高三語(yǔ)文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

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C.文物局提出,針對(duì)當(dāng)前首都城市的發(fā)展與古都名城保護(hù)，相關(guān)單位應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)力度，落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)管責(zé)任。 D.麥當(dāng)勞（中國(guó)）有限公司銷售過(guò)期食品，國(guó)家食品監(jiān)管安全司要求其立即進(jìn)行整改，以防止此類問(wèn)題再次出現(xiàn)。 4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ) A.中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》是由司馬遷撰寫的，后人稱贊它“不虛美，不隱惡”，具有秉筆直書(shū)的“實(shí)錄”精神。 B.諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》分別體現(xiàn)了中國(guó)古代文化中的忠、孝傳統(tǒng)，這兩篇文章言辭懇切，感人至深。 C.巴金的《家》描寫了一個(gè)封建大家庭的分化與沒(méi)落，反映了封建宗法制度的崩潰，它奠定了巴金在中國(guó)文壇上的巨匠地位。 D.莎士比亞的《高老頭》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，它是《人間喜劇》的序幕，年輕的大學(xué)生拉斯蒂涅是作品的主要人物之一。 5.下列依次在畫線處填入的語(yǔ)句，語(yǔ)意和銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 天津楊柳青年畫采用的是木板套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，人們稱之為“半印半畫”。它的制作方法是先 ，然后 ，再 ，最后 。每一幅畫都是由畫師手工制作的。它將版畫中的刀法版味和手畫的筆觸感覺(jué)融合在一起，具有獨(dú)特的風(fēng)格。 ① 印出圖畫 ② 裝裱成畫 ③ 用手工將紙上的輪廓描繪涂彩 ④ 刻出木刻圖案版樣 A、①③④② B、 ③④②① C、 ④①③② D、①④②③ 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。 鄞有高世之士，曰駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多，落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不諧，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。 每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。見(jiàn)夫幽姿勁質(zhì)，凌轢風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈；見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏；見(jiàn)夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔；見(jiàn)夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)，必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所謂賢友朋也。 菊有賢友朋之象，而先生猶愛(ài)之如此，況世之賢士子乎?是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)，如愛(ài)斯菊矣。先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之；士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛(ài)，不賢也吾其棄。嗚呼！安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉！ （取材于元戴良《愛(ài)菊說(shuō)》） 6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A、則望望而去，終其身不齒 齒：并列 B、退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔 咎：過(guò)失 C、若相磋以道，相錯(cuò)以德 錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng) D、菊有賢友之象 象：這里指特征 7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ） A 然獨(dú)視菊如賢友朋 菊不能以自賢，惟先生之賢之 B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下 吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也 C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé) 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志 D 是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài) 必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 8.下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是( ) ① 落落不與世俗相俯仰 ②以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望形交者 ③當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中 ④見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏 ⑤先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎 A 、①③④ B、①②④ C、②④⑤ D、②③⑤ 9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛(ài)憎分明，因此遭人嫌棄。 