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北京市2017屆高三語文 綜合練習7
題 號
第Ⅰ卷
第Ⅱ卷
總分
一
二
三
四
五
六
七
得 分
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分150分,考試時間150分鐘。
考試時間:150分鐘 試卷滿分:150分
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分。
注意事項:
1、答題前,考生務必將自己的學號、姓名等項內(nèi)容填寫在答題卡上。
2、第Ⅰ卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號。第Ⅱ卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答,在試題卷上作答,答案無效。
3、考試結(jié)束,監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。
第Ⅰ卷(共30分)
一、 (12分,每小題3分)
1.下列詞語中加點的字,讀音全部正確的一組是 ( )
A.折(zhé)木???? 翁媼(ǎo)?????? 裝幀(hēn)??????? 鞭辟(pì)入里
B.掮(qián)客??? 拯(zhěn)救???? 憧(chōng)憬?????莞(wǎn)爾而笑
C.軀殼(qiào) 給(jǐ)養(yǎng) 奶酪(lào) 應(yìng)接不暇?
D.游弋(yì)???? 笑靨(yè)?????? 卓(zhuō)越??????? 焚膏繼晷(guǐ)
2.下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫恰? ( )
A.環(huán)境污染日趨嚴重,人類這種作繭自縛的行為如果不停止,將會毀掉自己的家園。
B.公安局長女兒公務員考試取得99分的事件,暴露出部分官員以權(quán)謀私的特權(quán)行為,使得一些不符合招考條件的人員得以登堂入室,進入政府部門工作。
C.招商引資要實事求是,不能不負責任地口若懸河,更不能說謊,否則不但難以引來項目,還會損害一個地方的政府形象。
D.如今開發(fā)祖國的西部與改革開放之初相比,主客觀條件已不可等量齊觀了。
3.下列各句中,沒有語病的一句是 ( )
A.這項基金,是對公益林管理者發(fā)生的管理、撫育、保護和營造等支出給予一定補助的專項資金。
B.六年間,我國航天技術(shù)完成了從單艙到三艙、從無人到有人、從“一人一天”到“兩人五天”的進步。
C.目前,我市已做出規(guī)劃,通過優(yōu)惠的政策和到位的服務,多方引進資金,開辟經(jīng)濟發(fā)展的新途徑。
D.那些在各條戰(zhàn)線上以積極進取、不折不撓對待生活和工作的人,才是我們尊敬和學習的對象。
4.下列語段中的空缺處語序排列正確的一項是 ( )
太陽已經(jīng)下山了, ,明明還在前邊不遠處的人,拐個彎兒就不見了,嚇得我趕快跑了幾步,生怕被丟下。
①腳下細細的小路淹沒在草叢里??
②樹木茂盛的枝葉擋住了視線??
③一顆星星不甘寂寞地閃著微光
④仿佛在招呼同伴們早早出來布置天幕?
⑤天邊最后的一點霞光正在被黑夜慢慢吞噬
⑥夜蟲也開始輕聲鳴叫,演奏起黃昏圓舞曲
A.③⑥④⑤②① B.①②③⑤⑥④
C.⑤③④⑥①② D.⑥③⑤④①②
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成5~7題。
“心理距離”說中的“距離”,不是指時空相隔的長度,而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學原理提出來的是英國美學家、心理學家愛德華?布洛。1912年他提出了完整的“心理距離”說。布洛所規(guī)定的“心理距離”的概念,是距離的一種特殊形式,是指我們在觀看事物時,在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離,使我們能夠換一種眼光去看世界。布洛所說的 “距離”,不是實際的時空距離,而是一種比喻意義上使用的“距離”。這種距離的插入,是靠自己的心理調(diào)整而實現(xiàn)的,所以叫做“心理距離”。
