高考語文二輪復(fù)習(xí)(課件+習(xí)題)[打包87套]1.zip
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訓(xùn)練19 語基+語用+論述類+詩歌
(時間:45分鐘 賦分:40分)
一、基礎(chǔ)知識(9分,每小題3分)
1.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用,全都正確的一項(xiàng)是( )
①在“落地完稅”政策實(shí)施一個月之余,昔日車商云集的車城已經(jīng)十室九空,幾乎淪為一座空城。
②引導(dǎo)社會力量辦教育是普通百姓難以作壁上觀的事,它不僅關(guān)系到教育資源多元化的配置,也利于辦好人民滿意的教育。
③久有盛名的秦武陽,為人既沒有膽量,又缺少謀劃,干大事而惜身,關(guān)鍵時刻引而不發(fā),終不能成就大業(yè)。
④空談?wù)`國,實(shí)干興邦。要保持社會經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展態(tài)勢,就必須力戒浮躁心態(tài),堅(jiān)決反對坐而論道,大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神。
⑤除了依靠政府強(qiáng)有力的打擊之外,公民更應(yīng)該運(yùn)用自己的頭腦對網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息加以辨別分析,提高自身信息辨別力,要知道“謠言止于智者”。
⑥陜西書協(xié)換屆鬧劇引發(fā)輿論大嘩且持續(xù)至今,固然與事件本身的“荒謬”有關(guān),但陜西書協(xié)在面對質(zhì)疑時閃爍其辭,客觀上也讓事件在持續(xù)發(fā)酵。
A.①④⑤ B.①③⑥
C.②④⑥ D.②③⑤
解析:選C。十室九空:十戶人家九戶空,形容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。引而不發(fā):比喻善于引導(dǎo)或控制,也比喻做好準(zhǔn)備,待機(jī)行動。魚龍混雜:比喻好人或壞人混在一起。
2.下列各句中,沒有語病的一句是( )
A.2016年我市商品房銷售實(shí)現(xiàn)同比增長10%,庫存去化周期控制在合理區(qū)間,房價運(yùn)行保持基本平穩(wěn),力爭在2~3年時間我市房地產(chǎn)市場供需結(jié)構(gòu)達(dá)到均衡。
B.馬彩云同志犧牲后,昌平區(qū)人民法院向區(qū)、市政府申報其為烈士,北京市高級法院與市人事局決定追授其為“北京市模范法官”榮譽(yù)稱號。
C.近年來,棚戶區(qū)改造工作受到了黨和政府的高度重視,諸多資源型城市相繼開展了以政府為主導(dǎo)的多種形式的棚戶區(qū)改造工作,很多人實(shí)現(xiàn)了多年的住房改善夢,陸續(xù)住進(jìn)了新房。
D.人力資源和社會保障部部長尹蔚民近日表示,制定延遲退休方案主要有三個方面考慮,首先是漸進(jìn)到位、小步慢走;二是區(qū)別對待、分步實(shí)施;三是提前公示、預(yù)先通告。
解析:選C。A項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)在“在2~3年時間”后面加“使”;B項(xiàng)搭配不當(dāng),“其”指代馬彩云,不能追授馬彩云為稱號;D項(xiàng)語序不當(dāng),應(yīng)改為“首先是小步慢走、漸進(jìn)到位”。
3.從下面各項(xiàng)中選出一項(xiàng)填入空白處使其銜接完整,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
在千島湖的龍山島上有一座“海公祠”,它古樸典雅、肅穆端莊,是為了紀(jì)念一代清官海瑞所建造。________祠中的匾額、楹聯(lián),大多出自名家手筆,有著深厚的文化內(nèi)涵。海公祠從創(chuàng)建至今,三次遷移三次重建,足以表明淳安子民對海瑞這位父母官的深情緬懷。
A.作為淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一的海公祠,集淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕于一身。
B.海公祠也是淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一,淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕都集于它一身。
C.作為淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一的海公祠,淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕都集于它一身。
D.海公祠也是淳安民間雕刻藝人創(chuàng)作的珍品之一,集淳安民間工藝木雕、石雕、磚雕于一身。