B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花自我反省。 C在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。 D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情與渴求之心。 第Ⅱ卷（共123分） 三、本大題共4小題，共30分。 10．閱讀延伸題：文中“落落不與世俗相俯仰”一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請(qǐng)從文中舉出一例加以說(shuō)明，并談?wù)勀銓?duì)這種處世之道的看法。（不少于200字）（10分） 11．用斜線（/）給文中畫線的文言文斷名。（5分） 九 里 松 者 僅 見(jiàn) 一 株 兩 株 如 飛 龍 劈 空 雄 古 奇 偉 想 當(dāng) 年 萬(wàn) 綠 參天 松 風(fēng) 聲 壯 于 錢 塘 潮 今 已 化 為 烏 有 更 千 百 歲 桑 田 滄 海 恐 北 高 峰 頭 有 螺 蚌 殼 矣 安 問(wèn) 樹(shù) 有 無(wú) 哉？ 12．在橫線處寫出詩(shī)文原句（任選其中4道題）。（8分） ①夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。 ， ，故逐之。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》） ②既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。 ， 。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》） ③嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦； ， ，誰(shuí)得而族滅也？ （杜牧《阿房宮賦》） ④野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 ， 。（杜甫《春夜喜雨》） ⑤滿地黃花堆積， ， ？（李清照《聲聲慢》） ⑥春如舊，人空瘦， 。桃花落， ，山盟雖在，錦書(shū)難托。 （陸游《釵頭鳳》） 13．閱讀下面詩(shī)歌，完成①—②題。（7分） 賣花詞 高啟 綠盆小樹(shù)枝枝好,花比人家別開(kāi)早。 陌頭擔(dān)得春風(fēng)行,美人出簾聞叫聲。 移去莫愁花不活,賣與還傳種花訣。 余香滿路日暮歸,猶有蜂蝶相隨飛。 買花朱門幾回改,不如擔(dān)上花長(zhǎng)在。 ①對(duì)下列詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．賣花郎的花與眾不同，枝葉繁茂青翠，花朵鮮艷美麗，花期也早于其他人家。 B．賣花郎擔(dān)著花擔(dān)一路走來(lái)，腳步如春風(fēng)般輕盈，他的叫賣聲引來(lái)美人出簾買花。 C．日暮之時(shí)，賣花郎賣花歸來(lái)，只有蜂蝶相隨，他因擔(dān)有余花，心情孤寂而無(wú)奈。 D．詩(shī)的結(jié)尾兩句運(yùn)用對(duì)比手法，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，意蘊(yùn)豐富，給人啟迪。 ②有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“亦俗亦雅”，請(qǐng)任選一個(gè)角度對(duì)這一特點(diǎn)加以分析。（4分） 四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14—15題。 人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)以維持生命，同時(shí)又從自然中獲得美的體驗(yàn)，涵養(yǎng)審美情趣。 大自然靠什么給人以美感呢？它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木癞a(chǎn)品，如小說(shuō)、戲劇、繪畫、音樂(lè)中都可以找到。沒(méi)的要素再簡(jiǎn)些就是形狀、顏色、聲音。形、色、聲經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就呈現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人所創(chuàng)造的，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然。國(guó)畫大師劉海粟就曾十上黃山“搜盡奇峰打草稿”。 人是怎樣和客觀景物溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術(shù)品呢？劉勰說(shuō)“目既往還，心亦吐納”，意思是通過(guò)眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過(guò)一番醞釀吐納之后才加工出來(lái)的。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒?、飄逸的行云、潺潺的流水，就會(huì)被這些美好景物吸引。自然景物，只要美，人就喜歡。人能將這種美感上升為感情，并形成一種定式，景色的明暗會(huì)相應(yīng)引起心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別，而這種精神之別又反作用于眼中的物象，于是就有了小石潭的凄清，岳陽(yáng)樓的陰晴，荷塘月色的寧?kù)o，這就是意境。 人們還還不僅僅滿足于自然的“形”向主觀的“情”的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅溃谧匀恢幸材苷业较嗨频男蜗?。人與自然靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從它們的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，還能悟出哲理的美，邏輯的美。周敦頤見(jiàn)蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這是講做學(xué)問(wèn)的理。 但是，并不是所有的山、水、樹(shù)、木、草、石都有產(chǎn)生美感。所謂“美人罕見(jiàn)，好景難求”，因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹(shù)和天星橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造，失去了就永不再來(lái)。