó)考古實(shí)踐中的作用和意義，首先得說(shuō)清楚“考古學(xué)理論”這個(gè)名詞的概念。在《考古學(xué)專題六講》這本書里，我對(duì)幾個(gè)常用名詞的用法說(shuō)明了一下：“資料”是研究歷史的客觀基礎(chǔ)；“技術(shù)”是取得資料的手段；“方法”是研究資料的手段；“理論”是研究人類歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)具體的研究工作。我們可以說(shuō)，考古學(xué)上的理論是關(guān)于文化現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有系統(tǒng)的一套看法和想法，能在考古作業(yè)的每個(gè)步驟上指導(dǎo)我們做何選擇，如何做此選擇?？诳诼暵曊f(shuō)他不相信考古理論，或者說(shuō)他沒(méi)有考古理論的人，并不是真沒(méi)有考古理論，而是只有未經(jīng)檢討的、不成系統(tǒng)的、或者甚至是迷惑混亂的理論。進(jìn)行考古實(shí)踐并不是遵循一條不變的道路向前走，而是每一個(gè)步驟都會(huì)碰到岔路，需要加以選擇。有理論的人進(jìn)行這種選擇是有根據(jù)的、有信心的；沒(méi)有理論的人，進(jìn)行這種選擇是盲目的。 ④我們不妨舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明考古實(shí)踐離不開考古理論?？脊虐l(fā)掘是一套復(fù)雜的程序，從打樁子到回填之間一步步的工作應(yīng)如何進(jìn)行，有著許多不同的方式。怎樣能忠實(shí)地記錄資料，同時(shí)又能提供回答特定問(wèn)題的資料，這就要看考古工作者在發(fā)掘的具體地點(diǎn)、范圍、各種專業(yè)人員的使用、發(fā)掘的細(xì)密程度等等問(wèn)題上進(jìn)行怎樣的選擇。發(fā)掘出來(lái)的遺物如何進(jìn)行處理？哪些可以留下，哪些可以拋棄？這一連串的問(wèn)題都是每個(gè)考古工作者必須回答的。無(wú)論是否意識(shí)到自己的理論體系，在回答這些問(wèn)題時(shí)，在進(jìn)行自己的選擇時(shí)，考古學(xué)者是一定要應(yīng)用他對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的理論的。 ⑤四五十年來(lái)，世界考古學(xué)理論的中心很顯然在美國(guó)。這并不是說(shuō)美國(guó)有最好、最正確的考古學(xué)理論，而是說(shuō)美國(guó)考古學(xué)界的理論是多元化的，也是特別發(fā)達(dá)的。因此，考古學(xué)工作可在許多豐富的理論體系中做適合自己立場(chǎng)與見解的選擇，并且在這些體系中不斷得到啟示和刺激。 ⑥《文化：中國(guó)與世界》叢書編委會(huì)選了這本書翻譯并介紹給中國(guó)讀者是最合適不過(guò)的了。作者布魯斯?坎格爾是加拿大人，在蒙特利爾的馬克給爾大學(xué)任教。他的博士學(xué)位是在美國(guó)耶魯大學(xué)得到。他之所以在美國(guó)考古學(xué)理論界一直占有非常重要的地位，是因?yàn)樗粌H有精深的見解，而且持論公平，不屬于哪門哪派，對(duì)當(dāng)代各種新舊說(shuō)法都能客觀地做正面、反面的檢討和批評(píng)、整理。讀者讀他的文章，能中肯地把握理論上的一些基本竅門，對(duì)各派學(xué)說(shuō)的要旨優(yōu)劣都能掌握，最后可以作明智的抉擇。 1987年4月于美國(guó)哈佛大學(xué) 14.下列各項(xiàng)與文章內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（3分） A．