高考語文二輪復(fù)習(xí)(課件+習(xí)題)[打包87套]1.zip
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訓(xùn)練23 語基+論述類+詩歌+名句
(時(shí)間:45分鐘 賦分:35分)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(9分,每小題3分)
1.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用,全都正確的一項(xiàng)是( )
①面對(duì)重重困難,劉邦沒有氣餒,而是與一幫兄弟浴血奮戰(zhàn),不到幾年時(shí)間,他已經(jīng)成為一個(gè)控地千里、坐擁百城的王者。
②在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名伊斯蘭教武裝人員之后,軍隊(duì)在廢墟里召開新聞發(fā)布會(huì),但是他們對(duì)有多少平民死亡這個(gè)問題閃爍其詞。
③王勃在滕王閣盛會(huì)上,當(dāng)眾揮筆而書,率爾成章,于是《滕王閣序》噴薄而出,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。
④廣告?zhèn)鞑ゼ仁且环N商業(yè)行為,也是一種文化傳播,它潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀念和生活方式。
⑤不濫施刑罰,不以言獲罪,即使一人犯法,也不搞朋坐族誅,這才是法制社會(huì)應(yīng)有的基本準(zhǔn)則和精神氣度。
⑥黃曉明Baby大婚,邀請(qǐng)來了娛樂圈半壁江山,陣勢(shì)強(qiáng)大甚至造成了上海展覽中心方圓五里嚴(yán)重塞車的狀況。
A.①②⑥ B.①③⑤
C.②④⑤ D.③④⑥
解析:選C。坐擁百城:坐在家里就好像擁有一百座城池。形容家中藏書十分豐富。率爾成章:不加思考,下筆寫成文章。形容寫文章粗陋草率。半壁江山:指國(guó)家遭到侵略后保存下來的部分國(guó)土。也指被敵人占領(lǐng)的部分國(guó)土。也比喻一般土地。
2.下列句子中,沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.最近,電信被曝出存在重大漏洞。通過該漏洞,不法黑客可以查詢上億用戶信息,涉及姓名、證件號(hào)、余額,并可以進(jìn)行任意金額充值、銷戶、換卡等。
B.利辛女子“犬口救子”詐捐一事曝光以來引起了社會(huì)熱議,不少專家和網(wǎng)友譴責(zé)這種行為是在透支社會(huì)的善意。社會(huì)上存在的這種詐捐現(xiàn)象,《慈善法(草案)》規(guī)定將依法查處。
C.奧斯卡金像獎(jiǎng)的正式名稱是“電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)”,設(shè)立于1927年。該獎(jiǎng)由美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒發(fā),旨在為了鼓勵(lì)優(yōu)秀電影的創(chuàng)作與發(fā)展,半個(gè)多世紀(jì)來一直享有盛譽(yù)。
D.從刀耕火種到聲色犬馬,從茹毛飲血到錦衣玉食,文明程度越高,人們的需求就越復(fù)雜、越多元、越精細(xì)。因此,我們只要考察一個(gè)時(shí)代的生活細(xì)節(jié),便可一葉窺秋。
解析:選D。A項(xiàng)“涉及姓名、證件號(hào)、余額”句缺主語和賓語中心語,可改為“信息涉及姓名、證件號(hào)、余額等方面”;“進(jìn)行”后缺賓語中心語,可在句子末尾加上“操作”。B項(xiàng)中途易轍??稍凇吧鐣?huì)上存在的這種詐捐現(xiàn)象”前加上“針對(duì)”一詞。C項(xiàng)“旨在”與“為了”重復(fù),去掉“為了”。“奧斯卡金像獎(jiǎng)的正式名稱”中的“的”字去掉,主語為“奧斯卡金像獎(jiǎng)”。
3.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
從實(shí)際情況來看,考試與教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍必須一致,__①__,考試依據(jù)《教學(xué)大綱》無疑是正確的。__②__,考試與教學(xué)又有所不同。教學(xué)是使學(xué)生從不知__③__知之較少到知__④__知之較多、從能力較低到能力較高的過程,__⑤__考試則是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。《教學(xué)大綱》規(guī)定如何教學(xué),《考試說明》__⑥__規(guī)定考試的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
當(dāng)然
但是
和
和
不過
也
B
因此
但是
或
或
而
則
C
因此
因此
或
或
不過
也
D
當(dāng)然
因此
和
和
而
則
解析:選B。第一句中的兩個(gè)分句有因果關(guān)系,第一條橫線處該填“因此”,第一句和后邊三句在語意上有轉(zhuǎn)折,第二條橫線處該填“但是”。就某位學(xué)生來說,他如果是“不知”,就不可能是“知之較少”,他如果是“知之較少”,就不可能是“不知”,這就是“選擇”的意思。第三條橫線處該填“或”。第四條橫線處應(yīng)填“或”的道理同此。第三句話,最后一條線的前邊是講“教學(xué)”如何,后邊是講“考試”如何,兩者是并列關(guān)系,應(yīng)填能表示并列關(guān)系的“而”。
二、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成4~6題。(9分,每小題3分)
道德與法律的關(guān)系