古往今來,一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意,就是因為他們通過自己的心理調(diào)整,能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子,在一般人的眼里,它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物,但中國古代詩人面對竹子,卻另是一種眼光,從它那里發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?!昂觳菽军S落盡,猶自青青君始知”(岑參),“綠竹入幽經(jīng)。青蘿拂行衣”(李白),“綠垂風折筍,紅綻雨肥梅”(杜甫),“始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸”(劉長卿),“一節(jié)復一節(jié),千枝攢萬葉。我自不開花,免撩蜂與蝶”(鄭燮)。在這些詩人的眼中,已徹底改變了看待事物的普通方式,所以普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格,竹子在詩人的“心理距離”的作用下,已進入了藝術(shù)世界,獲得了美的意味。由此可知,“心理距離”作為審美的一個因素,“有如強烈的亮光一閃而過,照得那些本來也許是最平常、最熟悉的物體在人們眼前突然變得光耀奪目”(布洛語)。
“心理距離”說的核心是強調(diào)審美體驗的無關功利的性質(zhì)。在布洛看來,事物有兩面,一面是“正常視象”,另一面是“異常視象”。所謂“正常視象”的一面,是指事物的與人的功利欲望相關的一面;所謂“異常視象”,即事物的與人的功利欲望無關的一面。在一般的情況下,事物的“正常視象”這一面是“具有最強的實際吸引力的一面”,因此我們的心總是傾向這一面,總是被事物的功利欲望所羈絆而見不到事物的美。例如我們對一條極為熟悉的街道,是很難領略它的“異常視象 ”(即美的形象)的一面的。我們一進入這條街道,就急匆匆走進冷飲店,轉(zhuǎn)入副食店,在百貨商店的貨架前搜尋,在糧店里排隊,走出店門,進入家門,我們既不留心那潔凈的街道,也不去理會那整齊的樓房……我們總是無法超脫與我們個人的需要和目的相關的“正常視象”,因為我們無法把自己生活于其中的街道擺到一定的距離之外去觀照。倒是一個從外地來觀光的陌生人,他來到這條街道,并不去關心什么冷飲店、副食店、百貨店、糧店,即摒棄了街道的與人的功利欲望相關的實際的一面,為它街面整齊的樓房、潔凈的道路、窗臺上擺的花、藍天上飛的鴿所傾倒,一下子就發(fā)現(xiàn)了它的具有美的特性的“異常視象”這一面。因為這個陌生人的心不為事物的功利欲望所牽累,能夠把事物擺到一定的距離之外去觀照,因而能夠發(fā)現(xiàn)事物的美。由此可知,審美心理距離的獲得是以審美主體的摒棄功利欲望為條件的。布洛強調(diào)說:“距離所造成的變化,可以說,——開始就是由于使現(xiàn)象超脫了我們個人需要和目的牽涉而造成的——總之,正如人們常說的,是由于‘客觀地’看待現(xiàn)象而造成的?!?
5.下列不屬于作者產(chǎn)生了“心理距離”的一項是 ( )
A.“始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸”。
B.我們在觀看事物時,在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離,使我們能夠換一種眼光去看世界。
C.我們一進入街道,就急匆匆走進冷飲店,轉(zhuǎn)入副食店,在百貨商店的貨架前搜尋,在糧店里排隊,走出店門,進入家門,我們既不留心那潔凈的街道,也不去理會那整齊的樓房……
D.那些本來也許是最平常、最熟悉的物體在人們眼前突然變得光耀奪目。
6.對文意的理解,正確的一項是 ( ?。?
A.我們對一條極為熟悉的街道,很難領略它的“異常視象 ”(即美的形象)的一面,是因為我們產(chǎn)生了審美疲勞。
B.詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意,就是因為他們通過自己的心理調(diào)整,能夠?qū)⑹挛飻[到一定的距離加以觀照和品味的緣故。
C.“心理距離”是距離的一種特殊形式,是指我們在觀看事物時,在事物與我們自己之間插入一段距離。
D.在一般的情況下,事物的“正常視象”是不美的一面,事物的“異?,F(xiàn)象”才是美的一面。
7.下列對文章的理解,不正確的一項是 ( ?。?