中國(guó)的史書喜歡憑主觀判斷來(lái)解釋歷史，總是趨于極端，致使考古學(xué)理論直到現(xiàn)在都不被中國(guó)考古學(xué)界重視。 B．考古實(shí)踐離不開考古理論，在進(jìn)行考古實(shí)踐的活動(dòng)中，無(wú)論是否相信或承認(rèn)考古理論的考古學(xué)者其實(shí)都會(huì)應(yīng)用到考古學(xué)理論。 C．美國(guó)考古學(xué)界的成就在世界上影響巨大主要是因?yàn)橛幸惶淄陚涠S富的理論體系作支撐。 D．根據(jù)作者對(duì)“資料”、“技術(shù)”、“方法”等概念的闡釋，“考古工作者在發(fā)掘的具體地點(diǎn)、范圍、各種專業(yè)人員的使用、發(fā)掘的細(xì)密程度等等問(wèn)題上進(jìn)行怎樣的選擇”應(yīng)屬于“方法”范疇。 15.通讀全文，作者認(rèn)為，將《時(shí)間與傳統(tǒng)》這本書“翻譯并介紹給中國(guó)讀者是最合適不過(guò)的了”，具體理由有哪些？請(qǐng)分條概括。（5分） 五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。 狐貍的窗戶 （日）安房直子 說(shuō)來(lái)，那是我在山道上迷路時(shí)發(fā)生的事。我要回自己的山間小屋去，一個(gè)人扛著長(zhǎng)槍，精神恍惚地走在走慣了的山道上。是的，那一刻，我是徹底的精神恍惚了。我不知怎么會(huì)胡思亂想起過(guò)去一個(gè)特別喜歡的女孩子來(lái)了。 當(dāng)我在山道上轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎時(shí)，突然間，天空一下子亮得刺眼，簡(jiǎn)直就好像是被擦亮的藍(lán)玻璃一樣……于是，地面上不知為什么，也呈現(xiàn)出一片淺淺的藍(lán)色。 “咦？” 一剎那間，我驚呆了。眨了兩下眼，啊呀，那邊不是往常看慣的杉樹林了，是一片一眼望不到頭的原野。而且，還是一片藍(lán)色的桔?；ㄌ?。 我連大氣也不敢喘。自己究竟在什么地方走錯(cuò)了，竟冷不防闖到這么一個(gè)地方來(lái)了？再說(shuō)，這山里曾經(jīng)有過(guò)這樣的花田嗎？ 立刻返回去！我命令自己道。 那景色美得有些過(guò)分了，不知為什么，讓人望而生畏了。 可是，那里吹著讓人心曠神怡的風(fēng)，桔?；ㄌ镆恢毖由斓教爝?。就這么返回去，未免有點(diǎn)讓人覺(jué)得惋惜了。 “就稍稍歇一會(huì)兒吧！” 我在那里坐了下來(lái)，擦去汗水。 就在這時(shí)，有一團(tuán)白色的東西，刷地一下從我的眼前跑了過(guò)去。我猛地站了起來(lái)，只見桔?；ā八⑺ⅰ钡?fù)u出了一條長(zhǎng)線，那白色的生靈像個(gè)滾動(dòng)的球似的，向前飛跑。 沒(méi)錯(cuò)，是一只白狐貍。還是個(gè)幼崽。我抱著長(zhǎng)槍，在后面緊追不舍。但很快被小狐貍甩掉了。 “歡迎您來(lái)！” 我嚇了一跳，回頭一看，身后是一家小店，門口有塊用藍(lán)字寫的招牌：“印染·桔梗屋”。 在那塊招牌下面，孤單單地站著一個(gè)系著藏青色圍裙，還是個(gè)孩子的店員。我頓時(shí)就明白是怎么一回事了。 我知道，他就是那只小狐貍變的。 “我給你染染手指頭吧?” 狐貍說(shuō)著，用四根染藍(lán)的手指組成一個(gè)菱形的窗戶，然后架到我眼前，快樂(lè)地說(shuō)： “您往里瞅瞅吧?！? 在小窗戶里，我看到了美麗的狐貍媽媽。小狐貍告訴我，很早以前，它的媽媽被人用槍打死了。 狐貍接著說(shuō)：“后來(lái)，仍然是這樣一個(gè)秋日，風(fēng)呼呼地吹，桔?；ó惪谕暤卣f(shuō)：‘染染你的手指吧，再用它們搭成一個(gè)窗戶！’