美國(guó)文化人類學(xué)者克利福德·吉爾茲曾提出著名論斷:“法律是一種地方性知識(shí)。”法國(guó)啟蒙思想家、法學(xué)理論奠基人孟德斯鳩在其名著《論法的精神》中試圖從地理、宗教、民情、風(fēng)俗中追尋法的精神。他們雖然都沒有洞悉法最終根源于特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件,但都從德與法的關(guān)系角度,闡釋了一個(gè)民族的德性習(xí)慣極大地影響到法的內(nèi)容與形式。在這個(gè)意義上,德與法相互交融,德乃人們心中之法。
道德是人們心中的法律,法律是成文的道德。法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài),即表現(xiàn)為法律信仰與法治觀念,亦即形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。法治成功的內(nèi)在標(biāo)志,是法律被民眾所普遍尊重和信仰,而不是畏懼、忌憚法的強(qiáng)制力,即通過潤(rùn)物細(xì)無聲的方式,于日常社會(huì)生活之中增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn),引導(dǎo)并贏得“人心”。
法律與道德并非渾然一體。一般而言,國(guó)人擅長(zhǎng)整體性和綜合性思維方式,因而常常容易將道德與法律做一體性認(rèn)識(shí)和處理,然后如太極八卦一般,講究?jī)烧叩南嗷マD(zhuǎn)化。這也是中國(guó)古代法律道德化與道德法律化的根本原因之一。然而,現(xiàn)代社會(huì),道德與法律相對(duì)分離,法律獲得相對(duì)獨(dú)立性和自足性,有助于形成適應(yīng)現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)生活的法律體系、樹立法律權(quán)威、構(gòu)建現(xiàn)代法治國(guó)家。當(dāng)然,在分析法律的相對(duì)獨(dú)立性、看到法律與道德相對(duì)分離的同時(shí),充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性,對(duì)法治國(guó)家建設(shè)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
法律與道德相對(duì)分離的命題,既解釋了在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期,法律可以作為相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)看待,又肯定了道德與法律的作用其實(shí)難以決然剝離。但是,當(dāng)命題轉(zhuǎn)向治國(guó)方略,亦即究竟是“依法治國(guó)”為主,抑或是“以德治國(guó)”為要,答案當(dāng)然毫無疑問地指向前者。依法治國(guó)和以德治國(guó)主次有序,依法治國(guó)是主體,以德治國(guó)為輔助,這是由法律與道德自身屬性所決定的?,F(xiàn)代法律是高度建制化的制度性事實(shí),具有確定性、可預(yù)測(cè)性和程序性特征,體現(xiàn)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的形式理性化和科學(xué)化的實(shí)踐要求。相較而言,道德治理則可能陷入混沌的非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)??傮w來說,在當(dāng)代復(fù)雜社會(huì)形態(tài)下,道德治理難以獨(dú)自構(gòu)成一種“治式”,無法提升至治國(guó)方略的層次。
需要強(qiáng)調(diào)的是,“法主德輔”絕非否定道德的作用,而僅僅是指在治國(guó)方略的層面上,法治更適合作為主體,也更應(yīng)該成為主體,而以德治國(guó)是建構(gòu)法治中國(guó)的重要組成部分和具體戰(zhàn)略。換句話說,依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,既是互為支撐的結(jié)合,也是主次有序的結(jié)合。法律與道德相對(duì)分離,法治與德治主次有序,但我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐并不止步于此,而是為了最終獲得更高層次的復(fù)歸,形成良法善治的辯證統(tǒng)一體。
(節(jié)選自《道德與法律究竟是一種什么關(guān)系》,有刪改)
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )
A.在克利福德·吉爾茲和孟德斯鳩看來,一個(gè)民族的德性習(xí)慣會(huì)極大地影響法的內(nèi)容與形式。
B.法治成功的標(biāo)志是法律被民眾所普遍尊重和信仰,讓民眾逐步形成法律至上的規(guī)則意識(shí)。
C.樹立法律權(quán)威、構(gòu)建現(xiàn)代法治國(guó)家,法律應(yīng)與道德相對(duì)分離,并在一定程度上保持獨(dú)立。
D.現(xiàn)代法律具有的確定性、可預(yù)測(cè)性和程序性的特征使其能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的相關(guān)要求。
解析:選B。B項(xiàng)原文表述是“法治成功的內(nèi)在標(biāo)志,是法律被民眾所普遍尊重和信仰”,可見,“法律被民眾所普遍尊重和信仰”是法治成功的“內(nèi)在”標(biāo)志,而不是“標(biāo)志”。且“讓民眾逐步形成法律至上的規(guī)則意識(shí)”是“法律與道德相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)”不屬于法治成功的標(biāo)志。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.法律信仰與法治觀念是法律與道德兩者之間相互促進(jìn)與融合的成熟形態(tài)的具體表現(xiàn)。