只有保護(hù)，才能把山水的美感挖掘出來(lái)，轉(zhuǎn)化為文、詩(shī)、歌、影、畫等藝術(shù)品，提高人們的審美情趣。 大自然是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹(shù)釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美，會(huì)像書(shū)本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。 （取材于梁衡《山水為何有美感》，有刪改） 14．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分） A 自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其本身包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等諸多美的要素。 B藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取各種美的要素以及創(chuàng)作的靈感。 C小石潭的凄清、岳陽(yáng)樓的陰晴、荷塘月色的寧?kù)o是文學(xué)家與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。 D自然中的美景是由各種因素隨機(jī)排列而成的組合，自然美景不可多得，不可再造，也不能失而復(fù)得。 15．人為什么能從自然中獲得美的體驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。（5分） 五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。 看麥?zhǔn)? 肥沃的關(guān)中平原，從頭年冬到次年春，走到田野上，十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說(shuō)：“清明麥子埋老鴰。”于是，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此小麥就可著勁兒長(zhǎng)了，那綠絨被便膨起來(lái)，膨起來(lái)，一天一個(gè)樣子，一天一個(gè)樣子，直至像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥稍兒迎風(fēng)搖擺，一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號(hào),它觸動(dòng)了每一個(gè)莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心。 婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多、愛(ài)最多，最具人性美，最有人情味。 這不，看見(jiàn)麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時(shí)分享娘家麥子即將成熟的歡樂(lè)。于是，她們都忙碌起來(lái)了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話：“麥梢黃，女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮——家家屋中大體都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。 于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛?。她們的肌膚有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風(fēng)情萬(wàn)種。于是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊的成熟的神韻。而這一切是被馨香浸透。 天那么藍(lán)，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我?！边@是來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩(shī)經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎了。 奔著爹，她們?cè)谧?。奔著娘，她們?cè)谧?。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋，踩下的腳印，千姿百態(tài)，南來(lái)北往地撒布在曠野里，一如總也開(kāi)不敗的夏的花朵。 一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來(lái)。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，競(jìng)至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢，便獨(dú)個(gè)兒笑了起來(lái)，如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家爹和丈夫都不是常說(shuō)么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會(huì)比這兒差，也應(yīng)該提前為之開(kāi)懷一樂(lè)了。 滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實(shí)。婆娘們喜滋滋地邁開(kāi)腳步?，F(xiàn)在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹(shù)下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機(jī)去了，但他這兩天會(huì)早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想這回多住上幾天，好給他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補(bǔ)補(bǔ)呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?，爹又會(huì)厲聲吼叫：“哪有這種情理？”娘也會(huì)柔聲相勸：“聽(tīng)你爹的話，回去吧。麥忙天，誰(shuí)家不是等著人手用哩？”而他們自己也放心不下婆家的事?。∑拍?，婆娘，婆娘的心理有多少牽掛?。? 