從此我就不再寂寞了。不論什么時(shí)候，我都能從這扇窗戶里看到媽媽的身影了。” 我也染了手指。 在窗戶里，我看到了一個(gè)從前特別喜歡，而現(xiàn)在絕不可能見面的少女。 我想付錢，可一分錢也沒(méi)有帶。 狐貍說(shuō)：“請(qǐng)把槍給我吧?！? 我將槍給了小狐貍。收下了我的槍，小狐貍送給我一些蘑菇。 我高高興興地回去了。 我一邊走，一邊用手搭起了小窗戶。這回窗戶里下著雨，朦朧中我看到了我一直懷念的院子，院子里還扔著被雨淋濕了的我的長(zhǎng)靴。家里點(diǎn)著燈，傳出兩個(gè)孩子的笑聲，一個(gè)是我的聲音，還有一個(gè)是我死去的妹妹的聲音。還是個(gè)孩子的時(shí)候，一場(chǎng)大火燒毀了我們的家。這個(gè)庭院，現(xiàn)在早就沒(méi)有了。不過(guò)我想不要緊，我擁有了了不得的手指?。? 我要永遠(yuǎn)珍惜這手指頭?？晌一丶腋傻牡谝患?，就是習(xí)慣性地洗手。 一切都完了! 第二天，我決定再到狐貍家去一趟，重染一遍手指。 我一連好幾天都在林子里徘徊，但卻再也沒(méi)有出現(xiàn)那片桔?；ㄌ?，也沒(méi)有看見那只白色的小狐貍。 （取材于作者同名小說(shuō)，有刪改） 16.下面對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A．小說(shuō)開頭交代了故事發(fā)生的緣起，“我”在山道上迷路，精神恍惚，為下文“奇遇”的發(fā)生做了必要的鋪墊。 B．這篇作品明顯帶有東方文學(xué)色彩，故事中出現(xiàn)的狐貍帶有古老傳說(shuō)中動(dòng)物精靈的平靜和靈性，是大自然的化身。 C．作者在小說(shuō)的結(jié)尾設(shè)置了“我”回家后“洗手”這一情節(jié)，使故事發(fā)展從虛幻回到現(xiàn)實(shí)，凸顯出故事有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活背景。 D．由那雙染藍(lán)的手指搭成的窗戶成了故事中真實(shí)與虛幻之間的一條通道，雖然往昔的那些幸福日子不能重現(xiàn)，但那扇窗戶卻幫獵人重溫了曾經(jīng)擁有過(guò)的美好情感。 E．這篇小說(shuō)凄美而夢(mèng)幻，充滿濃烈的傷感氣息，體現(xiàn)出作者極為豐富的想象力，宛若現(xiàn)代版格林童話，堪稱短篇幻想小說(shuō)經(jīng)典。 17．本文共寫了哪幾件事？請(qǐng)依次加以概括。（5分） 18．請(qǐng)聯(lián)系全文，分析文中劃線處句子在文中起什么作用？（6分） 19．根據(jù)你的理解，這篇小說(shuō)的主題是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這一主題的認(rèn)識(shí)。（10分） 六、本大題共1小題，共60分。 20．閱讀下面材料，按要求作文。（60分） “亂花漸欲迷人眼”是詩(shī)人白居易筆下的名句。有人說(shuō)，這是形容早春活潑明麗清新的心性；有人說(shuō)，這是暗指一種充滿生命張力的人生境界；有人說(shuō)，“亂花”可能是故作姿態(tài)以迷惑對(duì)方；也有人說(shuō)，這種景象和今天這個(gè)世界的某些方面有驚人的相似…… 請(qǐng)你根據(jù)自己讀這句詩(shī)的體會(huì)，展開聯(lián)想，自擬題目，自定角度，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。 語(yǔ)文參考答案 一、（本大題共5小題，每小題3分，共15分） 1．A（B汗流浹（jiá）背—jiā 清徹見底—清澈見底 C蓓蕾（léi）—lěi 剽捍—剽悍 D重創(chuàng)（chuàng）—chuāng 暗渡陳倉(cāng)—暗度陳倉(cāng)） 2．