解析:選D。根據(jù)語言表達(dá)連貫的要求,先整體保持主語一致,排除B、C,再讓句式協(xié)調(diào),排除A。
二、語言運(yùn)用(11分)
4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)
今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典?主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng),那么閱讀代表自己民族文化傳統(tǒng)的典范性文本,__①__。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言,閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程,它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。受傳統(tǒng)文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人,__②__。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化,一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個人,可以改變氣質(zhì);對社會而言,__③__。
答:
解析:由①前面的關(guān)聯(lián)詞“如果……那么”及其前面的“主要是文化傳承的需要”,推斷出①的答案是圍繞“承繼傳統(tǒng)”來談;從“它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”推出②的答案是圍繞“氣質(zhì)”來談的。由“很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化,一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化”推出③的答案。
答案:①是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式;②其氣質(zhì)風(fēng)度是截然不同的;③可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣。
5.下面是中國植樹節(jié)徽標(biāo)圖案,請概述圖案內(nèi)容,并說明圖案寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過100個字。(5分)
答:
解析:概述圖案的內(nèi)容,就是整體看,圖案具有哪些內(nèi)容,圖案的寓意要結(jié)合“植樹”“綠化”這個主題。
答案:內(nèi)容:一個圓形外圈里面,上方有五棵樹,下方是“中國植樹節(jié)”和“3.12”字樣。寓意:全民義務(wù)植樹,綠化祖國大地,構(gòu)建以森林為主體的良好的自然生態(tài)體系。
三、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成6~8題。(9分,每小題3分)
中國古代的兵器據(jù)說有400多種,而適于近戰(zhàn)的冷兵器的劍卻是百兵之祖,鐵兵之神,殺敵制勝的利器,英雄猛士的配飾,甚至是某種正義的人格和理想的象征。劍,又和“俠”結(jié)下了不解之緣,以至中國人以前對“劍俠”津津樂道。詠劍和詠俠成了中國文學(xué)的一種傳統(tǒng),而武俠小說也至今長盛不衰。
唐朝建立以前,群雄逐鹿,李淵、李世民父子依靠刀和劍,殺出了一個新的王朝和時代,之后繼續(xù)東征西討,拓土開疆,興文治而重武功,一時尚武好俠之風(fēng)大盛。唐代雖是封建社會的黃金時代,但人間仍有種種不平,蕓蕓眾生包括不甚得意的文人,也仍然向往俠義之劍。于是,繼春秋戰(zhàn)國之后,唐代又出現(xiàn)一個任俠好劍的高潮。俗話說:武人愛劍,文人愛硯。但唐代許多文人愛硯也愛劍,在唐人傳奇里,虬髯客,昆侖奴,聶隱娘,紅拂這些挺劍而起的男女俠客,紛紛出場亮相,我們至今仍可遙想他們那英雄或“英雄”的氣概,而許多唐代詩人,則對劍與俠獻(xiàn)上了熱情的歌吟,如果以“劍之歌”為主題,請那些前后輩分不同的詩人前來,是可以開一個盛大的詩歌朗誦晚會的。
古代有各種各樣的劍,載諸史籍的寶劍不下百種之多,如紫電、清霜、白虹、魚腸等等,也有各種名號的俠,我們今日從金庸、梁羽生、古龍等人的小說中,仍可一窺端倪。游俠天涯浪跡,豪俠刀折公侯,義俠鋤強(qiáng)扶弱,道俠盜亦有道,儒俠書劍風(fēng)流,智俠能言善辯,怪俠狂放不羈,奇?zhèn)b風(fēng)云叱咤,女俠俠骨柔腸。如同陽光在光譜中可以分析出七彩,真正的武俠精神,集中表現(xiàn)了中華民族特別是貧民階層的多種美德,凸顯了民間社會規(guī)范人際關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn),如一諾千金,見義勇為,舍己助人,含冤解禍,輕死重義等等。又如一根紅線貫穿百緋明珠,其中最為人所崇拜的則是不計(jì)私仇小怨而為國為民的俠士,這樣,那些壯士或俠士手中的劍,就更是一柄令奸佞兇惡之徒或國家民族之?dāng)骋娭觑w聞之魄喪的正義之劍。