腳下的這條路，已經(jīng)走過(guò)百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈愛(ài)走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來(lái)了!無(wú)邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩。 16.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ 4分） A.“看麥?zhǔn)臁笔俏闹兴鑼懙拿耖g風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬(wàn)種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。 B、作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達(dá)理，娘溫和善良，爹嚴(yán)厲無(wú)情。 C、文中所引《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，表達(dá)念念不忘父母養(yǎng)育之恩的感情，作者借此含蓄揭示了“看麥?zhǔn)臁边@一風(fēng)俗的內(nèi)涵。 D、本文以飽含感情的筆墨，表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中大地豐收景象的無(wú)限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。 E、關(guān)中婆娘們看麥?zhǔn)斓那榫?，宛如一幅生?dòng)鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無(wú)限的詩(shī)情畫意。 17.文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥?zhǔn)斓木跋?，?qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（ 6分） 18.文章結(jié)尾說(shuō)，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動(dòng)人的光彩”，對(duì)這句話你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（5分） 19.民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。請(qǐng)概括本文“看麥?zhǔn)臁边@一民間風(fēng)俗的特點(diǎn)，并聯(lián)系你的閱讀積累或生活見(jiàn)聞，談?wù)勀銓?duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)與思考。（不少于200字）（4分） 六、本大題共1題，共60分。 20.作文（60分） 閱讀下面文字，按要求作文。 詩(shī)人說(shuō)，“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”。的確，生活中有人偏愛(ài)白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒的熱烈；其實(shí)，也有人偏愛(ài)濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩(shī)觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。 　語(yǔ)文 一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。 1.B（A選項(xiàng) “余音繞粱”應(yīng)為“余音繞梁”， “掣”應(yīng)讀chè,四聲； C“棉薄”應(yīng)為“綿薄”；“矯揉造作”中的“矯”應(yīng)讀三聲，D “聞過(guò)飾非”應(yīng)為“文過(guò)飾非”，“是”、“非”對(duì)應(yīng)，“飾“、“文”對(duì)應(yīng)；“聒噪”中“聒”應(yīng)該是guo，一聲。） 2.B（ “不絕如縷”的使用實(shí)際上是兩個(gè)固定的對(duì)象的，它只能形容形勢(shì)危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。） 3.D (A “防止”“風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“防止……風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生、出現(xiàn)”；B“成為史上最長(zhǎng)的大滿貫決賽展現(xiàn)在球迷面前”結(jié)構(gòu)混亂，前后牽連；C“針對(duì)”缺中心詞“不良的現(xiàn)狀、情況”等) 4.D （“莎士比亞”應(yīng)為“巴爾扎克”） 5.C（分句2“裝裱成畫”一定是最后一個(gè)句子，所以直接排出B、D兩個(gè)選項(xiàng)；按照正常邏輯一定是先刻板再出畫，因此直接選出答案選項(xiàng)C。） 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。 6.C （C“相錯(cuò)”應(yīng)與“相磋”對(duì)應(yīng)，“切磋之意”不是“批評(píng)”） ７.B （A“賢之”是名詞動(dòng)用，與第一個(gè)賢的形容詞屬性在用法上不一樣；C項(xiàng)第一句“且”表示并列，而后面的“且”則表示遞進(jìn)；D第二個(gè)句子中“所”字本身就是名詞；而第一個(gè)句字中，不是“所”有名詞性，而是它后面的那個(gè)動(dòng)詞“愛(ài)”因?yàn)楸环旁诹恕八弊侄陶Z(yǔ)中才具有了名詞性，所字本身就是“所字短語(yǔ)”中的構(gòu)成部分，它不是名詞。） ８．B ９．A 第二部分 （共123分） 三、本大題共4小題，共30分。 10.（10分）要點(diǎn)：從文中舉例恰當(dāng)（1分），概括說(shuō)明駱先生的處世之道（2分）；談看法觀點(diǎn)鮮明（可正可反或正反結(jié)合）（2分），分析言之成理（可舉例分析，也可說(shuō)理分析；以例代析、說(shuō)理分析不到位酌情扣分）（3分），語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰（2分）。 11.（5分）“/”處為必?cái)嗑涮帲?/”處為可斷可不斷處。必?cái)嗵幟看饘?duì)2處得1分。在可斷可不斷處斷句，不得分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止。 九里松者/僅見(jiàn)一株兩株/如飛龍劈空/雄古奇?zhèn)?