B（A鳳毛麟角：鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物。B以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指外行人胡亂指揮內(nèi)行人或者自己不懂卻要讓別人知道。C望其項(xiàng)背：項(xiàng)：頸的后部。望見他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上。D如沐春風(fēng)：比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶，猶言和高人相處，比喻得到教益或感化。） 3．C（A一面對(duì)兩面。B雜糅。D“體現(xiàn)”沒(méi)有賓語(yǔ)） 4．C（《漢書》是紀(jì)傳體） 5．D 二、（本大題共4小題，每小題3分，共12分） 6.C（這里是名詞作狀語(yǔ)，“像蛇一樣”） 7.D（形容詞詞尾，……的樣子。A.連詞，因?yàn)?介詞，把；B.代詞，代土人說(shuō)的話/助詞，居于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C.連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折） 8.C 9.B（“希望能見到‘神龍’的強(qiáng)烈愿望”錯(cuò)，這里表現(xiàn)的是作者聽到有“奇勝”后的欣喜以及探奇覽勝的膽量和愿望） 三、（本大題共4小題，共30分） 10.（10分） 要求：對(duì)觀點(diǎn)有明確認(rèn)識(shí)（1分）；結(jié)合文章內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際恰當(dāng)具體（4分）；內(nèi)容分析合理（3分）；語(yǔ)言通順（2分） 11．（5分） 十二月，齊侯田于沛，招虞人以弓/ 不進(jìn)/ 公使執(zhí)之/ 辭曰/ 昔我先君之田也/ 旃以招大夫/ 弓以招士/ 皮冠以招虞人/ 臣不見皮冠/ 故不敢進(jìn)/ 乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之。” 【注釋】沛，澤名。虞人，古時(shí)掌山澤苑囿之官。旃，赤色的曲柄旗。皮冠，古代打獵時(shí)戴的帽子。 說(shuō)明：每劃對(duì)1處得0.5分，劃錯(cuò)1處減掉0.5分，無(wú)負(fù)分。使用除黑色簽字筆外的筆作答、單斜線方向劃反或使用雙斜線斷句視為做標(biāo)記，該題不得分。 【參考譯文】 （魯昭公二十年）十二月，齊景公在沛澤打獵，用弓召喚虞人，虞人沒(méi)有來(lái)。齊景公派人扣押了他，虞人辯解說(shuō)：“從前我們先君打獵的時(shí)候，用紅旗召喚大夫，用弓召喚士，用皮冠召喚虞人。下臣沒(méi)有見到皮冠，所以不敢進(jìn)見”于是齊景公就赦免了虞人。孔子說(shuō)：“守著道義不如（盡責(zé)）守好自己的官位，君子認(rèn)為這樣做是對(duì)的?！? 12．（8分）答案略 說(shuō)明：每空1分，有錯(cuò)別字則該空不得分；如6道小題全部作答則只評(píng)前4道。 13．（7分） ①（3分）C ②（4分）用“候”更好?！昂蚬能薄笨坍嬃藨?zhàn)士待令出戰(zhàn)的情形，已在“等候”，說(shuō)明動(dòng)在令先，可見連營(yíng)將士行動(dòng)之迅速、準(zhǔn)備之充分、軍容之整肅。（1分）本句與第三句渲染出軍情緊急的氛圍形成了呼應(yīng)，（1分）突顯出連營(yíng)將士大敵當(dāng)前而無(wú)所畏懼、從容待敵的氣概和風(fēng)度。