現(xiàn)在是科學(xué)昌明,武庫也日新月異的世紀(jì),劍與俠早已成為歷史。清人龔自珍早就說過:“吟到恩仇心事涌,江湖俠骨已無多。”何況是當(dāng)今這個缺鈣少鐵人欲橫流的時代?因此,鋤強(qiáng)扶弱的俠腸,磊落正直的俠氣,英雄豪杰的俠骨,更令人心向往之。而昔日被稱為百兵之王的劍呢?對于有心之人,它仍然是生命精神的寄托,俠文化的象征,正義感的符號,然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,它卻已經(jīng)退化為一種體育鍛煉和舞蹈表演的器具。你要報效國家自然有許多新的途徑與形式,而不必如孟郊《百憂》詩中所說的那樣,“壯士心似劍,為君射斗牛。朝思除國難,暮思除國仇。”假如你真遭逢不平之事,那也不必10年磨劍而企圖去削平天下的是非曲直,還是應(yīng)該相信會有日益健全的法制和法律,如果法制與法律也有疏漏,而且有時也難免為小人掌控,小人戲弄,奸人歪曲,那就請相信人間的正道和天地的無私吧,昔日虎嘯龍吟,今朝已經(jīng)退至離手的劍,只能作壁上觀的了。
(選自李元洛《白刃明霜雪》)
6.下列關(guān)于唐代崇尚劍的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.唐代許多文人愛硯也愛劍,許多詩人對劍獻(xiàn)上了熱情的歌吟,如孟郊《百憂》詩,以劍表達(dá)報效國家之心。
B.唐代統(tǒng)治者依靠刀和劍,興文治而重武功,尚武好俠之風(fēng)大盛,出現(xiàn)了中國第一個任俠好劍的高潮。
C.唐代雖是封建社會的黃金時代,但人間仍有種種不平,使不得意的文人也對俠義之劍充滿向往之情。
D.唐代文人對劍的崇拜,從他們對唐傳奇之虬髯客、昆侖奴、聶隱娘、紅拂等男女俠客的歌頌中可見。
解析:選B。B項(xiàng)“中國第一個任俠好劍的高潮”說法錯誤,原文是“于是,繼春秋戰(zhàn)國之后,唐代又出現(xiàn)一個任俠好劍的高潮”。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.中國古代寶劍的種類有不下百種之多,如紫電、清霜、白虹、魚腸等。這些名劍在金庸、梁羽生、古龍等人的小說中均可見。
B.劍是某種正義的人格和理想的象征,是殺敵制勝的利器,“劍”“俠”結(jié)下了不解之緣,詠劍詠俠成了中國文學(xué)的一種傳統(tǒng)。
C.最為人所崇拜的不計(jì)私仇小怨而為國為民的俠士手中的劍是正義之劍,它令奸佞兇惡之徒或國家民族之?dāng)郴觑w魄喪。
D.當(dāng)今,劍雖然已退化為一種體育鍛煉和舞蹈表演的器具,但對于有心之人,劍仍然是生命精神的寄托,正義感的符號。
解析:選A。A項(xiàng)張冠李戴。原文“載諸史籍的寶劍不下百種之多如紫電、清霜、白虹、魚腸等等”可見,這些寶劍名字是從史籍得知的,而并非是金庸小說。
8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.游俠、豪俠、義俠、道俠、儒俠、智俠、怪俠、奇?zhèn)b等都能彰顯真正的武俠精神,表現(xiàn)了中華全民族的各種美德。
B.一諾千金,見義勇為,舍己助人,含冤解禍,輕死重義等體現(xiàn)了真正的武俠精神,凸顯了民間社會的道德標(biāo)準(zhǔn)。
C.現(xiàn)在是科學(xué)昌明武庫也日新月異的世界,昔日虎嘯龍吟今朝已經(jīng)退至離手的劍,作者為其只能作壁上觀而感慨。
D.作者崇尚劍俠文化,對鋤強(qiáng)扶弱的俠腸、磊落正直的俠氣、英雄豪杰的俠骨精神,心生向往,尤其在當(dāng)今社會。
解析:選A。A項(xiàng)“都能彰顯”說法太絕對,“各種美德”范圍擴(kuò)大。
四、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩,完成9~10題。(11分)
野水孤舟
梁棟
前村雨過溪流亂,行路迷漫都間斷。
孤洲盡日少人來,小舟系在垂楊岸。
主人空有濟(jì)川心,坐見門前水日深。
袖手歸來茅屋下,任他鸝鳥自浮沉。
【注】 梁棟,南宋詩人。此詩大約作于南宋滅亡之前。
9.首聯(lián)描寫了怎樣的景象?有什么作用?請簡要賞析。
(6分)
答:
解析:抓住“雨過”“溪亂”“行迷”三個關(guān)鍵詞,可以想象出前村被一場雨澆過后的溪水暴漲、道路中斷的景象。由于是詩歌的首聯(lián),又是“起聯(lián)”,自然是引出下文對“野水”“孤舟”的描寫,為詩人抒發(fā)情感作鋪墊。
答案:描寫了雨水過后溪水亂流、道路中斷的迷亂景象。首聯(lián)既是實(shí)寫雨后景象,也象征天下動蕩混亂的局勢,為后面的抒情作鋪墊。
10.頸聯(lián)中的“空”字有什么含義?請簡要分析。(5分)
答:
解析:此題考查鑒賞詩歌的語言。對“空”字的理解,要注意從修飾的對象到表達(dá)的情感,多角度理解分析。
答案:“空”字的意思是“徒然”“白白地”。詩人有心渡河,但門前水勢日益浩大,無法渡河。一個“空”字,寫出了詩人壯志難酬的失落感和無奈之情。
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