A.布洛所規(guī)定的“心理距離”的概念,是距離的一種特殊形式,是指我們在觀看事物時,在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離,使我們能夠拉開一段距離去看世界。
B.我們一進入街道,就急匆匆走進冷飲店,轉(zhuǎn)入副食店,在百貨商店的貨架前搜尋,在糧店里排隊,走出店門,進入家門,我們既不留心那潔凈的街道,也不去理會那整齊的樓房,是因為我們把自己擺到的距離太小。
C.審美心理距離的獲得是以審美主體的摒棄功利欲望為條件的。
D.在詩人的眼中,普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格,獲得了美的意味。
三、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文言文,完成8~10題。
(一)呂太后者,高祖微時妃也,生孝惠帝、女魯元太后。孝惠為人仁弱,高祖以為不類我,常欲廢太子,立戚姬子如意。戚姬幸,欲立其子代太子。呂后希見上,益疏。如意立為趙王后,幾代太子者數(shù)矣,賴大臣爭之,及留侯策 ,太子得毋廢。呂后為人剛毅(毅:殘酷),佐高祖定天下,所誅大臣多呂后力。呂后兄二人,皆為將。長兄周呂侯死事。
高祖十二年四月甲辰,崩長樂宮,太子襲號為帝。
呂后最怨戚夫人及其子趙王,乃令永巷囚戚夫人,而召趙王。使者三反,趙相建平侯周昌謂使者曰:“高帝屬臣趙王,趙王年少。竊聞太后怨戚夫人,欲召趙王并誅之,臣不敢遣王?!眳魏蟠笈?,乃使人復召趙王。孝惠親迎灞上,自挾與趙王起居飲食。孝惠元年十二月,帝晨出射。太后聞其獨居,使人持鴆飲之。孝惠還,趙王已死。太后遂斷戚夫人手足,去眼,熏耳,飲瘖藥 ,使居廁中,命曰“人彘”。居數(shù)日,乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見,問,乃知其戚夫人,乃大哭,因病,歲余不能起。使人請?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠?。臣為太后子,終不能治天下。”
七年秋八月戊寅,孝惠帝崩。發(fā)喪,太后哭,泣不下。留侯子張辟強為侍中,年十五,謂丞相曰:“太后獨有孝惠,今崩,哭不悲,君知其解乎?”丞相曰:“何解?”辟強曰:“帝毋壯子,太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將,將兵居南北軍 ,及諸呂皆入宮,居中用事,如此則太后心安,君等幸得脫禍矣?!必┫嗄巳绫購娪嫛L笳f,其哭乃哀。
太后稱制,議欲立諸呂為王,問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王,天下共擊之’。今王呂氏,非約也?!碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰:“高帝定天下,王子弟,今太后稱制,王昆弟諸呂,無所不可?!碧笙病M趿曜岅惼?、絳侯曰:“始與高帝歃血盟,諸君不在邪?今高帝崩,太后欲王呂氏,諸君從欲阿意背約,何面目見高帝地下?”
太史公曰:孝惠皇帝、高后之時,黎民得離戰(zhàn)國之苦,君臣俱欲休息乎無為,故惠帝垂拱 ,高后女主稱制,政不出房戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務稼穡,衣食滋殖。
(選自《史記·呂太后本紀》,有刪改)
(二)呂后當高帝臨危時,問蕭相國后孰可代者,是固以安國家為急也。孝惠既立,政由母氏,其所用曹參、王陵、陳平、周勃等,無一非高帝注意安劉之人。是惟恐孝惠之不能守業(yè)也,非如武后以嫌忌而殺太子弘、太子賢也。后所生,惟孝惠及魯元公主,其他皆諸姬子。使孝惠而在,則方與孝惠圖治計長久。觀于高祖欲廢太子時,后迫留侯畫策,至跪謝周昌之廷諍,則其母子之間可知也。
(選自趙翼《廿二史札記》)
8.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.高祖微時妃也 微:低賤,卑下
B.高帝屬臣趙王 屬:托付
C.至跪謝周昌之廷諍 謝:感謝
D.民務稼穡,衣食滋殖 殖:生長
9.下列各組句子中,分別表明惠帝“仁弱”和呂后“剛毅”的一組是( )
A.①乃知其戚夫人,乃大哭
②長兄周呂侯死事。
B.①賴大臣爭之,及留侯策 ,太子得毋廢
②所誅大臣多呂后力
C.①自挾與趙王起居飲食。
②居數(shù)日,乃召孝惠帝觀人彘。
D.①是惟恐孝惠之不能守業(yè)也
②發(fā)喪,太后哭,泣不下。
10.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )
A.文章開頭點明了呂后的兩個哥哥都在劉邦身邊為將,“長兄”還為建立漢朝付出了生命的代價,呂后本人更輔佐高祖平定天下。
B.呂后為人“剛毅”,作風蠻橫,稍不如意便大發(fā)雷霆,而且一定會采取嚴厲的手段。她把戚夫人制成“人彘”,連其親生兒子都認為這不是人做得出來的。
C.司馬遷沒有簡單地對呂后持一概否定的態(tài)度。司馬遷認為,呂后的主要功績體現(xiàn)在劉邦死后的一段時期,為維持社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展做出了一定的貢獻。
D.趙翼認為呂后的行為是保全其子孝惠帝。而高祖為了廢掉太子,曾逼迫留侯等人為自己出謀劃策,達到離間呂后母子親密關系的目的。
四、(24分)
11.請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)戚姬幸,欲立其子代太子。呂后希見上,益疏。(4分)
譯文:
(2)問蕭相國后孰可代者,是固以安國家為急也。(3分)
譯文:
16.閱讀下面這首唐詩,然后回答問題。(8分)
卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
(1)這首詞下闋主要運用了一種什么表現(xiàn)手法?試簡要分析。(不超過50字)(4分)
(2)這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境?試簡要分析。(不超過40字)(4分)
13、按要求寫出名篇名句中的空缺部分(兩題任選一題k.&s~5*u)(每空1分,共5分):
(1) 在《師說》中用相對的、發(fā)展的眼光來看待師生關系的語句是:“ , ?!?