B.國(guó)人擅長(zhǎng)的整體性和綜合性思維方式是造成中國(guó)古代法律道德化與道德法律化的重要原因。
C.建設(shè)法治國(guó)家既要看到法律的相對(duì)獨(dú)立性,也要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性。
D.道德治理的非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)等特征使它難以適應(yīng)當(dāng)代復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)。
解析:選D。D項(xiàng)不符合文意。一是“非技術(shù)化、非建制化和非程序化狀態(tài)”并非道德治理的特征,而是道德治理可能導(dǎo)致的結(jié)果;二是原文說的是難以獨(dú)自應(yīng)對(duì),此處表述太絕對(duì)。
6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.在中國(guó)古代,道德與法律聯(lián)系緊密;而現(xiàn)代法治國(guó)家卻要求道德與法律相對(duì)分離。
B.現(xiàn)代法治國(guó)家表現(xiàn)為:法律的相對(duì)獨(dú)立、法律與道德相對(duì)分離,同時(shí),保持法律規(guī)范與道德規(guī)范一致性。
C.道德與法律雖難以決然剝離,但兩者自身的屬性決定了現(xiàn)代社會(huì)依法治國(guó)和以德治國(guó)的主次之序。
D.依法治國(guó)絕非否定道德的作用,依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合才能形成良法善治,構(gòu)建法治中國(guó)。
解析:選B。B項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤,這幾者是對(duì)建設(shè)法治國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意義,并非現(xiàn)代法治國(guó)家的表現(xiàn)。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首明詩,完成7~8題。(11分)
三岔驛
楊慎
三岔驛,十字路,北去南來幾朝暮。
朝見揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來,暮看寂寂回車去。
今古銷沉名利中,短亭流水長(zhǎng)亭樹!
7.“朝見揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來,暮看寂寂回車去”這兩句寫得極為精妙,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(5分)
答:
解析:對(duì)這兩句話的鑒賞,首先要指明手法是對(duì)比,然后再抓住語言特點(diǎn)是“疊詞”,分析這兩句話的內(nèi)容和手法的精妙,生動(dòng)地表現(xiàn)了宦海沉浮的景象。
答案:①對(duì)比。用“朝”與“暮”“來”與“去”等對(duì)比,描寫了詩人當(dāng)年看到的某些官員極盛時(shí)的洋洋自得之態(tài)和衰落時(shí)的落寞清冷、頹喪之氣。②疊詞。用“揚(yáng)揚(yáng)”“寂寂”表現(xiàn)某些官員宦海沉浮的狀態(tài),生動(dòng)形象。
8.詩的末尾兩句“今古銷沉名利中,短亭流水長(zhǎng)亭樹”有著豐富的意蘊(yùn),請(qǐng)說說你的理解。(6分)
答:
解析:此題考查理解詩歌的內(nèi)容,鑒賞詩歌的情感。首先要結(jié)合前后文理解,古往今來,無數(shù)追名逐利之徒,升降沉浮,榮辱變化,不變的是那流水綠樹。這兩句話體現(xiàn)了詩人的感慨和高潔指向。
答案:①這兩句詩的意思是,古往今來,無數(shù)追名逐利之徒,升降沉浮,榮辱變化,不變的是那流水綠樹。②這兩句詩既是詩人宦海沉浮、遭遇坎坷的辛酸自白,更是詩人推己及人、對(duì)古今文人官場(chǎng)沉浮的概括。③表現(xiàn)了詩人對(duì)物是人非的感嘆,表明了名利不過是一時(shí)之榮,繁華只是瞬間,只有時(shí)空才是永恒的哲理。④表現(xiàn)了詩人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高潔品格。(答出三點(diǎn)即可。)
四、名句名篇
9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦國(guó)貪婪掠奪而又肆意揮霍財(cái)富的行為提出批評(píng)的句子是:______________________,____________________。
(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中借古抒發(fā)理想幻滅、人生失意的兩句是:____________________,____________________。
(3)《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的句子是:____________________,____________________。
答案:(1)奈何取之盡錙銖 用之如泥沙 (2)人生如夢(mèng) 一尊還酹江月 (3)陟罰臧否 不宜異同
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