想當(dāng)年//萬(wàn)綠參天/松風(fēng)聲壯于錢塘潮/今已化為烏有/更千百歲/桑田滄海/恐北高峰頭有螺蚌殼矣/安問(wèn)樹(shù)有無(wú)哉？ 譯文：(被稱為)九里松(的名勝)，現(xiàn)在只能見(jiàn)到一兩棵松樹(shù)，像飛龍劈開(kāi)天空一樣，顯得蒼勁而雄偉。遙想當(dāng)年，萬(wàn)松蒼綠，直插云天，松濤聲比錢塘江的潮水還要雄壯，而今已經(jīng)化為烏有了；再過(guò)千百年以后，滄海變桑田，恐怕連北高峰頂都會(huì)出現(xiàn)螺蚌殼呢，還用問(wèn)松樹(shù)有無(wú)嗎？ 12. (8分)答案略。 13．（7分） ① (3分)C ②（4分）要點(diǎn)：①指出本詩(shī)的“雅”、“俗”之處（2分，雅、俗各１分）。②具體分析其中的“雅”、“俗”（2分，雅、俗各１分）。雅俗兼?zhèn)涞目删C合分析。 角度：內(nèi)容方面——如選材等；形式方面——如語(yǔ)言風(fēng)格、修辭方法等。 答案示例：我認(rèn)為本詩(shī)的確如此。本詩(shī)的所謂“俗”是指它的語(yǔ)言，明確清理，通俗易懂，例如作者在描寫賣花郎花與眾不同時(shí)候說(shuō)花朵鮮艷、花期比別人早；賣花郎擔(dān)著花叫賣，腳步如春風(fēng)；日暮擔(dān)花回家時(shí)候的輕快等等，都明麗自然，毫無(wú)雕飾，給人一種樸拙的美。所謂“雅”則表現(xiàn)為它的主旨，特別是運(yùn)用對(duì)比手法，將朱門幾度更改，人事變換不定，榮華富貴如滄海一束的輪轉(zhuǎn)與賣花郎逍遙自在了無(wú)牽掛的快樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，含蓄地表達(dá)了作品的主旨，這樣的豐富意蘊(yùn)應(yīng)該是本詩(shī)的所謂“雅”。 四、本大題共2小題，共8分。 14．（3分）D 15．（5分）人所以能夠從自然中獲得美的體驗(yàn)，是因?yàn)樽匀痪拔锏拿朗强陀^存在的（大自然呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的美）（1分）；人能夠觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的美,產(chǎn)生美感（1分），并能夠經(jīng)過(guò)思考（1分）將美感上升為與自然景物特點(diǎn)相應(yīng)的情感（將美感轉(zhuǎn)化為美好的情感）（1分），還能夠悟出其中的哲理美（邏輯美）（１分）。意思對(duì)即可。 五、本大題共4小題，共25分。 16. （4分）B　D 17．（6分）作者反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋螅怀隽岁P(guān)中大地豐收的景象（1分），表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對(duì)豐收的喜悅之情（1分）；貫穿起婆娘們“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程（1分），充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美（1分，如答出孝敬善良、純樸勤勞、熱愛(ài)生活、充滿活力等其中的兩點(diǎn)，便可得分）；麥?zhǔn)炀跋笈c婆娘的美好形象交相輝映（1分）,飽含作者對(duì)我們民族勤勞純樸本色的贊美之情（1分）。意思對(duì)即可。 18．（5分）婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德（１分，答“人情味、人性美”也可得分），在“看麥?zhǔn)臁钡倪^(guò)程中充分彰顯（1分），這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚(yáng)（1分），表達(dá)了作者對(duì)關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊(yùn)含了作者對(duì)我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情（２分）。 19．（10分）評(píng)分要點(diǎn)：①特點(diǎn)：古老而鮮活（傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合），充滿人情味、人性美。意思對(duì)即可（２分）。②觀點(diǎn)明確（2分），③結(jié)合閱讀積累或生活見(jiàn)聞恰當(dāng)、具體（2分），④分析具體合理（2分），⑤語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰（2分）。 六、本大題共1小題，共60分。 命題思路點(diǎn)撥 ：首先，必須認(rèn)清，考試作文材料或題目大致可以歸納為時(shí)事時(shí)評(píng)類和泛文化哲理類兩大塊。前者如今年的全國(guó)二由代買彩票引發(fā)的調(diào)查、北京卷對(duì)世乒賽中國(guó)包攬全部金牌的看法、新課標(biāo)卷中國(guó)崛起的特點(diǎn)等；后者如上海卷“一切都會(huì)過(guò)去與一切都不會(huì)過(guò)去”、回到原點(diǎn)、這世界需要你、舊書(shū)等等。審題立意來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)那些時(shí)事時(shí)評(píng)類題目，在正面思維的基礎(chǔ)上適當(dāng)展開(kāi)反向思維進(jìn)行立意是考試取得高分一個(gè)行之有效的方式。精講一道題目，如江蘇卷的“拒絕平庸”，實(shí)際上，就完全可以在正面立意個(gè)性重要的基礎(chǔ)上把論題進(jìn)一步推向深入，“拒絕平庸”實(shí)際上僅僅是一個(gè)開(kāi)放的主語(yǔ)，考試完全可以由此自問(wèn)“拒絕平庸”一定是人生通向成功的通途么？“拒絕平庸”在另一層的維度可能是忽略生活中的平淡之美，因此完全可以在“拒絕平庸”一定是人生的正確選擇嗎，這樣一個(gè)反思的維度深化自己的文章，在發(fā)展等級(jí)的深刻、新穎等角度切中給分點(diǎn)。另外，一定在平時(shí)閱讀和積累一些充滿文氣的、言說(shuō)精美的片段記誦，語(yǔ)文作文問(wèn)題說(shuō)到底還是文學(xué)問(wèn)題，從閱卷者的年齡構(gòu)成、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面看，那些充滿文學(xué)氣息的文章必然受到追捧，學(xué)生可以繞開(kāi)常規(guī)例子如李白、蘇軾、司馬遷；充分在閱讀的基礎(chǔ)上選擇如老舍、沈從文、柳永、米蘭·昆德拉、海德格爾等文學(xué)、哲學(xué)家的故事潤(rùn)飾自己的文字，只要根據(jù)不同題目具體做些調(diào)整既能夠得到高分。 - 8 -