（1分）“聽”則顯現(xiàn)出將士聞令而未動(dòng)的情形，可見行動(dòng)之遲緩、軍容之渙散。（1分） 說(shuō)明：意思對(duì)即可。只簡(jiǎn)單判斷哪種好，無(wú)具體分析該題不得分。如回答“聽鼓鼙”更好且有依據(jù)，酌情給分。 四、（本大題共2小題，共8分） 14．（3分）B 15．（5分）①由于歷史的原因，考古學(xué)理論在中國(guó)一向不大受人重視；②考古實(shí)踐離不開考古理論的支撐；③作為世界考古理論中心的美國(guó)，其考古理論發(fā)達(dá)且多元化；④作者是美國(guó)考古學(xué)界重要學(xué)者，對(duì)考古學(xué)理論有著精深的見解，持論公平、立場(chǎng)客觀；⑤該書對(duì)各派學(xué)說(shuō)要旨優(yōu)劣品評(píng)準(zhǔn)確，能幫助中國(guó)讀者做出明智選擇。 說(shuō)明：五個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。 五、（本大題共4小題，共25分） 16．（4分）C E 17．（5分） ①獵人迷路后，巧遇小狐貍；②小狐貍通過(guò)手指圍成的窗戶看到媽媽，獵人也從窗戶中看到了家人；③獵人受感動(dòng)，把獵槍交給小狐貍；④回到家洗手后一切消失，獵人遺憾不已。 說(shuō)明：寫出情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合各1分，語(yǔ)言表述1分。 18．（6分） ①劃線處句子為環(huán)境描寫，為全文營(yíng)造了一個(gè)空靈夢(mèng)幻、充滿無(wú)窮魅力的氛圍。（關(guān)鍵詞：“環(huán)境描寫”“營(yíng)造氛圍”。） ②為引出下文作鋪墊。或答“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”“為與小狐貍相遇提供背景”。（關(guān)鍵詞：“作鋪墊”或者“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”或者“提供背景”。） ③為烘托人物形象、深化作品主題服務(wù)。空靈夢(mèng)幻環(huán)境為“我”在小窗戶里看到過(guò)去發(fā)生的事提供一個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)所和背景的，為表現(xiàn)人物豐富的心境、復(fù)雜的性格設(shè)置出特定的自然環(huán)境，從而突現(xiàn)主題。（關(guān)鍵詞：“烘托人物形象”或者“深化作品主題”。） 說(shuō)明：三個(gè)要點(diǎn)，答出其中任意一個(gè)要點(diǎn)并能結(jié)合文本內(nèi)容分析得3分；2個(gè)得6分；不結(jié)合內(nèi)容回答酌情減分。 19．（10分） 本文是一篇思想及寓意相當(dāng)深刻的童話。 （1）對(duì)和平的呼喚。獵人受到小狐貍魔法的感化，交出了自己的槍，雙方和諧快樂(lè)地相處。 （2）對(duì)親情、愛(ài)情的渴盼?！靶闹幸恢毕肽疃F(xiàn)在絕不可能再見面的少女，看到了被火燒掉的院子，聽到了媽媽溫馨的話語(yǔ)，聽到了死去的妹妹的聲音，…… （3）對(duì)善良、寬容的贊美。對(duì)“我”這樣一位獵人，是殺母仇人，小狐貍并沒(méi)有以暴制暴，而是用神奇得魔法引導(dǎo)“我”， 喚醒了獵人心中最美好的記憶，交出了獵人的槍，走上了充滿對(duì)親情、愛(ài)情的渴望、充滿“愛(ài)” 的人生之路。 （4）對(duì)珍貴的、美的東西容易消逝的遺憾。獵人洗掉了染料，再也尋找不到那片桔梗花田。藍(lán)色桔梗是美麗的，又是幻滅的。停下你的腳步留戀過(guò)去，還是帶著回憶走向明天，富有人生的哲理。 