《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩,曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴望。這兩句是:“ , ?!?
⑵ 峨眉山月半輪秋, ;夜發(fā)青溪向三峽, 。(李白《峨眉山月歌》)
是故明君制民之產(chǎn), ,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,
, ,k.&s~5*u故民之從之也輕。(《孟子·齊桓晉文之事》)
五.(22分)
閱讀下面的文字,完成14~17題。
快樂墓地 彭 程
① 有一些這樣的地方,它們的存在,似乎是為了幫助人解答生命中的某些大謎。由于機緣湊巧,一些人來到這里,徜徉盤桓、目接神交之間,原本埋藏心頭已久的某種紛亂模糊的東西獲得了澄清,至少是顯露了基本的內(nèi)在輪廓。
② 譬如快樂墓地。墓地緊鄰貫穿村子的一條街道,旁邊和對面都是人家的院子。墓碑整齊地排列著,橫平豎直,相互間的距離不大。墓碑之間,墓穴之上,花木叢生。墓碑雕鑿而成,再彩繪上多種顏色,以湖藍色為主。整個碑身上裝飾著各種圖案,紅綠相映的花卉,顆粒飽滿的麥穗,飛舞的小天使,成對的鴿子,等等。
③ 我在墓碑間隨意走動,絲毫沒有置身墓地的陰冷凄涼的感覺,倒像是在欣賞一處民間藝術(shù)館,周身放松,心曠神怡。初秋的午后,陽光暖洋洋地照射著,四周明亮溫暖,靜謐安詳。有些墓碑,在十字架的中心位置還嵌上了死者的照片,或平靜或微笑地望著這個他們業(yè)已離別的世界,給人一種恍惚的感覺。
④ 畫面下的文字,都是模擬死者口氣,用第一人稱寫下的。一反痛悼、哀傷、凝重的氣氛,代之以一種歡快的、有時是調(diào)侃的口吻。有一塊墓穴,主人是一位名叫伊利耶的老人,碑文這樣寫道:“村中我最老,生平喜舞蹈……我能活到96,祝你活得比我老。”詩句幽默詼諧,老人生前一定是個樂天開朗的人。
⑤ 這真是一次嶄新的體驗。墓地,在最好的情形下,也是浸透著傷感、悲痛和悼念,是魂催魄傷之所。即便貴為帝王,為了死后能夠延續(xù)生前的顯赫榮華,陵墓建造得富麗堂皇,也依然掩不住砭骨浹髓的肅殺蕭瑟。不論是南京明孝陵墓穴,還是北京十三陵地宮,帶給人的感受都是潮濕陰冷,凄涼黯淡。就連藝術(shù)也不能改變這種深重的底色。俄羅斯畫家列維坦的那幅著名的《墓地上空》,全景式的、氣勢恢弘的畫面下方一角處,是一方破敗的墓地,幾個十字架或歪斜趔趄,或干脆偃臥在地上,氣氛死寂凄涼,烘托的是人世的渺小,人生的無助。更何況,墓地還常?;\罩著晦氣的、不祥的氛圍,是許多邪惡事物的發(fā)生地或背景。墓地出現(xiàn)時,總是和陰森、恐怖、陰謀、惡意等連在一起。一句話,墓地不論是具體的真實的存在,還是作為一個意象、一種修辭,都是蓬勃歡樂的生命的反面,意味著死亡對美和生命權(quán)利的剝奪和虛無化。
⑥ 然而在這里,在快樂墓地,映現(xiàn)在我們眼前的,卻是大相迥異的一幕。我們絲毫感受不到身后世界的令人不快的消息,被消解掉的,是所有那些臆想的、自我恐嚇的情景和情緒,甚至生者對死者的憐憫——他們已經(jīng)通過豪邁爽朗的畫面和文字,表明他們不需要憐憫。相反,大加張揚的是現(xiàn)世生活中的美好,以及由此而產(chǎn)生的縷縷留戀。你不由得會想,這些畫面,在生平寫照之外,更是死者對生者的殷切寄語,仿佛在說:活著的人們,珍惜生活吧。我們在這邊等待著你們到來時,帶來曾經(jīng)真實地、充實地生活過的好消息。我們曾經(jīng)那樣熱愛它們,你們也不要辜負上天的饋贈啊。
⑦ 看來,將此處命名為“快樂墓地”,的確是名實相副。在數(shù)不勝數(shù)的墓地陵園中,它無疑是一個異數(shù)。早已化為骸骨的亡靈們,在九泉之下,在阻隔陰陽的那堵看不見的墻壁之后,還在贊美生命的快樂。它將死亡映襯得衰弱無力,至少成為一種當其降臨時可以坦然領受的狀態(tài)。所有這些,和我們觀念中的死亡,以及與之有關的種種,產(chǎn)生了巨大的對比,為我們提供了一種全新的認識。
14.聯(lián)系全文,理解“有一些這樣的地方,它們的存在,似乎是為了幫助人解答生命中的某些大謎”在文中的含意?(4分)
答:
15.在文章第⑤段中,作者寫到了南京明孝陵、北京十三陵,還寫到了俄羅斯的《墓地上空》,請問這樣寫有什么作用?(6分)
答:
16.文章是圍繞“快樂墓地”展開的,請梳理作者的思路。(6分)
答:
17.作者認為快樂墓地和“我們觀念中的死亡,以及與之有關的種種,產(chǎn)生了巨大的對比,為我們提供了一種全新的認識”。結(jié)合全文,請分析、評價作者的觀點。(6分)
答:
六、(15分)
18.(4分)下面一段文字中有四處用詞不當,請找出來并加以修改。
現(xiàn)在,越來越多的家長感觸聽不懂自己孩子常用的詞語,交談時如同聽外星人講話;越來越多的孩子埋怨父母跟不上時代,無法和他們勾通。當大家都在抱怨對方的時候,英國13歲少女露西出版了一部包括了300多個新詞、怪詞的新新人類專用詞典,使家長破譯青少年“語言密碼”提供了便利。這種創(chuàng)意和實際行動實在嘆為觀止。
(1)_________修改:_________; (2)_________修改:_________;
(3)_________修改:_________; (4)_________修改:_________。
19. (5分)今年8月15日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年紀念日,育才中學團委決定舉行征文活動,請你擬一則征文啟事。要求表述簡明,語言得體,不超過80字。
20.用“中國特色社會主義道路”作為首句的開頭,將下列長句改成由6個短句組成的句子。要求:保持原意,語句通順,語意連貫,可適當增減個別詞語。(6分)
把堅持馬克思主義原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來、把社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來的中國特色社會主義道路,在全面突破傳統(tǒng)社會主義模式、破除現(xiàn)代化的“西方哲學”、深化人們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識的同時,也創(chuàng)造了具有社會主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。
答: (1) 。(2) 。
(3) 。(4) 。
(5) 。(6) 。
七、(60分)
21.閱讀下的材料,根據(jù)要求作文。(60分)
水氣抵達天空或許就成了彩虹,蛹到了生命的盡頭或許就成了蝴蝶。它們都是經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過程,才各自化為虹化為蝶??梢哉f是過程成就了它們最終的美。從某種意義上說,生命就是一個個過程的完整體現(xiàn),是無數(shù)生活細節(jié)的集結(jié)。過程對于任何一個生命體都具有不可代替的作用,我們甚至可以說,過程就是生命。
請以“過程之美”為題,寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限。不要套作,不得抄襲。
語文試題參考答案及評分標準
1.C(A項“折”讀shé,B項“折”讀zhěngD項“折”讀zhuó)
2.A(“登堂入室”比喻學識或技藝逐漸達到相當高的水平,這里不合語境;C口若懸河:形容能言善辯,說話滔滔不絕,應為”信口開河”;D等量齊觀:不管事物間的差異,同等看待,可改為”同日而語”。)?