說(shuō)明：寫出上述主題中的一條，表述清楚，2分；結(jié)合文本具體分析，3分；有個(gè)人對(duì)主題的認(rèn)識(shí)，能結(jié)合文本內(nèi)容解說(shuō)，3分；語(yǔ)言表述，2分。有其他理解并能言之成理可酌情給分。 六、（本大題共1小題，共60分） 20．（60分）參考2011高考語(yǔ)文北京卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 附【文言文參考譯文】 丁丑年（公元1637年）正月十七日。我吃罷早餐后，仍舊從新庵往北直下，走到龍頭嶺，一共有五里，經(jīng)由舊路來(lái)到絡(luò)絲潭下。 在這之前，我看到《志》這本書中有關(guān)于“秦人鑿了三個(gè)洞，但是上洞只有石門，進(jìn)不去”的文字記載，我因?yàn)楸诲e(cuò)誤地引導(dǎo)而認(rèn)為兩洞都到了之后，再也沒(méi)有辦法找到所謂的上洞了。當(dāng)?shù)氐木用窀嬖V我說(shuō)：“絡(luò)絲潭北邊有個(gè)上清潭，進(jìn)入上清潭的洞門很狹窄，水從潭中間流出，人是不能進(jìn)去的，但如果進(jìn)去的話就能看到奇麗的景觀。這個(gè)洞跟麻葉洞都是神龍蟄伏隱藏的地方，不只是難以進(jìn)入，而是沒(méi)有人敢進(jìn)入。”我聽到這些話，更加高興了。過(guò)了絡(luò)絲潭后，我沒(méi)有渡過(guò)山間的溪流，就依傍著西山腳向前進(jìn)。原來(lái)渡過(guò)山間的溪流就到達(dá)了東麓，東麓在云陽(yáng)的西邊，是棗核河的故道；不渡過(guò)山間溪流就是西麓，西麓在大嶺、洪碧的東邊。 我又往北邊走了半里，遇到了一個(gè)在山上打柴的人，他帶領(lǐng)著我們到了上清潭。進(jìn)入上清潭的洞門就在道路的下面、山澗的上面，洞門的方向向東，洞門像合攏著的雙掌。水從洞口流出，有兩條支流：從洞后面流出來(lái)的支流，只是匯集在那里而不流走；從洞左邊流出來(lái)的，就是大洞南邊的小洞，流得很急湍。我越過(guò)洞左邊的急流之后，就應(yīng)該潛入水中才能進(jìn)去。引路的樵夫只為我們提供燃燒的火把，不肯再做我們的向?qū)Я?。于是我解開衣服潛入水中，像蛇一樣進(jìn)去。石縫又低矮又狹窄，而且水都浸沒(méi)了一大半，必須把大半個(gè)身體潛進(jìn)水中，手里高擎起火把，身體平仰著露出水面之上，才能夠進(jìn)去。我向西游了有二丈遠(yuǎn)，石縫才開始在高處裂開一丈多一點(diǎn)，南北方向橫著也裂開了三丈多一點(diǎn)，但是都沒(méi)有可以進(jìn)入的地方。只有在西邊有一個(gè)小洞，寬有一尺五，高有二尺，但是水面淹沒(méi)了這個(gè)小洞有一尺五高，小洞露出水面的，只有五寸罷了。我估計(jì)在水中匍匐前行，口鼻一定都會(huì)灌進(jìn)水，而且我用火把試探了一下，貼著縫隙的頂部進(jìn)去，還有一半石頂被水打濕。當(dāng)時(shí)我回過(guò)頭來(lái)看見仆人守著衣服站在外洞，如果我泅水進(jìn)入里面，誰(shuí)能給我遞進(jìn)火炬呢？身子可以泡在水中，火炬難道也能泡在水中么？況且我在幾個(gè)秦人洞泅水的時(shí)候，我也曾被水沒(méi)過(guò)膝部浸濕過(guò)衣服，都感到水溫暖和，感覺(jué)不到那水的寒涼，但是這個(gè)洞水很寒冷，跟寒涼的溪流澗水沒(méi)有什么兩樣。并且洞正對(duì)著風(fēng)口，風(fēng)冷颼颼地吹著。風(fēng)跟水交相逼著，火把的火又成為阻擋我的障礙，于是我決定放棄入洞。我出了洞，披上衣服仍然覺(jué)得整個(gè)身子都冷得起粟，于是在洞門前升起火來(lái)。過(guò)了很久，才又順著西麓跟隨水流的方向向北前行，不知不覺(jué)中我已在棗橡嶺的西邊了。 - 10 -