3.C(A項應為“公益林管理者所發(fā)生的管理、撫育、保護和營造等支出的費用”。B項“完成”與“進步”不搭配。D項“……不折不撓的得精神……”)
4.C;詳解 注意找出“話頭”與“話尾”即可。
5.C(C項不是產(chǎn)生了心理距離)
6.B(A項“審美疲勞”曲解,應是“被事物的功利欲望所羈絆而見不到事物的美”;C項“心理距離”是指我們在觀看事物時,在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離,使我們能夠換一種眼光去看世界;D項對“正?,F(xiàn)象”和“異?,F(xiàn)象”理解有誤)
7.C(A“拉開一段距離”理解有誤;B“把自己擺到得距離太小”不當;D是因為“竹子在詩人的心理距離”的作用下才具有美感的)
8.D(殖:增多)
9.C(A項②說明呂家對漢朝有功,B項①說明太子沒有被廢的原因,D項②說明呂后心有顧忌)
10.D(“高祖為了廢掉太子,曾逼迫留侯等人為自己出謀劃策,達到離間呂后母子親密關系的目的”不合原文意思,原文說的是呂后催促留侯出謀劃策)
11. (1)戚姬被寵幸,想要立自己的兒子為太子取代原太子。呂后很少見到高祖,和高祖越來越疏遠。(“幸”“?!薄笆琛备?分,大意對1分,共4分)
(2)(呂后)問蕭相國以后誰能代替高帝,這當然是把安定國家當做急事。(“固”“急”各1分,大意對1分,共3分)
12.(1)托物寓人(或托物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情于物等)。下闋借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現(xiàn)“幽人”(作者自己),把自己的主觀感情物象化。(2)表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
13.(1)韓愈 弟子不必不如師,師不必賢于弟子。 青青子衿,悠悠我心。
⑵ 影入平羌江水流 思君不見下渝州
必使仰足以事父母 k.&s~5*兇年免于死亡 然后驅(qū)而之善
14.像快樂墓地這樣的一些地方,(1分)它們的存在像是老天故意安排的,(1分)
是用來幫助人們想明白關于生和死的一些重要問題的。(2分)
15.(1)寫這些墓地或與墓地有關的藝術(shù)品,是為了表明即使是建造得富麗堂皇的帝王陵墓,即使是應該傳遞美感的藝術(shù)作品,如果主體是墓地,帶給人們的也是一種肅殺蕭瑟(1分),這與快樂墓地形成鮮明的對比(1分),從而更加突出了快樂墓地帶給人們的與 眾不同的放松和快樂的感覺(2分)。
(2)引用這些,增強了文章的內(nèi)涵(1分),深化了文章的主題(1分)。
16.(1)寫墓地的位置、墓碑的排列,特別寫了墓碑設計(造型、色調(diào))充滿了民間藝術(shù)的意味,沒有陰冷凄涼的感覺。
(2)寫墓碑上的照片和文字充滿著快樂,沒有痛悼、哀傷、凝重的氣氛。
(3)寫快樂墓地一反常見的蕭瑟陰森恐怖之感,大加張揚現(xiàn)世生活中的美好,以及由此而產(chǎn)生的縷縷留戀,是在贊美生命的快樂。(每點2分)
17.分析:我們觀念中對于死亡有著本能的恐懼(1分),快樂墓地傳達給我們的感覺則是死亡是一種降臨時可以坦然領受的狀態(tài),是不值得恐懼的。(2分)
評價:只要是就對生死問題的態(tài)度發(fā)表見解,言之有理即可。(3分)
18.(1)感觸——感嘆(2)勾通——溝通(3)使——為(4)嘆為觀止——令人贊嘆
19. 征文啟事中要寫明征文背景、征文對象、稿件要求、征文截止日期、投稿方式等要點,故可以這樣來寫:
征文啟事
為慶祝中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年,校團委決定自即日起至8月14日舉行征文活動。稿件文體不限,不超過1200字,請直接送交學校團委會。歡迎全體同學踴躍投稿。
育才中學團委會
2010年7月11日
20.(1)中國特色社會主義道路把堅持馬克思主義原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合了起來。
(2)它把社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合了起來。
(3)它全面突破了傳統(tǒng)的社會主義模式。
(4)它破除了現(xiàn)代化的“西方哲學”。
(5)它深化了人們對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。
(6)它創(chuàng)造了具有社會主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。
21.參照2010年高考作文評分標準評分。
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